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      萬笏揖師仰宋賢

       蘇迷 2019-09-11
      《姑蘇晚報》
      2019-09-08 

        北宋慶歷七年丁亥(1047)農歷正月,三位布衣竹杖的登山客從支硎山一路履巉巖,循幽徑,望天平勝境而來。他們一路上尋訪古跡、登高賦詩,游興甚濃。三人之中,就有宋代著名詩家、新蘇州人蘇舜欽(1008-1049),其余二人是他的好友關永言、陸子履。自從罷職閑居蘇州,寄情山水便成為蘇舜欽的日常。

        在素有“萬笏林”之稱的天平山,三人沿山路由上至下游玩,將沿途奇峰怪石一一收入眼底。他們先后經過石屋、龍門一線天,在半山腰處尋覓白居易詩中寫到的白云泉。坐對石壁間流淌的汩汩清泉,蘇舜欽興奮地吟道:

        逾嶺到天平,上觀石屋危。蒼壁瀉白泉,對之極忘疲。西巖列窗戶,玲瓏漏斜暉。嵌然似饤饾,人力安可施?

        三人用了整整六天時間,遍游蘇州郊外名山?;氐匠侵泻?,蘇舜欽取“游山”為題,以撰寫游記之筆法,將此行所獲的詩料貫為五言長詩,揮毫落紙,頃刻而就。蘇舜欽不僅是詩人,亦是北宋前期極負盛名的書法家,在當朝他的書法墨跡已成為人們競相收藏的奇珍?;蛟S是從天平奇石中獲得的靈感,蘇舜欽的這卷書法行草相雜,極富天真之趣。就在蘇舜欽游山賦詩約兩百年之后,鳳墅逸客曾宏父將自己家藏及借閱所得的兩宋名人手跡匯刻成法帖,帖以“鳳墅”名,蘇舜欽的《游山》詩卷亦被收入其中。近千年后的今天,《鳳墅帖》孤本流存于世,讓今人得以從楮墨間窺見宋人的文采風流,也讓宋代名賢們當年在姑蘇大地留下的足跡變得清晰起來。

        就在蘇舜欽往天平山撫石聽泉的十三年前,時任蘇州知州的范仲淹(989-1052)也曾登臨到此,并留下膾炙人口的《天平山白云泉》詩。范仲淹于蘇舜欽而言,可謂亦師亦友,兩人的命運亦是榮辱相依。慶歷三年,敢于直諫的蘇舜欽因范仲淹推薦而出任集賢殿校理,監(jiān)進奏院。范仲淹主持慶歷新政時,蘇舜欽是新政堅定的支持者,其張揚不拘小節(jié)的個性,卻也為日后的跌蹶埋下了伏筆。僅僅兩年后,蘇舜欽就被劾罷職來到蘇州,能夠傾訴的對象唯有范仲淹等三五知己。

        范、蘇二公當年的通信尺牘,如今已難睹真跡,但《鳳墅帖》中卻收有一件范仲淹寫給同僚好友王素(字仲儀)的信札,其中亦提到蘇州:“七郎云,欲南中置少屋業(yè)耳,禮制中更不遷居也,走知之矣。昔年持服欲歸姑蘇卜葬,見其風俗太薄。因思曾、高本北人,子孫幸預搢紳,宜復堂構,乃改卜于洛,思遠圖也。吳中松楸有數房照管,又與奏官,似兩不失志。仲儀以謂如何?”范家位于吳中的“松楸”即是天平山祖塋。范仲淹談及自己為母親服喪之時,本想扶櫬南下將其歸葬祖塋,卻因為遇到“風俗”的阻力而作罷。雖然范母之墓最后被選在了洛陽伊川萬安山,可范仲淹心中依然掛念天平祖塋,他專門將此事上奏朝廷,以盡慎終追遠之責。聊聊數語間,透露出范公對原籍蘇州復雜而深厚的感情。

        據范仲淹二十世孫范興禾在《范氏遷吳始祖唐柱國麗水府君墓門碑》中的記載:當文正公(范仲淹)在政府時,奏言臣家四世松楸,俱在于吳,請以白云庵為功德香火院,敕賜寺額。宋時將中央最高行政機構中書門下政事堂稱為“政府”,范仲淹入“政府”始于慶歷三年六月,擔任參知政事,止于五年正月外放邠州知州?!而P墅帖》中所收的范仲淹信札大致就寫于這段時期。正是在這一年多時間里,慶歷新政轟轟烈烈開始最終卻黯然收場,給新政的推動和執(zhí)行者們帶來的是仕途的起落和人生的悲喜。

        一場以汴京為中心展開的改革,沒能改變宋朝的頹勢,卻改變了范仲淹和蘇舜欽各自的人生軌跡,也給千里之外的蘇州平添了不少人文景觀。蘇州現存最古老的園林——滄浪亭,正是由蘇舜欽所建,其開放性的格局,體現著園林與城市的融合。滄浪亭依偎著范仲淹主持修建的文廟府學,恰似一千年來難舍難分的師友情,自西向東汩汩流淌的滄浪之水,猶如君子之澤潤物無聲。當蘇舜欽身處天平山中,面對奇石清泉、蒼松翠竹,也不免會想起當時遠在鄧州的范仲淹。

        吳會括眾山,戢戢不可數。其間號天平,突兀為之主。杰然鎮(zhèn)西南,群嶺爭拱輔。吾知造物意,必以屏大府。清溪至其下,仰視勢飛舞。偉石如長人,堅立欲言語。捫蘿緣險磴,爛漫松竹古。中腰有危亭,前對紺壁舉。石竇落玉泉,泠泠四時雨。源生白云間,顏色若粉乳。旱年或播灑,潤可足九土。奈何但泓澄,未為應龍取。予方棄塵中,巖壑素自許。盤桓擇雄勝,至此快心膂。庶得耳目清,終甘死于虎。

        范公的人格,如同傲然兀立的天平主峰,不動自威雄鎮(zhèn)吳郡;范公的惠政,如同這泠泠白云泉水,可以澤被華夏九州。棲身巖壑依然心系社稷,若能換得政治清明,碎身隕首又何妨?在《天平山》一詩中,蘇舜欽通篇都在以這座名山借喻范公精神,與《岳陽樓記》中的“先憂后樂”思想遙相呼應。有宋一代,范仲淹為國盡忠、在家盡孝的完美人格,蘇舜欽詩書俱佳的才華飛揚,與吳中名山并垂青史,日后成為鑄就吳文化之魂的核心元素之一。

        所謂“人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復登臨?!鼻陙?,人們循著范仲淹和蘇舜欽的足跡登上天平山,并非只為游玩,亦是與古代先賢對話,汲取名勝古跡中蘊含的偉大人格力量。

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