古希臘希西阿德時(shí)期

一般而言，世界各民族從原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)，最早建立的國(guó)家都是城邦類型的小國(guó)，再由小國(guó)演變?yōu)榇髧?guó)以至帝國(guó)。希臘文明的特點(diǎn)卻是，它保留城邦小國(guó)紛立的局面遠(yuǎn)較其他文明為長(zhǎng)，而且是在城邦體制下達(dá)到其文明的繁榮昌盛的高峰。那么，希臘城邦體制又有什么特點(diǎn)呢？應(yīng)該說(shuō)，這種形式上小國(guó)寡民的城邦最本質(zhì)的特征就是其公民政治獲得了較充分的發(fā)展，乃至建立起了奴隸制民主政治。從軍事民主制轉(zhuǎn)變?yōu)殡A級(jí)國(guó)家，最早的小國(guó)通常都有國(guó)王（由軍事首領(lǐng)或宗教首領(lǐng)變?yōu)閲?guó)王）。希臘城邦亦不例外，各邦最早都有傳說(shuō)中的國(guó)王與王朝；另外還有貴族會(huì)議和公民大會(huì)。但在發(fā)展過(guò)程中，王權(quán)卻不象東方各國(guó)那樣日益強(qiáng)大，反而逐漸衰微；絕大多數(shù)城邦終于廢棄君主而實(shí)行共和；而后又限制貴族的權(quán)力，乃至在一些城邦中推翻貴族統(tǒng)治，建立了古代公民權(quán)利最發(fā)達(dá)的民主政治。城邦公民政治的這個(gè)本質(zhì)特征有助于希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)形成以小規(guī)模的私有制為主和商品經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的特點(diǎn)，更對(duì)希臘文化能取得優(yōu)秀成就影響巨大。

公元前8至前6世紀(jì)是希臘奴隸制城邦國(guó)家的形成時(shí)期。公元前8世紀(jì)時(shí)，希臘各部落的地理分布大致如下：馬其頓人分布在北希臘的馬其頓地區(qū)；埃奧利亞人諸部分布于北希臘、中希臘大部分地區(qū)和愛(ài)琴海北部諸島，并占據(jù)了小亞西海岸北部；愛(ài)奧尼亞人諸部分布于中希臘的阿提卡和愛(ài)琴海中部諸島，并占據(jù)了小亞西海岸的中部；阿卡亞(亞該亞）人諸部分布于伯羅奔尼撒北部、中部的阿卡亞和阿卡地亞地區(qū)；多利亞人諸部分布在伯羅本尼撤南部的拉哥尼亞、美塞尼亞等地和愛(ài)琴海南部諸島，并占據(jù)小亞西海岸的南部。

希臘使用鐵器是在公元前1100到前800年之間的荷馬時(shí)代。由于赫梯統(tǒng)治者把冶鐵術(shù)當(dāng)作專利，不許外傳，所以鐵的外傳緩慢。公元前13世紀(jì)赫梯帝國(guó)瓦解，冶鐵術(shù)才逐漸在小亞、敘利亞、腓尼基等地流傳。到公元前10至前9世紀(jì)鐵器已是希臘普遍使用的工具，根據(jù)雅典等地的考古發(fā)掘材料當(dāng)時(shí)最普遍用的農(nóng)具是鐵斧和鐵鋤。公元前8至前6世紀(jì)希臘對(duì)鐵礦的利用和鐵器的使用都有了進(jìn)一步的發(fā)展。希臘各地生產(chǎn)力有新的增長(zhǎng)。這一時(shí)期由于鐵器的普遍使用，農(nóng)業(yè)中重犁、鐵鋤、鐵鍬、鐵斧的使用開(kāi)墾了成片的耕地，各地除種植葡萄橄欖兩大經(jīng)濟(jì)作物外，糧食生產(chǎn)也有較大增長(zhǎng)，

公元前8至前6世紀(jì)在冶鐵業(yè)發(fā)展的同時(shí)，其他的手工業(yè)也迅速發(fā)展。優(yōu)卑亞的卡爾客斯附近開(kāi)采銅礦。米利都的紡織品舉世聞名，同時(shí)也是染色業(yè)、冶金業(yè)的中心。雅典、科林斯、米利都都以生產(chǎn)陶器而聞名。公元前8至前6世紀(jì)，希臘吸取了腓尼基人的造船技術(shù)，并向前發(fā)展了一步。在公元前8世紀(jì)末科林斯已建造了第一批三層艦，載有200個(gè)劃手。這種高速度的大軍艦到公元前5世紀(jì)才得到推廣。這時(shí)期造船業(yè)的發(fā)展為希臘的海上殖民活動(dòng)和商業(yè)發(fā)展提供了條件。這對(duì)希臘來(lái)說(shuō)無(wú)疑是重要的。

公元前8至前6世紀(jì)希臘的商業(yè)也迅速發(fā)展。早在荷馬時(shí)代希臘的商品交換就不可忽視，希臘本土的商品交換是在各地區(qū)、各城市間進(jìn)行的。海上貿(mào)易一條最重要的渠道是通過(guò)腓尼基的商人進(jìn)行的，這時(shí)的貿(mào)易還處在以物易物階段，公元前8至前6世紀(jì)希臘的商業(yè)有進(jìn)一步的發(fā)展，這時(shí)商業(yè)發(fā)展的原因有二：一是這時(shí)生產(chǎn)和造船業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展，為商品交換的發(fā)展提供了前提條件；二是這時(shí)希臘通過(guò)海外殖民，在地中海東部沿岸和意大利、西西里等地建立許多城邦國(guó)家，本土和殖民地物資交流的需要大大促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，對(duì)希臘城邦的形成具有特殊意義的因素則是和東方的聯(lián)系。

貨幣的出現(xiàn)和發(fā)展從一個(gè)側(cè)面反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。希臘最初的貨幣系公元前7 世紀(jì)初阿耳戈斯的國(guó)王斐冬所推行的衡制市制單位。梭倫改革時(shí)所頒布的法律條文，有些對(duì)工商業(yè)的發(fā)展十分有利。所以，梭倫改革之后，雅典工商業(yè)得到了迅速發(fā)展。

然而，希臘各城邦國(guó)家工商業(yè)的發(fā)展并不平衡，有的國(guó)家采取措施阻礙工商業(yè)發(fā)展。如斯巴達(dá)在來(lái)庫(kù)古改革時(shí)，"取消了金和銀的貨幣流通，并規(guī)定只用鐵錢。在這種情況下，斯巴達(dá)工商業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展被嚴(yán)重阻礙，社會(huì)停滯在自然經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治之中。

公元前6世紀(jì)初希臘一些地區(qū)土地已可自由買賣。土地私有在發(fā)展之中，個(gè)體農(nóng)民在不斷分化之中，在這個(gè)基礎(chǔ)上，居民中貧富分化加劇，希臘急劇地向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡，出現(xiàn)數(shù)以百計(jì)的奴隸制城邦國(guó)家。

在這時(shí)期還出現(xiàn)了海外殖民的浪潮。希臘城邦建立以后，便有海外殖民運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，最早在敘利亞建商站的優(yōu)卑亞島，在公元前750年左右又向西遠(yuǎn)航，來(lái)到意大利那不勒斯附近的皮提庫(kù)薩島建立了殖民點(diǎn)，組成一個(gè)最早的殖民城邦，其后不久又在此島對(duì)面的意大利土地上建丘米城。這些殖民活動(dòng)已為近年的考古發(fā)掘證實(shí)。從此直到公元前6世紀(jì)的200多年間，希臘殖民者開(kāi)疆立國(guó)多取揚(yáng)帆渡海之路，在地中海區(qū)域廣泛開(kāi)展殖民活動(dòng)。除了在東面因有東方各國(guó)存在僅于埃及、敘利亞建立少許商站外，他們?cè)谀厦孢_(dá)到非洲利比亞至突尼斯沿岸，在西面進(jìn)入意大利，伊利里亞（今南斯拉夫和阿爾巴尼亞）、西班牙和法國(guó)南部沿岸，在北面進(jìn)入色雷斯，并通過(guò)赫勒斯滂海峽而入普羅朋提斯海，又通過(guò)博斯普魯斯海峽而入黑海廣大地區(qū)（包括今土耳其、保加利亞、羅馬尼亞、烏克蘭、俄羅斯及高加索等地），在這些比希臘本土不知大多少倍的海岸地帶建立了眾多的殖民城邦。

希臘的海外殖民不僅和古代一般的民族遷移不同，更與近現(xiàn)代的資本主義殖民侵略有別。從過(guò)程上看，海外殖民通常是由某一城邦發(fā)起，它就稱為母邦；母邦把部分公民遷移到海外某地另立家園，它就是子邦——殖民城邦。因此，這種殖民活動(dòng)是城邦（母邦）為解決自身發(fā)展問(wèn)題而采取的措施，也可說(shuō)是古風(fēng)時(shí)代希臘國(guó)家形成和擴(kuò)散過(guò)程的一種表現(xiàn)形式。參加殖民的是母邦公民團(tuán)體的一分子，殖民后便是新邦公民團(tuán)體的成員，而殖民城邦和母邦在政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系上都是平等的。所有子邦都是希臘世界的新成員，它們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化各方面都和希臘本土諸邦相類似，殖民城邦最集中的海外地區(qū)——意大利南部且有“大希臘”之稱。

海外殖民不僅緩解了希臘城邦發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)在矛盾，還大大促進(jìn)了整個(gè)希臘世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。殖民的原因是多方面的，最常見(jiàn)的是由于人口增加、耕地有限而到海外尋找土地，也有因土地兼并破產(chǎn)失地而到海外另謀生路；經(jīng)濟(jì)上的另一重要原因是商業(yè)發(fā)展謀求原料和開(kāi)辟市場(chǎng)，它在早期不太明顯，愈到后期便愈為重要。也有在政治斗爭(zhēng)中失敗而被遣送出國(guó)或安插于外者；在遇到嚴(yán)重災(zāi)荒時(shí)，也有殖民海外以求渡過(guò)難關(guān)者。因此，總的說(shuō)來(lái)，海外殖民是為了解決城邦內(nèi)部的困難，但它是城邦有組織的活動(dòng)，移民往往由母邦提供領(lǐng)袖、船只和所需各項(xiàng)生產(chǎn)資料，這樣到殖民點(diǎn)后可較順利地進(jìn)行農(nóng)工商業(yè)活動(dòng)。于是子邦和母邦、殖民地區(qū)和希臘本土之間展開(kāi)頻繁的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，希臘的商業(yè)貿(mào)易受惠良多。希臘本土可從殖民地區(qū)獲得糧食及銅鐵錫等原料，同時(shí)以本土所產(chǎn)工業(yè)品和油酒之類相互交換，雙方皆獲利而使希臘世界的奴隸制商品經(jīng)濟(jì)獲得較充分的發(fā)展，這可說(shuō)是海外殖民為希臘文明作出的最大貢獻(xiàn)。

廣泛密切的貿(mào)易聯(lián)系還進(jìn)一步擴(kuò)大了海外市場(chǎng)，使希臘世界向東連接埃及、敘利亞、巴比倫等東方文明地區(qū)，更南通非洲，北出黑海，西及中歐西歐內(nèi)陸，構(gòu)成了一個(gè)海洋與大陸交錯(cuò)、東方與西方聯(lián)結(jié)的前所未有的地中海最大貿(mào)易圈和經(jīng)濟(jì)圈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)愛(ài)琴文明的規(guī)模。

這一切都為希臘奴隸制繁榮時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

 與城邦建立同時(shí)，希臘世界出現(xiàn)了標(biāo)志希臘文明光輝的一系列重大發(fā)展：希臘人襲用腓尼基字母，創(chuàng)造了自己的文字；第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于公元前776年舉行，使希臘各邦有了共同的傳統(tǒng)節(jié)日和歷史紀(jì)年；繼荷馬之后，希西阿德這位農(nóng)民詩(shī)人開(kāi)展了詩(shī)歌創(chuàng)作，不僅為希臘文學(xué)揭開(kāi)了新的篇章，也為世界文學(xué)寶庫(kù)留下了不朽的典范作品。

希西阿德，也稱赫西俄德（亦譯作赫西奧德，Hesiod），古希臘詩(shī)人，出生于希臘中部的彼奧提亞（亦譯作比阿細(xì)亞），生活于前8-7世紀(jì)。這個(gè)時(shí)期的希臘被史學(xué)界稱之為希西阿德時(shí)期，這是希臘城邦最初形成的時(shí)期。

希西阿德的生活細(xì)節(jié)我們今天所知甚少，它們大多來(lái)于他的詩(shī)。唯一一首被公認(rèn)是他寫的長(zhǎng)詩(shī)是《工作與時(shí)日》（亦譯作《田功農(nóng)時(shí)》，《厄爾伽》）。與《荷馬史詩(shī)》不同，這是古希臘第一部現(xiàn)實(shí)生活為題材的長(zhǎng)詩(shī)，風(fēng)格簡(jiǎn)潔樸素，清新自然。但其將人類社會(huì)歷史劃分為依次倒退的黃金、白銀、青銅、英雄、黑鐵五個(gè)時(shí)代，反映了其復(fù)古倒退的歷史觀。即反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)分化，貴族和平民斗爭(zhēng)的情況。是一部反映農(nóng)事和教諭的長(zhǎng)詩(shī)，共有800來(lái)行。它包括許多忠告和理智的東西，它鼓勵(lì)人們忠忱地工作生活，反對(duì)休閑和不公正。在這里，希西阿德第一次表達(dá)了小農(nóng)不甘永遠(yuǎn)受欺辱的階級(jí)意識(shí)，指出復(fù)仇之劍終將落到壓迫者的頭上，宙斯遲早要懲罰那些強(qiáng)暴、欺詐的罪惡之徒。

《神譜》描寫的是宇宙和神的誕生，《神譜》描寫的是宇宙和神的誕生，對(duì)家譜學(xué)來(lái)說(shuō)它是一部很有意思的作品。

一些古典作家認(rèn)為《女人目錄》也是希西阿德的晚期作品。這部長(zhǎng)詩(shī)大多數(shù)已經(jīng)失傳，只有少數(shù)章節(jié)留存。其內(nèi)容是傳說(shuō)時(shí)代國(guó)王和英雄的家譜。一般學(xué)者將它規(guī)入希西阿德時(shí)代詩(shī)歌作品晚期的作品。另一個(gè)被規(guī)為希西阿德的作品的長(zhǎng)詩(shī)是《赫拉克勒斯的盾》，它顯然是上述作品的續(xù)集，寫的是遠(yuǎn)離祖國(guó)和家鄉(xiāng)的阿爾克墨涅所生的赫拉克勒斯怎樣殺死庫(kù)克諾斯的故事。關(guān)于希西阿德之死，《生平》和《競(jìng)賽》里有較為詳細(xì)的描述。

希西阿德雖是土生土長(zhǎng)的農(nóng)民詩(shī)人，他的視野卻很廣闊，具有很高的文化水平。這反映希臘城邦形成初期文化普及已有較好成效，一般公民素質(zhì)不低。這和希臘海運(yùn)方便、人員往來(lái)較易、信息傳播較快有關(guān)，也和當(dāng)時(shí)使用的字母文字簡(jiǎn)單易學(xué)、城邦公民生活相對(duì)自由寬松有關(guān)。因此，希西阿德的詩(shī)篇也在一定程度上說(shuō)明了希臘城邦體制自有其不同于其他古代文明的特點(diǎn)。今天希西阿德的作品成為研究希臘神話、古希臘農(nóng)業(yè)技術(shù)、天文學(xué)和記時(shí)的重要文獻(xiàn)。