人生天地間，只有看破紅塵的，才出家做了僧人。既然做了僧人，必然也信奉四大皆空。紅塵亂世，了無牽掛。不過民國時期一個和尚除外，此人雖然出家，可是卻有大抱負，是個革命家，同時對女人也很癡迷。滾滾紅塵，倒生了他這樣一個多情的僧人。此人名叫蘇曼殊，死后葬于西子湖畔，和蘇小小相鄰。文學家劉半農(nóng)說：“殘陽影里吊詩魂，塔表摩挲有闕文。誰遣名僧伴名妓，西泠橋畔兩蘇墳。”

蘇曼殊愛女人，比如未婚妻雪梅、表姐靜子、師妹雪鴻、日本藝伎百助楓子等人。這些人，在蘇曼殊的眼里，無一不溫良賢淑、知書達理，有著很高的女孩子。如論者所說：“曼殊小說中的女性無不是理想化的集智慧與美貌于一身的妙齡少女，現(xiàn)實中，這樣的女性本就不多，而條件俱佳的女性又難免目無下塵，習慣于男人圍著自己。曼殊在大男子主義傳統(tǒng)下長大，自然幻想條件出色的女性為自己癡狂。”有人說，蘇曼殊畫畫時，總是身著禪綢，有妙齡女子侍立在旁，研墨鋪紙；若畫三月桃花，則蘸取女子唇上的胭脂，其畫綺艷逼人。這一點又像多情的賈寶玉。
   曼殊喜歡歌伎舞女。曼殊當年也風流，和柳永相似。與他交往的歌伎，有名有姓有住址的就有28人之多。在他的一份殘賬中發(fā)現(xiàn)，酷愛讀書的蘇曼殊花在買書上的錢只有500多元，而同一時期用在青樓舞館的錢多達1800元。記得有一次，他在馬路上看見一位美貌歌伎在前面搭電車，就趕快跑過去，可是電車開了。沒能趕上電車是小事，而他竟跌落了兩顆門牙。事后大家以此開他的玩笑，他也不以為意。
   不過蘇曼殊大多是意淫，類似于紅樓中的賈寶玉。這個情種的愛戀，在很大程度上是柏拉圖式的，不敢輕易越性愛的雷池，也因此，他跟女性的關系糾纏一時，最終都讓人失望。1908年，蘇曼殊東渡日本探母，遇調箏藝伎百助楓子，兩人引為知音，互相愛慕，同居一夜，卻什么也沒有做，蘇曼殊備受煎熬，最后只哀嘆：“九年面壁成空相，持錫歸來悔晤卿。我本負人今已矣，任他人作樂中箏?！睘榇怂约阂哺锌骸棒卖狞c點疑櫻瓣，半是脂痕半淚痕。”“一自美人和淚去，河山終古是天涯?！薄巴祰L天女唇中露，幾度臨風拭淚痕?！边@個情種一生為情所困。對世間美好女子，他一旦遇到即神為之奪，身陷情網(wǎng)；情到深處，“情欲奔流，利如掣電”；但當女子以身相許，他又覺得自己不是花和尚，要去掉情欲。“還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時?！薄皯员M情禪空色相，是色是空本無殊。”

蘇曼殊是一個革命者，曾經(jīng)加入類似于敢死隊的東東。歷史上有很多玩命的人，有很多性情中人，絕大多數(shù)會走向成熟。而蘇曼殊卻在情字上糾結一生，遺筆“一切有情，都無掛礙”，可以說，生未落實，死時也空。
   正因為如此，蘇曼殊被后人冠以“風流和尚”、“沉淪菩提”等稱號。而那些燈紅酒綠之下的艷遇秘聞，也便成為人們津津樂道的談資。其實誰知道僧人的內(nèi)心世界，是對國家前途的憂慮與心焦，再加上尷尬的出身讓詩人內(nèi)心苦不堪言，雖有大才干，卻無計可施，整日泡在山水里。雖有愛女人之心，卻無色欲之意。“契闊生死君莫問，行云流水一孤僧。無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰?！钡拇_如此。