歷史上有一種人叫“方外之士”，他們是悠游于山林的高士，或者是非佛即道的出家人，后由于各種原因走出“山林”為國家做事。在這些人當(dāng)中，前有漢朝張良、三國諸葛亮，后有唐朝李泌、明朝姚廣孝等等。南北朝時期也有這樣的人，梁武帝時有個叫陶弘景的人，是個道士，對梁武帝父子影響很大，人稱“山中宰相”。

           在蕭繹討伐侯景的隊(duì)伍中有一位奇人，這個人名叫陸法和，  “陸法和，不知何許人也。隱于江陵百里洲，衣食居處，一與苦行沙門同。耆老自幼見之，容色常不定，人莫能測也。或謂自出嵩高，遍游遐邇。”

         陸法和一出場便充滿神性。當(dāng)時，侯景派大將任約到江陵挑戰(zhàn)蕭繹。陸法和得知這個情況后，走出其隱居的百里洲，親往蕭繹處，請求與任約作戰(zhàn)。陸法和在江津這個地方征召諸蠻子弟八百人，蕭繹派大將胡僧祐率千余人隨其通行。

        陸法和打仗真是一派神性，如神話一般，真如傳說中的“變晝?yōu)橐?，撒豆成兵，揮劍成河，呼風(fēng)喚雨?！标懛ê吐仕陌税僦T蠻子弟出征，有人懷疑這一點(diǎn)兵行嗎？陸法和登上艦船，對著寬闊的江面，大笑著對眾人說：你們看，無量兵馬！陸法和這里所說的無量兵馬大概是傳說中的“天兵天將”。但是這些“人馬”恐怕只有陸法和自己能看見，其他人都是“肉眼凡胎”，怎么能看到呢？

        陸法和不僅能變幻兵馬，還能如三國諸葛亮一樣奪天地造化之機(jī)。戰(zhàn)斗中，陸法和要火攻侯景大將任約，但是風(fēng)向不對，陸法和竟然能改變風(fēng)向，火燒任約?！?span style="line-height: 28px;">約眾皆見梁兵步于水上，于是大潰，皆投水而死?！?/span>

        陸法和能看到人的前世今生。陸法和抓獲侯景大將任約，任約求死，陸法和說：“你不會死的。”法和曰：‘檀越有相，必不兵死，且于王（蕭繹）有緣，絕無他慮，王于后當(dāng)?shù)锰丛搅Χ鏂|果釋用為郡守?！?/span>  檀越是佛教用語，即施主。湘東王蕭懌即后來的梁元帝。

        陸法和要么有穿越時空的能力，要么其年齡必定在三百歲以上。“（陸法和）軍次白帝，謂人曰：‘諸葛孔明可謂名將，吾自見之。此城旁有其埋弩箭鏃一斛許?！虿灞砹罹蛑缙溲??！?/span>

        三國諸葛亮?xí)r期距離陸法和所在的南朝已經(jīng)過去三百多年了，如此說來陸法和至少應(yīng)該有三百多歲了，難怪當(dāng)?shù)氐睦先藦男【鸵娺^他。

         “三皈”是佛教儀式，即皈依佛、皈依法、皈依僧。

        陸法和精通醫(yī)術(shù)，為當(dāng)?shù)匕傩罩尾　Ｒ话銇碚f這都是這些“方外之士”必備的技能，他們也籍此收徒。初八疊山多惡疾人，法和為采藥療之，不過三副皆差，即求為弟子。山中毒蛇猛獸，法和授其禁戒，不復(fù)噬螫（shi）?！?/span>

       陸法和所到江河湖泊禁人捕魚，違者將遭不測，很神。“（陸法和）所泊江湖，必于峰側(cè)結(jié)表，云‘此處放生?！瘽O者皆無所得，少有所獲，輒有大風(fēng)雷，船人懼而放之，風(fēng)雨乃定。晚雖將兵，猶禁諸軍漁捕。有竊違者，中夜猛獸必來噬之，或亡其船纜?！?/span>

        陸法和勸人戒殺，否則是要受果報(bào)。這種事情也不能完全當(dāng)成故事看，因果報(bào)應(yīng)一定是有的。“有小弟子戲截蛇頭，來詣法和。法和曰：‘汝何意殺蛇?！蛑敢允局?，弟子乃見蛇頭齰（ze 咬）褲襠而不落。法和使懺悔，為蛇做功德。又有人以牛試刀，一刀而頭斷，來詣法和。法和曰：‘有一斷頭牛，就卿征命殊急，若不為做功德，一月內(nèi)報(bào)至?！淙烁バ牛偃展??！?/span>

       陸法和懂風(fēng)水，常常為人看宅基選墓地，還有預(yù)測能力。“法和又為人置宅圖墓，以避禍求福。嘗謂人曰：‘勿系馬于碓。’其人行過鄉(xiāng)曲，門側(cè)有碓，因系馬其柱。入門中，憶法和戒，走出將解之，馬已斃矣?！?/span>

        梁元帝蕭繹任陸法和為都督、郢州刺史，封江乘縣公。然而，陸法和自稱出家人，對梁元帝不稱臣，可有意思的是在陸法和卻在自己的名片上自稱司徒。梁元帝對宰相王褒說：我并沒有讓陸法和做三公的意思，他為何自稱司徒？王褒說：這個人有道術(shù)，也許他是預(yù)知自己要做三公吧。梁元帝看到自己的宰相這么說，便干脆在陸法和的官職上又加了一個司徒的頭銜。

        梁元帝是個生性多疑的人。陸法和身邊常年相隨的信眾有數(shù)千人，陸法和將他們統(tǒng)稱為弟子，這是一股很大的力量。雖然陸法和幫助梁元帝打敗侯景，但梁元帝始終對陸法和抱有戒心，甚至阻止他出兵。“（陸法和）在江夏，大聚兵艦，欲襲襄陽而入武關(guān)。梁元帝止之。法和曰：‘法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位。但于空王佛所與主上有香火因緣，見主上應(yīng)有報(bào)至，故求援耳。今既被疑，是業(yè)定不可改也。’”

        陸法和當(dāng)然知道這是梁元帝對他不放心。然而陸法和講他與梁元帝有前世的因緣；又說自己不是“凡人”，不貪圖世間的功名富貴；又說他看到梁元帝有性命之憂，所以前來救助，但是卻被懷疑，所以梁元帝自身的定業(yè)無法改變等等。這番話實(shí)在是超出了一般所人能理解的范疇，帶有某種神性色彩。

        公元554年，西魏軍隊(duì)攻打梁元帝，江陵告急，陸法和要前往救援，又被梁元帝拒絕。陸法和已經(jīng)知道梁元帝這次必死無疑，預(yù)先將城門涂白，又準(zhǔn)備好祭奠的喪服，還試穿了一下，陸法和真是“神人”。“及魏舉兵，法和自郢入漢口，將赴江陵。梁元帝使人逆之曰：‘此自能破賊，但鎮(zhèn)郢州，不須動也?！ê湍诉€州，堊其城門，著粗白布衫、布褲、邪巾，大繩束腰，坐葦席，終日乃脫之。及聞梁元帝敗滅，復(fù)取前兇服著之，哭泣受吊?！?/span>

       梁元帝蕭懌死了，與陸法和的緣分就算盡了。北齊文宣帝（高洋）天寶六年春，陸法和與他所在的郢州一同歸入北齊。

        北齊皇帝高洋早聞陸法和道術(shù)高明，對陸法和十分敬重。高洋本人也是一位“高人”，《北史》講高洋身上有許多不可思議的地方，具有神奇的預(yù)知能力。“文宣聞其奇術(shù)，虛心相見，備三公鹵簿，于城南十二里供帳以待之。法和遙見鄴城，下馬禹步。辛術(shù)謂曰：‘公既萬里歸誠，主上虛心相待、何為作此術(shù)？’法和手持香爐，步從路車，至于館。”

        有意思的是陸法和所做的禹步是道士在祈禱的時候用的一種動作步伐，而陸法和自稱是和尚。禹步相傳為夏禹所創(chuàng)，因其步伐依北斗七星排列的位置而行步轉(zhuǎn)折，宛如踏在罡星斗宿之上，又稱步罡踏斗。那么陸法和在祈禱什么呢？這個只有他自己知道。

        陸法和將北齊文宣帝高洋賜給他的田產(chǎn)財(cái)物一日之間便散盡；將賜給他的二百名奴婢還以自由，稱“各隨緣去”；又將賜給他的宅邸變成寺院，自己僅居一房。

      陸法和在北齊期間的生活與普通人沒有兩樣。雖然陸法和在北齊有官爵，但他不自稱官爵，也不稱臣，自謂“荊山居士”。這樣過了三年，陸法和告訴弟子自己死期將至。“（陸法和）無疾而告弟子死期，至?xí)r，燒香禮佛，坐繩床而終。浴訖將斂，尸小，縮止三尺許。文宣令開館視之，空棺而已?！?/span>

        在佛法的修行當(dāng)中，尤其是在密宗的修行當(dāng)中，有成就的僧人在圓寂后，尸體會縮小，而且陸法和預(yù)知時至，這個在佛法的修行中也是一種很高的成就，歷史上許多高僧大德都能做到。

        陸法和來無影去無蹤，神龍見首不見尾，只留下一具空棺，也留下一個謎團(tuán)，給人以無限的遐想。

 

        太師泰北巡。

        五月，齊人召建安公淵明，詐許退師，陳霸先具舟送之。癸未，淵明疽發(fā)背卒。（蕭淵明(?―556年6月2日)，又作蕭明、蕭深明，字靖通，南梁皇帝，梁文帝蕭順之之孫，長沙宣武王蕭懿之子，梁武帝蕭衍之侄 。初封貞陽侯。太清年間(547年-549年)，任豫州刺史，承圣三年(554年)，蕭淵明的堂兄梁元帝蕭繹被西魏殺害，承圣四年(555年)蕭淵明被北齊立為傀儡皇帝，不久病死。）甲申，齊兵發(fā)蕪湖，庚寅，入丹楊縣，丙申，至秣棱故治。陳霸先遣周文育屯方山，徐度頓馬牧，杜棱頓大航南以御之。

    齊漢陽敬懷王洽卒。

    辛丑，齊人跨淮立橋柵渡兵，夜至方山，徐嗣徽等列艦于青墩，至于七磯，以斷周文育歸路。文育鼓噪而發(fā)，嗣徽等不能制；至旦，反攻嗣徽。嗣徽驍將鮑砰獨(dú)以小艦殿軍，文育乘單舴艋與戰(zhàn)，跳入艦中，斬砰，仍牽其艦而還。（猛將）嗣徽眾大駭，因留船蕪湖，自丹楊步上。陳霸先追侯安都、徐度皆還。

    癸卯，齊兵自方山進(jìn)及倪塘，游騎至臺，建康震駭，帝總禁兵出頓長樂寺，內(nèi)外纂嚴(yán)。霸先拒嗣徽等于白城，適與周文育會。將戰(zhàn)，風(fēng)急，霸先曰：“兵不逆風(fēng)?！蔽挠唬骸笆录币?，何用古法！”抽槊上馬先進(jìn)，風(fēng)亦尋轉(zhuǎn)，殺傷數(shù)百人。侯安都與嗣徽等戰(zhàn)于耕壇南，安都帥十二騎突其陳，破之，生擒齊儀同三司乞伏無勞。霸先潛撤精卒三千配沈泰渡江，襲齊行臺趙彥深于瓜步，獲艦百余艘，粟萬斛。（個個生龍活虎）

    六月，甲辰，齊兵潛至鐘山，侯安都與齊將王敬寶戰(zhàn)于龍尾，軍主張纂戰(zhàn)死。丁未，齊師至幕府山，霸先遣別將錢明將水軍出江乘，邀擊齊人糧運(yùn)，盡獲其船米。齊軍乏食，殺馬驢食之。庚戌，齊軍踰鐘山，霸先與眾軍分頓樂游苑東及覆舟山北，斷其沖要。壬子，齊軍至玄武湖西北，將據(jù)北郊壇，眾軍自覆舟東移頓壇北，與齊人相對。（在南京市內(nèi)混戰(zhàn)）

    會連日大雨，平地水丈余，齊軍晝夜坐立泥中，足指皆爛，懸鬲以爨cuàn，而臺中及潮溝北路燥，梁軍每得番易。時四方壅隔，糧運(yùn)不至，建康戶口流散，征求無所。甲寅，少霽，霸先將戰(zhàn)，調(diào)市人得麥飯，分給軍士，士皆饑疲。會陳蒨饋米三千斛、鴨千頭，霸先命炊米煑鴨，人人以荷葉裹飯，婫hùn以鴨肉數(shù)臠。（雪中送炭哪）乙卯，未明，蓐食，比曉，霸先帥麾下出莫府山（幕府山是橫貫于南京市鼓樓區(qū)和棲霞區(qū)燕子磯的一座丘陵山脈，位于長江南岸邊，長約5.5公里，寬約800米，主峰70米。清代的金陵四十八景，幕府山有幕府登高、達(dá)摩古洞、永濟(jì)江流、化龍麗地、嘉善聞經(jīng)、燕磯夕照六景。

幕府山山巒延綿起伏，登臨幕府，遠(yuǎn)望景天一色，萬里長江從山下奔騰向前。據(jù)說幕府山是因東晉丞相王導(dǎo)于此建"幕府"而得名。上個世紀(jì)八十年代，考古學(xué)者在本地區(qū)發(fā)現(xiàn)的東吳墓中出土有"莫(幕)府山"之名，可知幕府山至少在三國時期已見著于金陵。）。侯安都謂其部將蕭摩訶曰：“卿驍勇有名，千聞不如一見?！蹦υX對曰：“今日令公見之。”及戰(zhàn)，安都墜馬，齊人圍之，摩訶單騎大呼，直沖齊軍，齊軍披靡，安都乃免。霸先與吳明徹、沈泰等眾軍首尾齊舉，縱兵大戰(zhàn)，安都自白下引兵橫出其后，齊師大潰，斬獲數(shù)千人，相蹂踐而死者不可勝計(jì)。生擒徐嗣徽及其弟嗣宗，斬之以徇，追奔至于臨沂。其江乘、攝山、鐘山等諸軍相次克捷，虜蕭軌、東方老、王敬寶等將帥凡四十六人。其軍士得竄至江者，縛荻筏以濟(jì)，中江而溺，流尸至京口，翳水彌岸；唯任約、王僧愔得免。丁巳，眾軍出南州，燒齊舟艦。（齊兵大敗，轉(zhuǎn)折點(diǎn)之戰(zhàn)。）

    戊午，大赦。己未，解嚴(yán)。軍士以賞俘貿(mào)酒，一人裁得一醉。庚申，斬齊將蕭軌等，齊人聞之，亦殺陳曇朗。霸先啟解南徐州以授侯安都。

    侯平頻破后梁軍，以王琳兵威不接，更不受指麾；琳遣將討之。平殺巴州助防呂旬，收其眾，奔江州，侯瑱與之結(jié)為兄弟。琳軍勢益衰，乙丑，遣使奉表詣齊，并獻(xiàn)馴象。江陵之陷也，琳妻蔡氏、世子毅皆沒于魏，琳又獻(xiàn)款于魏以求妻子；亦稱臣于梁。

    齊發(fā)丁匠三十余萬修廣三臺宮殿。

    齊顯祖之初立也，留心政術(shù)，務(wù)存簡靖，坦于任使，人得盡力。又能以法馭下，或有違犯，不容勛戚，內(nèi)外莫不肅然。至于軍國機(jī)策，獨(dú)決懷抱；每臨行陳，親當(dāng)矢石，所向有功。數(shù)年之后，漸以功業(yè)自矜，遂嗜酒淫泆yì,dié，肆行狂暴；或身自歌舞，盡日通宵；或散發(fā)胡服，雜衣錦彩；或袒露形體，涂傅粉黛；或乘驢、牛、橐駝、白象，不施鞍勒；或令崔季舒、劉桃枝負(fù)之而行，擔(dān)胡鼓拍之；勛戚之第，朝夕臨幸，游行市里，街坐巷宿；或盛夏日中暴身，或隆冬去衣馳走；從者不堪，帝居之自若。（高洋瘋了。）三臺構(gòu)木高二十七丈，兩棟相距二百余尺，工匠危怯，皆系繩自防，帝登脊疾走，殊無怖畏；時復(fù)雅儛，折旋中節(jié)，傍人見者莫不寒心。嘗于道上問婦人曰：“天子何如？”曰：“顛顛癡癡，何成天子！”帝殺之。

    婁太后以帝酒狂，舉杖擊之曰：“如此父生如此兒！”帝曰：“卽當(dāng)嫁此老母與胡。”太后大怒，遂不言笑。帝欲太后笑，自匍匐以身舉床，墜太后于地，頗有所傷。旣醒，大慚恨，使積柴熾火，欲入其中。太后驚懼，親自持挽，強(qiáng)為之笑，曰：“向汝醉耳！”帝乃設(shè)地席，命平秦王歸彥執(zhí)杖，口自責(zé)數(shù)，脫背就罰，謂歸彥曰：“杖不出血，當(dāng)斬汝。”太后前自抱之，帝流涕苦請，乃笞腳五十，然后衣冠拜謝，悲不自勝。因是戒酒，一旬，又復(fù)如初。（真的是得精神病了。）

    帝幸李后家，以鳴鏑射后母崔氏，罵曰：“吾醉時尚不識太后，老婢何事！”馬鞭亂擊一百有余。雖以楊愔為相，使進(jìn)廁籌，以馬鞭鞭其背，流血浹袍。嘗欲以小刀剺lí其腹，崔季舒托俳言曰：“老小公子惡戲?！币虺傅度ブＳ种脨钟诠字?，載以轜ér車。又嘗持槊走馬，以擬左丞相斛律金之胸者三，金立不動，乃賜帛千段。

    高氏婦女，不問親疏，多與之亂，或以賜左右，又多方苦辱之。彭城王浟太妃爾朱氏，魏敬宗之后也，帝欲蒸之，不從；手刃殺之。故魏樂安王元昂，李后之姊壻也，其妻有色，帝數(shù)幸之，欲納為昭儀。召昂，令伏，以鳴鏑射之百余下，凝血垂將一石，竟至于死。后啼不食，乞讓位于姊，太后又以為言，帝乃止。

    又嘗于眾中召都督韓哲，無罪，斬之。作大鑊、長鋸、剉、碓之屬，陳之于庭。每醉，輒手殺人，以為戲樂。所殺者多令支解，或焚之于火，或投之于水。楊愔乃簡鄴下死囚，置之仗內(nèi)，謂之供御囚，帝欲殺人，輒執(zhí)以應(yīng)命。三月不殺，則宥之。

    開府參軍裴謂之上書極諫，帝謂楊愔曰：“此愚人，何敢如是！”對曰：“彼欲陛下殺之，以成名于后世耳。”帝曰：“小人，我且不殺，爾焉得名！”帝與左右飲酒，曰：“樂哉！”都督王纮曰：“有大樂，亦有大苦?！钡墼唬骸昂沃^也？”對曰：“長夜之飲，不寤國亡身隕，所謂大苦！”帝縛纮，欲斬之，思其有救世宗之功，乃舍之。（盡數(shù)高洋罪惡。胡人多另類。）

    帝游宴東山，以關(guān)、隴未平，投杯震怒，召魏收于前，立為詔書，宣示遠(yuǎn)近，將事西行。魏人震恐，常為度隴之計(jì)。然實(shí)未行。一日，泣謂羣臣曰：“黑獺不受我命，柰何？”都督劉桃枝曰：“臣得三千騎，請就長安擒之以來?！钡蹓阎?，賜帛千匹。趙道德進(jìn)曰：“東西兩國，強(qiáng)弱力均，彼可擒之以來，此亦可擒之以往。桃枝妄言應(yīng)誅，陛下柰何濫賞！”帝曰：“道德言是?！被亟佡n之。帝乘馬欲下峻岸入于漳，道德攬轡回之；帝怒，將斬之。道德曰：“臣死不恨！當(dāng)于地下啟先帝，論此兒酣酗顛狂，不可敎訓(xùn)！”帝默然而止。他日，帝謂道德曰：“我飲酒過，須痛杖我?！钡赖聮xchì之，帝走。道德逐之曰：“何物人，為此舉止！”（北方多酒鬼。）

    典御丞李集面諫，比帝于桀、紂。帝令縛置流中，沉沒久之，復(fù)令引出，謂曰：“吾何如桀、紂？”集曰：“向來彌不及矣！”帝又令沈之，引出，更問，如此數(shù)四，集對如初。帝大笑曰：“天下有如此癡人，方知龍逄、比干未是俊物！”遂釋之。頃之，又被引入見，似有所諫，帝令將出要斬。其或斬或赦，莫能測焉。

    內(nèi)外憯憯cǎn，各懷怨毒。而素能默識強(qiáng)記，加以嚴(yán)斷，羣下戰(zhàn)栗，不敢為非。又能委政楊愔，愔總攝機(jī)衡，百度修敕，故時人皆言主昏于上，政清于下。愔風(fēng)表鑒裁，為朝野所重，少歷屯阨，及得志，有一餐之惠者必重報(bào)之，雖先嘗欲殺己者亦不問；典選二十余年，以獎拔賢才為己任。性復(fù)強(qiáng)記，一見皆不忘其姓名，選人魯漫漢自言猥賤獨(dú)不見識，愔曰：“卿前在元子思坊，乘短尾牝驢，見我不下，以方曲障面，我何為不識卿！”漫漢驚服。（一分為二評價西魏文帝的才能德行。）

    秋，七月，甲戌，前天門太守樊毅襲武陵，殺武州刺史衡陽王護(hù)；王琳使司馬潘忠擊之，執(zhí)毅以歸。護(hù)，暢之孫也。

    丙子，以陳霸先為中書監(jiān)、司徒、揚(yáng)州刺史，進(jìn)爵長城公，余如故。

    初，余孝頃為豫章太守，侯瑱鎮(zhèn)豫章，孝頃于新吳縣別立城柵，與瑱相拒。瑱使其從弟奫yūn守豫章，悉眾攻孝頃，久不克，筑長圍守之。癸酉，侯平發(fā)兵攻奫，大掠豫章，焚之，奔于建康。瑱眾潰，奔湓城，依其將焦僧度。僧度勸之奔齊，會霸先使記室濟(jì)陽蔡景歷南上，說瑱令降，瑱乃詣闕歸罪，霸先為之誅侯平。丁亥，以瑱為司空。