臨（?）卦六五爻辭：知臨，大君之宜，吉。

析爻辭：

六五爻是陰爻居于陽(yáng)位，陰爻柔順，陽(yáng)位剛烈，如果是九五爻，則是一位雷厲風(fēng)行的領(lǐng)導(dǎo)，六五爻則是柔中藏剛，以柔性示人。五爻是天子之位，實(shí)踐上可以看成是領(lǐng)導(dǎo)者的位置，六五爻當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人需要一位強(qiáng)硬的助手幫助她，而九二爻就是這位助手，非常理想。九二爻是大臣之位，恰好是五爻的助手，大臣本應(yīng)順從天子，以柔順為佳。臨卦的九二爻是陽(yáng)爻居于陰位，外在表現(xiàn)上有些鋒芒畢露，按照爻位的特性不是太合適，因?yàn)榱遑橙犴樞枰晃粡?qiáng)硬的助手，所以，臨卦的二、五爻搭配得太巧妙了，可謂最佳“拍檔”。

“知臨，大君之宜，吉”大意是，六五爻作為領(lǐng)導(dǎo)者，要具有智慧，要善于任用下屬，使下屬能夠竭盡其力的為領(lǐng)導(dǎo)出力，吉利自然到來(lái)。

六五爻的斷語(yǔ)是“吉”，這個(gè)吉的前提條件是“知臨”，即要具備智慧，一個(gè)智慧的領(lǐng)導(dǎo)者其結(jié)局是吉利的。如果沒(méi)有智慧，不會(huì)有吉利的結(jié)局。

“知”金文是象形字，由“矢”、“口”和“干”組成?！笆浮贝砑?，“干”是耕作農(nóng)具或者魚叉，“口”表示傳授，“知”的金文是傳授勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，“知”在古代通“智”，說(shuō)明勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是代代傳承下來(lái)的智慧。

“大君之宜”用相面術(shù)就是“具有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的相貌”?！耙恕奔坠俏耐ā扒?、俎”，主要是祭祀的名稱和方法。其甲骨文字形是“且”上掛著數(shù)量不等的肉塊?！扒摇笔羌漓氲哪举|(zhì)器皿，古代因陋就簡(jiǎn)，一般撿一塊朽木或斷木就可以作為“且”了?！耙恕钡默F(xiàn)代含義是規(guī)格。

用實(shí)踐：

臨卦六五爻在實(shí)踐中如何運(yùn)用？

無(wú)論是職業(yè)、財(cái)產(chǎn)、安居還是婚姻家庭健康，卜到此爻不要得意忘形，你需要做到“有智慧”，才會(huì)有吉利。記住“天上不會(huì)掉餡餅”。

企業(yè)管理中如何運(yùn)用臨卦六五爻？

企業(yè)管理一是管理人，二是管理事，兩者都需要智慧。此爻用于管理還要注意領(lǐng)導(dǎo)者和普通管理者需要不同的方法。管理者要用好九二爻這樣的下屬；普通管理者要善于獨(dú)立解決問(wèn)題，不要有太多的依賴性。

觀爻象：

小象辭說(shuō)“大君之宜，行中之謂也”大意是，。

就“應(yīng)”來(lái)講，六五爻和九二爻是“正應(yīng)”，九二爻是大臣，六五爻是天子，柔君剛臣相得益彰。

就“比”來(lái)講，六五爻和六四爻、上六爻是“非比”，得不到這兩爻的幫助。

就“互卦”來(lái)講，六五爻和六三、六四組成坤卦。

就“變爻”來(lái)講，六五爻變成九五爻，臨卦就變成了節(jié)卦。

臨卦六五爻題詩(shī)：

太宗世民真智慧，貞觀之治美名揚(yáng)。

以徵為鏡創(chuàng)盛世，國(guó)泰民安好帝王。