乡下人产国偷v产偷v自拍,国产午夜片在线观看,婷婷成人亚洲综合国产麻豆,久久综合给合久久狠狠狠9

  • <output id="e9wm2"></output>
    <s id="e9wm2"><nobr id="e9wm2"><ins id="e9wm2"></ins></nobr></s>

    • 分享

      夏朝出土文字與夏朝傳世文字比較 馬賀山

       象牙文 2019-09-18
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       
      自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
       

        轉(zhuǎn)藏 分享 獻(xiàn)花(0

        0條評(píng)論

        發(fā)表

        請(qǐng)遵守用戶 評(píng)論公約

        類似文章 更多