以史明鑒
劉備有多聰明？臨死前為了劉禪設(shè)下一個(gè)騙局，至今很多人還蒙在鼓中
眾所周知，在《三國演義》中劉備給世人的形象，似乎永遠(yuǎn)都是一個(gè)“生而有仁，交而有禮，行而有義”的謙謙君子形象。可是，很少有人能夠了解到劉備其實(shí)是一個(gè)“腹黑學(xué)”的高手，甚至從某種程度上來說劉備對“帝王之術(shù)”的融會(huì)貫通絲毫不亞于同時(shí)期“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操。
劉備字玄德，原本是漢室宗親，只不過到了劉備這一代的時(shí)候，家道已經(jīng)開始中落，早已不復(fù)當(dāng)年的繁華，堂堂一個(gè)“王孫貴胄”，已經(jīng)嫣然淪落到了成為了一個(gè)每天靠“織席販履”才能勉強(qiáng)維持生計(jì)的小商小販。
不過，生活中的坎坷和挫折不但沒壓垮這位“鳳子龍孫”，反而磨練了少年劉備的堅(jiān)強(qiáng)意志。記得在劉備小時(shí)候的時(shí)候，曾經(jīng)指著家中的一棵高有五丈的桑樹說道：“將來有一天，我一定會(huì)乘坐這樣的羽葆蓋車！”這里的“羽葆蓋車”特指“皇帝專用”，故由此可以看出，劉備年少的時(shí)候便有此大志。
后來，劉備憑借鎮(zhèn)壓黃巾起義開始聲名顯赫，之后在漢末亂世雖幾經(jīng)浮沉，也終于在公元221年建國稱帝，史稱“漢昭烈帝”。
對此，很多人都認(rèn)為是劉備的“腳踏實(shí)地，寬厚仁德”才促使他在大爭之世的三國之中贏得了民心，建立了“功業(yè)”。其實(shí)不然，劉備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們表面上看到的那樣單，真實(shí)的劉備是一個(gè)“腹黑學(xué)”的高手，同時(shí)也是一位精通“帝王之術(shù)”的政治家。
從最初和關(guān)羽、張飛的“桃園三結(jié)義”，到后來的收服趙云，再到最后的“三顧茅廬”請諸葛亮出山相助，樁樁件件無不體現(xiàn)了劉備的“隱忍”和“大志”。對此，宋代大文豪蘇軾曾經(jīng)有過一句名言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志！”
很明顯，三國里面的劉備正是這樣的一位人物，首先，他網(wǎng)絡(luò)到了諸葛亮這位能夠“經(jīng)天緯地，再造乾坤”的亂世大賢。對諸葛亮言聽計(jì)從的同時(shí)，也無時(shí)無刻不在利用自己的結(jié)義兄弟關(guān)羽、張飛對諸葛亮的權(quán)利進(jìn)行牽制。
這也就是為什么我們經(jīng)常會(huì)在《三國演義》中看到關(guān)羽、張飛對諸葛亮永遠(yuǎn)都是一副“愛答不理”的輕蔑表情。但劉備也不會(huì)讓關(guān)羽、張飛兩個(gè)人鬧得太過，是不是的還會(huì)幫助諸葛亮斥責(zé)一下關(guān)羽和張飛，從而讓安慰諸葛亮。
然而，不曾想“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，劉備原本打算借助諸葛亮智慧和才華的“北伐中原，興復(fù)漢室”的理想，卻被“關(guān)羽大意失荊州”而徹底斷送，自己也被東吳名將陸遜在夷陵之戰(zhàn)中打的“丟盔棄甲，潰不成軍”。
劉備在白帝城一病不起，這個(gè)時(shí)候劉備意識(shí)到了一個(gè)嚴(yán)重的問題，那就是如果自己一旦“駕鶴西去”，放眼整個(gè)“蜀國”是沒有人敢于挑戰(zhàn)和撼動(dòng)諸葛亮在蜀國的地位和根基的，若諸葛亮懷有“不臣之心”，那么自己的那個(gè)“不諳世事”的寶貝兒子劉禪將如何自處呢？
于是，劉備為了自己的兒子劉禪能夠“穩(wěn)居大位”，就精心設(shè)計(jì)了一個(gè)“白帝城托孤”的驚天騙局，劉備一邊流著真誠的眼淚告訴諸葛亮：“若嗣子可輔，輔之；若不可輔，君可自立為王！”殊不知在諸葛亮感激涕零的百米之外，就是一排排陰森森的刀斧手，一旦諸葛亮的言語之中有絲毫閃爍，就會(huì)人頭落地誅滅九族。
只可惜我們在正史之中估計(jì)永遠(yuǎn)也不會(huì)看到這些“刀光劍影”的黑暗之處，所以，直到2000多年之后的還有很多人被劉備的“虛偽騙局”蒙在鼓中。不過，正所謂：“仁者見仁，智者見智”，不知道在給位看官眼中的“劉備”又會(huì)是一個(gè)什么樣的人呢？
