社會表現(xiàn)

　　1 男女轉(zhuǎn)化的記載

　　兩性人中有不同的情形。如有的假女從小就在各方面與真女相近，長大后生理變化不大。這樣，她們就會形成明確的女性性別自認(rèn)，認(rèn)定自己是女子。由于在別人面前一直是以女性角色出現(xiàn)，她們實(shí)際上比較特別但卻不易引起旁人關(guān)注。而另外一些兩性人則不同，他們在出生時被認(rèn)定屬于某種社會性別，長大后卻會逐漸認(rèn)識到自己身上另一種性別特征的存在，并且隨著年齡增長內(nèi)分泌發(fā)生變化等，另一種性征會漸趨明顯，如原來的女陰會變得越來越像男陽。

　　這時，他們難免要對自身是男是女的問題產(chǎn)生困惑，當(dāng)其中有些人認(rèn)為另一種性別對自己更加合適時就會發(fā)生女子化男或男子化女的現(xiàn)象，當(dāng)然這樣的兩性人是易于引人注目，也易于為各種文獻(xiàn)所記載。較早的，(《汲冢紀(jì)年》)曾記載晉定公二十五年(前487)，“西山女子化為丈夫，與之妻，能生子”。(《史記》)曾記在魏襄王十三年(前306)，“魏有女子化為丈夫”。

　　(《華陽國志》)卷三里的一事也是發(fā)生在先秦時期，并且還具有一些神話色彩：“武都有一丈夫化為女子，美而艷，蓋山精也，蜀王納為妃。不習(xí)水土，欲去。王必留之，乃為《東平之歌》以樂之。無幾，物故。蜀王哀念之，乃遣五丁之武都擔(dān)土為妃作冢。后王悲悼，作《臾邪歌》、《龍歸之曲》?！?/p>

　　先秦以后，有關(guān)男女轉(zhuǎn)化的記載更是層出不斷：西漢：(《漢書·卷二十七·五行志下之上》)：“哀帝建平中，豫章有男子化為女子，嫁為人婦，生一子。”東漢：(《后漢書·卷八十二下·徐登傳》)：“徐登者，閩中人也。本女子，化為丈夫，善為巫術(shù)?！蔽簳x：(《搜神記》)卷七：“[晉]惠帝元康中，安豐有女子日周世寧，年八歲，漸化為男。至十七八，而氣性成。女體化而不盡，男體成而不徹，畜妻而無子?！碧疲?《新唐書·卷九·僖宗皇帝本紀(jì)》)：僖宗光啟二年春，“成都地震，風(fēng)翔女子化為丈夫”。宋：(《宋史·卷六十二·五行一下》)：“宣和六年，都城有賣青果男子，孕而生子。蓐母不能收，易七人，始免而逃去?！泵鳎?《棗林雜俎·義集·女化男》)：“正德七年，平?jīng)龈綐蛳屡痈咚慕慊癁槟凶?，生須，名高雷。崇禎戊辰，華亭莫氏女化為男子，遂儒服裹巾?！鼻澹?《清史稿·卷四十·災(zāi)異一》)：“康熙十六年，畢節(jié)民彭萬春女七歲出痘，及愈，變?yōu)槟?。二十五年五月，忠州民雷氏女化為男，后為僧。咸豐十一年，興國縣民曾世紅女許字王氏子，幼，即收養(yǎng)夫家，及年十四，化為男，遣歸。同治三年，即墨縣民家有男化女，孕生子。”

　　2 古代對兩性人的錯誤認(rèn)識

　　古代缺乏對兩性人的科學(xué)認(rèn)識，一見這些“人妖”的諸種怪異表現(xiàn)就常不會以平常心相待。特別秦漢時期，社會上流行天人讖緯之說，總好在或有或無的事物之間人為地確立一些本不存在的聯(lián)系。就兩性人而論，他們?nèi)襞袆t顯得陰盛，男化女則顯得陽衰，總之似乎是在預(yù)示著社會由強(qiáng)而弱、由陽而陰的一種變化，結(jié)果便被當(dāng)成了災(zāi)禍發(fā)生的不祥前兆。西漢時，東郡頓丘人京房為易學(xué)大家，善講陰陽讖緯，天人感應(yīng)。他在(《易傳》)中就曾認(rèn)為：“女子化為丈夫，茲謂陰昌，賤人為王;丈夫化為女子，茲謂陰勝，厥咎亡?！?《春秋》)緯之一(《春秋潛潭巴》)亦謂：“小人聚，天子弱，則丈夫化為女子。

　　賢人去位，天子獨(dú)居，則女化為丈夫?！睍r風(fēng)所趨，像王充這樣認(rèn)為休咎之征并不可信的哲學(xué)家都曾講道：“物之變隨氣，若應(yīng)政治，有所象為。時或男化為女，女化為男，由高岸為谷，深谷為陵也。應(yīng)政為變，為政變，非常性也。漢興，老父授張良書，已化為石，是以石之精，為漢興之瑞也。猶河精為人持璧與秦使者，秦亡之征也。”男女變化若應(yīng)政治，必是國家衰亡之咎征。西漢哀帝朝，有豫章男子化為女，且嫁人生子。長安陳鳳言：“此陽變?yōu)殛?，將亡繼嗣，自相生之象?！被蛉眨骸凹逓槿藡D，生一子[者]，將復(fù)一世乃絕?！薄肮弧?，哀帝崩逝后，再過平帝西漢國祚即絕于王莽之手。東漢獻(xiàn)帝，又有越地男子化為女，時周群上言：“哀帝時亦有此異，將有易代之事?！庇帧肮弧保将I(xiàn)帝延康元年，東漢國祚即絕于曹丕之手。

　　像這種認(rèn)為兩性人現(xiàn)象關(guān)乎國運(yùn)興衰、世道良否的觀點(diǎn)在古代中國一直具有一定市場。朱明隆慶二年(1568)，山西發(fā)生了哄動一時的李良雨化女事。巡按宋縹據(jù)以向皇帝進(jìn)言：“此陽衰陰盛之象，宜進(jìn)君子退小人，以挽氣運(yùn)?！甭c帝“嘉納之”。而文學(xué)家陸人龍則就此事件聯(lián)系到世風(fēng)的隳壞，大發(fā)感慨道：“如今世上有一種孌童，修眉曼臉，媚骨柔腸，與女爭寵，這便是少年中女子;有一種佞人，和言婉氣，順旨承歡，渾身雌骨，這便是男子中婦人。又有一種踏躬踽步，趨膻赴炎，滿腔媚想，這便是衿紳中妾媵。何消得裂去衣冠，換作簪襖?何消得脫卻須眉，涂上脂粉?但舉世習(xí)為妖淫，天必定與他一個端兆。我朝自這干閹奴王振、汪直、劉瑾與馮保，不雄不雌的在那邊亂政。因有這小人磕頭掇腳、搽脂畫粉去奉承著他，昔人道的舉朝皆妾婦也。上天以災(zāi)異示人，此隆慶年間有李良雨一事?！?/p>