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三 國(guó) 《三國(guó)演義》是中國(guó)古代四大文學(xué)名著之一。這部名著中的許多章節(jié)被改編成戲曲，在民間進(jìn)一步流傳。許多中華傳統(tǒng)服飾都從中汲取了圖案設(shè)計(jì)靈感。吉祥圖案“龍鳳呈祥”就因《三國(guó)演義》而豐富了表現(xiàn)形式。 龍鳳共舞本是“龍鳳呈祥”最直接的圖案表現(xiàn)形式。  ▲ 藍(lán)緞地龍鳳呈祥紋女袍 清道光  ▲龍鳳呈祥紋織錦 清代 中國(guó)素有“龍指帝王，鳳喻后妃”的文化傳統(tǒng)。蜀漢開國(guó)之君劉備與東吳公主孫尚香歷經(jīng)曲折成就美好姻緣，這段《三國(guó)演義》中的故事被改編成戲曲，名為《龍鳳呈祥》?！褒堷P呈祥”也由此增添了新的圖案表現(xiàn)形式?！度龂?guó)演義》記載劉備占取荊州無(wú)意歸還給東吳孫權(quán)。孫權(quán)的大將周瑜提出以孫權(quán)之妹孫尚香許配劉備為名，引劉備過江，但招親是假，扣劉備為人質(zhì)，逼還荊州是真。諸葛亮將計(jì)就計(jì)，命名將趙云保護(hù)劉備去結(jié)親，但要?jiǎng)溥^江先拜訪與孫權(quán)之母吳國(guó)太熟識(shí)的太尉喬玄。喬玄有二女貌美，號(hào)稱“二喬”，大喬是孫權(quán)亡兄孫策的夫人，小喬是周瑜的夫人。  ▲ 五彩綉“龍鳳呈祥”人物故事紋馬面裙 清代  ▲ 馬面裙局部“劉備拜訪喬玄” 劉備拜見喬玄，對(duì)喬謙恭有加。喬玄欣賞劉備仁德與威望，主動(dòng)向吳國(guó)太介紹了劉備過江成親之事。吳國(guó)太遂在甘露寺相親，相中劉備，責(zé)孫權(quán)圖謀不軌，命孫劉二人成親。孫劉二人成親后，趙云又按諸葛亮之計(jì)，最終使劉備攜夫人孫尚香平安回到荊州。劉備與公主孫尚香成就美好姻緣，孫權(quán)與周瑜“賠了夫人又折兵”，故事被編成戲曲“龍鳳呈祥”，相關(guān)的服飾美圖應(yīng)運(yùn)而生。  ▲ 鍍金鼎型“甘露寺”長(zhǎng)命鎖 清代山西 劉備(正中)拜訪喬玄(左一)名將趙云(右一)護(hù)衛(wèi)相隨  ▲ 如意云頭型“龍鳳呈祥”長(zhǎng)命鎖 清代山西 劉備（左二）拜訪喬玄（左三），左一為名將趙云  ▲ 蝴蝶型“龍鳳呈祥”長(zhǎng)命鎖 清代山西 該長(zhǎng)命鎖圖案人物從左至右依次為吳國(guó)太、孫尚香、劉備和喬玄，反映了吳國(guó)太在甘露寺宴請(qǐng)女婿劉備，劉孫二人相親的場(chǎng)景。 子龍救主  ▲ 蝴蝶型“子龍救主”長(zhǎng)命鎖 清末山西 “子龍救主”是“龍鳳呈祥”戲曲故事的后續(xù)發(fā)展。三國(guó)名將趙云，字子龍，護(hù)送劉備到東吳娶得孫尚香，平安返回荊州。然而，劉備為擴(kuò)大發(fā)展勢(shì)力入四川，留孫夫人在荊州照顧兒子劉禪（小名阿斗）。東吳謀士張昭借機(jī)又向?qū)O權(quán)獻(xiàn)計(jì),派周善攜書信潛入荊州，暗中找到孫尚香，假稱其母吳國(guó)太病重思女及外孫,接孫夫人與阿斗回東吳,實(shí)為欲扣留阿斗為人質(zhì),換取荊州。孫夫人不知是計(jì)，攜子阿斗回東吳。趙云得知后,看穿孫權(quán)詭計(jì),駕船追趕,躍上孫夫人大船,奪回阿斗,殺死周善,保幼主回了荊州。鎖面圖中,中間懷抱幼兒的婦人自是孫夫人,右邊老生為周善,最右邊手持長(zhǎng)槍者為趙云,最左邊劃船者為船夫。 中國(guó)傳統(tǒng)服飾圖案不但有寓意吉祥的動(dòng)物、植物,更有生動(dòng)傳神的各色人物。服飾人物出自于歷史故事、文學(xué)戲曲和神話傳說，為現(xiàn)代了解古代社會(huì)風(fēng)貌與人們思想情感提供了一個(gè)可貴的實(shí)物視角。 參考文獻(xiàn) [1]王金華. 中國(guó)傳統(tǒng)銀飾長(zhǎng)命鎖[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社,2013. [2]王金華.中國(guó)傳統(tǒng)服飾 長(zhǎng)命鎖與掛飾[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2014. [3]王金華.中國(guó)傳統(tǒng)服飾 清代服裝[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2015. [4]王金華. 唐緒詳.中國(guó)傳統(tǒng)首飾 [M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2009. [5]王金華 王哲.中國(guó)傳統(tǒng)服飾 清代女子服裝 首飾 [M].北京：中國(guó)紡織出版社，2018. |
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