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牛只行走通常是隨著地形起伏，找尋最容易的路徑。前面有山，牛只絕不會(huì)強(qiáng)行橫越。相反地，它會(huì)挑選當(dāng)時(shí)最好走的路段，哪怕是要繞到山的另一頭。

換言之，它的行走模式取決于地形結(jié)構(gòu)。久而久之，行走愈趨方便，后來(lái)的牛群自然是亦步亦趨。

在一個(gè)結(jié)構(gòu)中，能量往往順著阻力最小的路徑流過(guò)此一結(jié)構(gòu)。換言之，能量在流動(dòng)時(shí)，一定是找尋最容易的路。不但牛群如此，所有自然界的現(xiàn)象都是如此。

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第一部分 底層的結(jié)構(gòu)沖突

生命就像是河流。不論人類或是自然界的事物，都是循著阻力最小之路運(yùn)行。而生命的底層結(jié)構(gòu)決定了阻力最小之路。

就像周遭的地形決定螞蟻的路徑，河床的結(jié)構(gòu)決定河流的方向，生命的底層結(jié)構(gòu)也將決定人生的路徑。當(dāng)生命底層存在結(jié)構(gòu)性沖突時(shí)，會(huì)導(dǎo)致我們行為的擺蕩。

衣索比亞饑荒就是一個(gè)例子：

多年來(lái)關(guān)注第三世界發(fā)展的人，已看到衣索比亞災(zāi)難持續(xù)多年，但當(dāng)其嚴(yán)重性已大到成為一種危機(jī)時(shí)，全世界突然警覺(jué)起來(lái)。

電視熒幕成天出現(xiàn)骨瘦如柴的兒童畫(huà)面，全球各階層人士在看到感動(dòng)之余，奮不顧身地共襄盛舉。

當(dāng)食物運(yùn)送的問(wèn)題解決后，整個(gè)情況開(kāi)始好轉(zhuǎn)，新聞媒體便逐漸失去興趣，饑民出現(xiàn)在黃金時(shí)段新聞的幾率也愈來(lái)愈少。

捐獻(xiàn)不再踴躍，衣索比亞的熱潮逐漸褪去。今天，衣索比亞的兒童和其他第三世界的民眾仍在挨餓中。

其前后關(guān)系可用箭頭表示如下：

第二部分 環(huán)境導(dǎo)向的結(jié)構(gòu)

什么可以做、什么不可以做，從小我們就聽(tīng)大人這么說(shuō)。為人父母者總是希望子女能趨吉避兇。但所采取的策略卻只是一再叮嚀，直到子女將這番訓(xùn)誡當(dāng)成習(xí)慣。

一旦我們知道如何過(guò)馬路或點(diǎn)火柴后，這種避免危險(xiǎn)的傾向就會(huì)深植人心。

結(jié)果我們從小學(xué)習(xí)到的便是，環(huán)境是支配生命的力量。對(duì)于環(huán)境的正確回應(yīng)，父母親一定贊同；反之，他們一定會(huì)有異議。

人類社會(huì)中充滿了這種觀念。能對(duì)環(huán)境做出「正確」回應(yīng)者，總是名利雙收，集寵愛(ài)于一身。若是回應(yīng)「失當(dāng)」，則吃牢飯、受羞辱、顏面盡失，也是常有的事。

一旦持有這種想法時(shí)，你只有兩種選擇：一是順應(yīng)環(huán)境；二是反抗環(huán)境。順應(yīng)或反抗不只是過(guò)生活的方法而已，它深植內(nèi)心中，成了生活的一部分。可將其稱為順應(yīng)或反抗導(dǎo)向（responsive or reactive orientation）。

當(dāng)前的教育制度都有意無(wú)意地強(qiáng)化這種主導(dǎo)生命的傾向。教育的主要功能之一，就是將小孩納入社會(huì)體系。換句話說(shuō)，學(xué)校都是在教學(xué)生如何順應(yīng)。

許多學(xué)生適應(yīng)能力強(qiáng)，能做出適當(dāng)?shù)捻槕?yīng)。但是這些行為并不是出自對(duì)學(xué)習(xí)的熱忱或?qū)χR(shí)的渴望，僅僅是出自一種趨吉避兇的期望罷了。

許多學(xué)生對(duì)這種強(qiáng)加于身上的價(jià)值觀和行為模式不以為然，于是起身反抗教育制度及代表權(quán)威的父母師長(zhǎng)。對(duì)這些學(xué)生而言，他們的行為仍受制于環(huán)境。

即使是順從的好學(xué)生，也會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)期的無(wú)力感而積怨叢生。當(dāng)心中的怨懟累積到一定程度時(shí)，這些人就會(huì)轉(zhuǎn)變成為叛逆的壞學(xué)生。但此一改變于事無(wú)補(bǔ)，有時(shí)反而加深挫折感，于是只好乖乖走回頭路。

同樣地，調(diào)皮搗蛋的壞學(xué)生也會(huì)因長(zhǎng)期的挫折與無(wú)力感而深感愧疚。經(jīng)過(guò)一番內(nèi)心交戰(zhàn)，壞學(xué)生幡然大悟搖身一變，成為師長(zhǎng)眼中的模仿生。但好景不長(zhǎng)，通常在一段時(shí)間后，他們又開(kāi)始經(jīng)歷好學(xué)生也會(huì)受到的怨懟，于是又變回叛逆難纏的小子。

大多數(shù)人一輩子就在這死胡同里繞來(lái)繞去，不論是好學(xué)生或壞學(xué)生，都曾經(jīng)一度嘗試往另外一個(gè)方向走去。但結(jié)果只是造成心中的另一番掙扎罷了。

不管人們?nèi)绾螄L試改變自己的行為或生活哲學(xué)，隨著環(huán)境起舞的模式將一直持續(xù)下去。

第三部分 創(chuàng)造導(dǎo)向的結(jié)構(gòu)

將時(shí)間花在解決問(wèn)題時(shí)，可說(shuō)是徒勞無(wú)益。解決問(wèn)題只是針對(duì)環(huán)境（問(wèn)題的狀況）找尋適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)方法而已，并無(wú)永恒的價(jià)值。

在藝術(shù)領(lǐng)域里，眾所周知，創(chuàng)造并非解決問(wèn)題。此一區(qū)別不容忽視，因?yàn)槎鄶?shù)人都希望創(chuàng)造自己想要的生活。解決問(wèn)題無(wú)法滿足這方面的需求，只會(huì)一再帶來(lái)他們不想要的東西。

創(chuàng)造過(guò)程的結(jié)構(gòu)不同于對(duì)環(huán)境予以反抗或順義的結(jié)構(gòu)，前者堅(jiān)定不移，后者反復(fù)擺蕩。

這兩種結(jié)構(gòu)的差異很大，后者必須受制于環(huán)境的無(wú)常。前者，你則成為自己生命的創(chuàng)造力量，而環(huán)境不過(guò)是創(chuàng)造過(guò)程中的一小環(huán)節(jié)而已。

環(huán)境導(dǎo)向的人經(jīng)常彼此鼓勵(lì)，以激發(fā)所謂的「正確」反應(yīng)。有點(diǎn)僵硬的時(shí)候，他們會(huì)說(shuō)「放輕松一點(diǎn)」；老是墨守成規(guī)時(shí)，他們又會(huì)點(diǎn)出「冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)」；懼怕未知因素時(shí)，他們會(huì)互相勉勵(lì)「勇敢一點(diǎn)」；若是提不起勁時(shí)，他們又「強(qiáng)迫自己打起精神」；覺(jué)得自己無(wú)助無(wú)望時(shí)，「讓自己相信自己可以辦得到」。

那么創(chuàng)作者背后的動(dòng)機(jī)又是什么呢？是一股想要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的欲望。創(chuàng)作者不是為了掌聲，不是為了報(bào)酬，也不是為了別人的意見(jiàn)，他們只是為了創(chuàng)造而創(chuàng)造。

以創(chuàng)作為導(dǎo)向時(shí)，作用中的力量將共同強(qiáng)化創(chuàng)造的過(guò)程，讓能量朝向目標(biāo)，并在張力逐漸舒緩之時(shí)，創(chuàng)造更大的動(dòng)能。這一新結(jié)構(gòu)可稱為張力結(jié)構(gòu)（structural tension）。

張力結(jié)構(gòu)由兩個(gè)主要部分組成：

• 有關(guān)欲創(chuàng)造結(jié)果的清楚愿景。

• 對(duì)現(xiàn)狀的清楚了解。

在創(chuàng)造過(guò)程之初，所想創(chuàng)造的事物與目前所擁有的狀況之間有一些差距。而這個(gè)差距，形成了創(chuàng)造過(guò)程中最重要的結(jié)構(gòu)，也就是張力結(jié)構(gòu)。

一旦結(jié)構(gòu)性張力建立后，人類自然會(huì)傾向于采取行動(dòng)，以紓解此張力。

在整個(gè)創(chuàng)造性過(guò)程中，你的行動(dòng)會(huì)受到這個(gè)結(jié)構(gòu)的支持，協(xié)助你朝自己所欲達(dá)成的目標(biāo)邁進(jìn)，即使是那些不甚成功的行動(dòng)，也會(huì)助你一臂之力。創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)累積越多，就越能掌控結(jié)構(gòu)性張力。

第四部分 創(chuàng)造的三個(gè)階段

?  第一階段：生趣盎然的萌芽期

萌芽期是構(gòu)思的階段，也是整個(gè)過(guò)程的開(kāi)端。作曲家賽辛斯曾描述萌芽期為將創(chuàng)造付諸行動(dòng)的一股沖動(dòng)。

在這個(gè)最初階段，到處洋溢著興奮、高度興趣以及新鮮感。這是一個(gè)促使你奮身投入的時(shí)期。洞察、認(rèn)知、熱心、改變以及力量感不斷的上演。但許多人也知道，萌芽期的能量經(jīng)常在短時(shí)間后就煙消云散了。

?  第二階段：潛移默化的圓熟期

圓熟期類似于人類的妊娠期，這個(gè)階段，胚胎在母體孕育成型。這是整個(gè)發(fā)展過(guò)程中最不明顯的一個(gè)階段，經(jīng)常在一段長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，仿佛什么重要的事情都未發(fā)生過(guò)。

特別是早期，我們常覺(jué)得一切都風(fēng)平浪靜。這個(gè)階段常見(jiàn)的情緒反應(yīng)是不適、沮喪、以及失望。很多人在這個(gè)階段灰心地放棄當(dāng)初想追求的結(jié)果。請(qǐng)看一個(gè)案例：

有一家大型金融公司的高階主管，準(zhǔn)備起草一份涉及數(shù)百萬(wàn)美元的計(jì)劃案。剛開(kāi)始，她千頭萬(wàn)緒，不知從何處著手。所需要的資料都已擺在眼前，但她不清楚應(yīng)該如何清清楚楚、提綱挈領(lǐng)地表達(dá)。

首先，她把所有想在計(jì)劃案中提到的，順手寫(xiě)下來(lái)，并沒(méi)有按照一定的秩序；然后在草稿紙的最頂端，她寫(xiě)下了幾句話，提醒自己想要的結(jié)果是什么。

她稍事休息后，整理一下思緒。再度伏案工作時(shí)，她默念著剛才寫(xiě)下的幾句話，然后拿起紙筆，開(kāi)始有秩序地分門(mén)別類，整理她所有的資料。然后她走到電腦旁邊，開(kāi)始寫(xiě)她的計(jì)劃案。

此時(shí)，思路如行云流水般地順暢，整個(gè)計(jì)劃案也就一氣呵成了。當(dāng)然，這只不過(guò)是初步的計(jì)劃案，尚待進(jìn)一步的修飾。但是她已能從萌芽階段順利地進(jìn)入圓熟階段，朝心中的目標(biāo)又邁進(jìn)一大步。

當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)一支新舞、新的管理方式、新的電腦程式、新的外國(guó)語(yǔ)言時(shí)，也都必要經(jīng)歷類似的圓熟階段，只不過(guò)所需的時(shí)間有長(zhǎng)有短而已。

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1、耐心等候

圓熟階段初期是個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻。

創(chuàng)造導(dǎo)向中的人了解到，創(chuàng)造過(guò)程有一段時(shí)間就是看起來(lái)什么也沒(méi)發(fā)生。他們進(jìn)而了解到，這段時(shí)間不會(huì)造成阻礙，反而會(huì)促進(jìn)結(jié)果的發(fā)展。這種了解純粹來(lái)自經(jīng)驗(yàn)。

在學(xué)騎腳踏車時(shí)，有一段時(shí)間，初學(xué)者常會(huì)失去平衡而摔倒；許多沖浪板玩家也發(fā)現(xiàn)，剛開(kāi)始時(shí)，他們?cè)谒飼r(shí)間要比沖浪板上時(shí)間多得多……圓熟階段當(dāng)然包括許多試驗(yàn)、錯(cuò)誤與修正。

但是這段從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，將讓你了解到，創(chuàng)造自己想要的一切，必須學(xué)習(xí)哪些技能。失去平衡，從腳踏車上摔下來(lái)，并不是失敗，而是學(xué)習(xí)的一部分。類似經(jīng)驗(yàn)在經(jīng)過(guò)消化與吸收后，將潛藏于內(nèi)的知識(shí)與能力。

圓熟不僅僅是學(xué)習(xí)而已，它是一個(gè)內(nèi)化學(xué)習(xí)的過(guò)程。創(chuàng)造過(guò)程就是不斷地學(xué)習(xí)。你不但學(xué)會(huì)了練習(xí)的特殊技能，同時(shí)知道：

• 你可以學(xué)習(xí)。

• 你可以圓熟任何在創(chuàng)造過(guò)程中所必須知道的事物。

每當(dāng)圓熟一項(xiàng)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，圓熟的經(jīng)驗(yàn)就會(huì)越來(lái)越豐富，也就愈能將未來(lái)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)融入個(gè)人本身。

職業(yè)演員背誦臺(tái)詞的速度會(huì)越來(lái)越快；音樂(lè)家表演困難樂(lè)章時(shí)會(huì)越來(lái)越流暢；計(jì)程車師機(jī)比一般人容易熟悉新線路；汽車修理工比他人更快學(xué)會(huì)新引擎、更快找出問(wèn)題所在。

即使你認(rèn)為什么都沒(méi)改變，或未作出任何實(shí)質(zhì)的進(jìn)展，但是這樣的認(rèn)知實(shí)際上就是你對(duì)于現(xiàn)狀認(rèn)知的一部分。你可以借由強(qiáng)調(diào)這種現(xiàn)狀與結(jié)果的差異，增強(qiáng)結(jié)構(gòu)性張力。

2、不斷延伸難度

朝實(shí)現(xiàn)愿景的目標(biāo)邁進(jìn)時(shí)，圓熟的情形將愈加深化。比如：

當(dāng)我在波士頓音樂(lè)學(xué)院就讀時(shí)，豎笛家波托（Attilio Poto）是我的老師之一。他指定的第一次作業(yè)，對(duì)當(dāng)時(shí)的我而言，似乎難了一點(diǎn)。經(jīng)過(guò)一星期的辛勤練習(xí)后，我仍然無(wú)法演奏自如。

當(dāng)我前往上他的第二堂課時(shí)，我心中期望波托先生會(huì)再給我一個(gè)星期的時(shí)間，好好地演練第一個(gè)作業(yè)。但他二話不說(shuō)，又指定我下一個(gè)練習(xí)科目，這次比上星期的那個(gè)作業(yè)還要困難。

我花了一個(gè)星期演練新的科目，但到了上第三堂課時(shí)，我仍然是手忙腳亂。我向波托先生暗示說(shuō)，我應(yīng)該在這兩個(gè)科目上再多花上一個(gè)禮拜的時(shí)間，才能使演奏技巧趨于完美。波托先生只是笑而不語(yǔ)，又將書(shū)本翻到下一頁(yè)，這次的難度更高了。

后來(lái)的三個(gè)禮拜，每一次的作業(yè)愈來(lái)愈難，沒(méi)有一個(gè)在經(jīng)過(guò)一個(gè)禮拜的練習(xí)后，就能演奏自如的。

到了第六堂課時(shí)，波托先生突然回過(guò)頭來(lái)，要我再度演奏第一次的演練科目。雖然過(guò)去五個(gè)星期來(lái)，我連回頭再去看它一下的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，但我卻能將它詮釋得相當(dāng)成功。接著他又回到第二個(gè)星期的演練科目；同樣地，我的表現(xiàn)也相當(dāng)不錯(cuò)。

如果我花上六個(gè)星期的時(shí)間，只是為了在前兩個(gè)演練科目上追求完美，我的成績(jī)勢(shì)必?zé)o法像今天一樣杰出。

波托先生已體會(huì)到圓熟階段的精粹，這也正是我們要學(xué)習(xí)的，那就是：

圓熟目前階段的一個(gè)有力方法，就是昂首邁向下一個(gè)階段，即使你覺(jué)得目前的準(zhǔn)備尚不充分。當(dāng)你毅然邁向下一階段時(shí)，你自然會(huì)更懂得如何圓熟上一階段。

3、將時(shí)間延滯納入考慮

在創(chuàng)造過(guò)程中的某些關(guān)鍵時(shí)刻，似乎一切都停滯不前，甚至還有些退步的跡象。這些原地踏步的現(xiàn)象其實(shí)最具關(guān)鍵性，在這階段所采取的行動(dòng)將決定日后的成敗。

生活的改變并非一蹴可就。在開(kāi)始采取行動(dòng)與看見(jiàn)改變逐漸顯現(xiàn)之間，會(huì)有一段時(shí)間差距。

如果你在一家汽車工廠訓(xùn)練一群生產(chǎn)線上的裝配工人，你得等待一段時(shí)間，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)線上的品質(zhì)正在提升。而生產(chǎn)品質(zhì)的提升與市場(chǎng)的認(rèn)知——銷售率增加——也要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間上的差距。

通常在采取行動(dòng)后，結(jié)果并不會(huì)立即顯現(xiàn)。因此很有可能我們采取的行動(dòng)非常有效，但這短時(shí)間內(nèi)卻無(wú)法確定。

比如進(jìn)行節(jié)食，目標(biāo)是要減輕體重。但若在節(jié)食前你狠狠地吃了一頓，解釋的第一天，體重不輕反增。此時(shí)你的反應(yīng)是，這個(gè)節(jié)食方法會(huì)增加體重或根本就不適合你，很可能就此打消節(jié)食的念頭。

但實(shí)情是節(jié)食的功效尚未顯現(xiàn)，行動(dòng)與結(jié)果之間存在時(shí)間滯延。所以將時(shí)間滯延因素納入考慮，可以幫助你更正確的了解現(xiàn)狀。

行動(dòng)會(huì)產(chǎn)生結(jié)果，結(jié)果會(huì)彰顯意義。如何定義行動(dòng)與結(jié)果之間的關(guān)系，將影響你未來(lái)的行動(dòng)，也將影響日后的動(dòng)能。

在創(chuàng)造導(dǎo)向中，于圓滿實(shí)現(xiàn)自己所選擇結(jié)果的半途，可能會(huì)有時(shí)間滯延，讓人沮喪與懊惱。

但若你持續(xù)朝自己的目標(biāo)努力，經(jīng)驗(yàn)逐漸累積后，你所采取的有效行動(dòng)將開(kāi)始產(chǎn)生你想要的結(jié)果。而從一些效果較差的行動(dòng)中，你也可以學(xué)得經(jīng)驗(yàn)，適時(shí)地調(diào)整路線。

?  第三階段：開(kāi)花結(jié)果的完成期

完成期相當(dāng)于人類新生兒的呱呱落地。其中包括了開(kāi)花結(jié)果、展現(xiàn)結(jié)果、修飾、進(jìn)一步追蹤，以及學(xué)習(xí)如何與創(chuàng)造物共處。

1、認(rèn)可自己的創(chuàng)造

即使每個(gè)人都對(duì)你的創(chuàng)造物發(fā)出贊美之聲，若創(chuàng)造物不能滿足你的愿景，你還是無(wú)法認(rèn)可它已經(jīng)完成。

從另一方面來(lái)說(shuō)，即使千萬(wàn)人對(duì)你的創(chuàng)造物棄如敝履，若它已符合你的愿景，你就可以自豪地說(shuō)：「我已經(jīng)完成了?！?/p>

2、自我繁衍的創(chuàng)造

當(dāng)你認(rèn)可自己的創(chuàng)造物時(shí)，你同時(shí)釋放了蘊(yùn)含在完成階段的特別能量。此一能量的一個(gè)作用是，催促你邁向另一嶄新創(chuàng)造周期的萌芽期。

每一次完成創(chuàng)造的動(dòng)作時(shí)，生命力就會(huì)聚集在一起。因?yàn)樯鼤?huì)繁衍生命，此一能量將透過(guò)新的創(chuàng)造以進(jìn)一步擴(kuò)大其表現(xiàn)。在完成階段中，你的靈魂正靜待下一回合的創(chuàng)造。

每一首新曲的完成，將鼓舞音樂(lè)家開(kāi)始創(chuàng)作另一首新曲；龐加萊在數(shù)學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)，會(huì)催促他埋首燈下繼續(xù)研究。一幅畫(huà)作的完成，則將帶給畫(huà)家新的靈感，提供他新的創(chuàng)作素材。

藝術(shù)家查貢（Laurie Zagon）在形容她的完成階段時(shí)這么寫(xiě)：

愿景逐漸實(shí)現(xiàn)時(shí)，心中激起一股興奮感。此時(shí)，我加快畫(huà)筆的速讀，信心也跟著油然而生，似乎在說(shuō)：“你就快完成了！”此時(shí)完成已是輕而易舉?；蛟S還需要稍事修飾，但整體而言，我已知道它完成了。

以往當(dāng)一幅作品完成時(shí)，我習(xí)慣坐下來(lái)觀看，不急著進(jìn)行下一幅畫(huà)。過(guò)去幾年來(lái)我的作品大量增加，因?yàn)槊慨?dāng)完成一幅畫(huà)時(shí)，我就順手抓起另一塊畫(huà)布，在上面隨意畫(huà)上幾筆，以保持創(chuàng)作的熱度。

你的生命可以是一連串會(huì)自我繁衍的創(chuàng)造。■

一休說(shuō)：

創(chuàng)造導(dǎo)向的人生結(jié)構(gòu)，可以從模式中汲取靈感?！度松Ｊ健肥顷?yáng)志平老師的第一本文集，濃縮了二十年寫(xiě)作精華。本書(shū)師法智者與前沿科學(xué)研究，將那些影響人生發(fā)展的關(guān)鍵，總結(jié)為二十四個(gè)人生模式。從認(rèn)知到行動(dòng)，從讀寫(xiě)到人際，全面提高你的認(rèn)知能力，你的生命創(chuàng)造力。