《止學(xué)》在當(dāng)今社會(huì)的流傳并不是太廣泛，以至于國(guó)人對(duì)本書的內(nèi)容沒(méi)有太深的了解和感悟。《止學(xué)》是隋朝名儒王通所作。王通又稱文中子，與荀子，楊子，老子，莊子并稱'五子'。《止學(xué)》共有十卷，字?jǐn)?shù)不多，但思想精辟，值得后人精研。全文圍繞'止'的思想展開，從智，勢(shì)，利，辯，譽(yù)，情，蹇，怨，心，修身十個(gè)方面來(lái)論述'止'的智慧。我們今天學(xué)習(xí)辯卷吧。

辯卷

物樸乃存，器工招損。言拙意隱，辭盡鋒出。

事物樸實(shí)無(wú)華才能得以保存。器具精巧華美才招致?lián)p傷。拙于言辭才能隱藏真意，話語(yǔ)說(shuō)盡了鋒芒就顯露出來(lái)了。

說(shuō)話我們向來(lái)認(rèn)為越是犀利越厲害，直擊要害，再帶點(diǎn)幽默，耍點(diǎn)心機(jī)，語(yǔ)不驚人死不休一定是最好的狀態(tài)?？墒恰吨箤W(xué)》卻告訴我們真正會(huì)說(shuō)話的人是意隱辭拙的人，因?yàn)樘珪?huì)說(shuō)話就一定會(huì)帶著鋒芒，鋒芒太露必定會(huì)招致?lián)p害，就好比精美的器物一定比質(zhì)樸的東西容易受損一樣的道理。

識(shí)不逾人者，莫言斷也。勢(shì)不及人者，休言諱也。力不勝人者，勿言強(qiáng)也。

見識(shí)不能超過(guò)別人的人，就不要說(shuō)判斷的話。勢(shì)力弱于別人，就不要說(shuō)忌諱的話。能力不如別人，就不要說(shuō)勉強(qiáng)的話。

在我們身邊是不是總有一些人，明明見識(shí)不夠，卻偏要冒充專家。明明勢(shì)力不足，偏偏要去觸怒別人，明明能力不強(qiáng)，卻偏偏要強(qiáng)出頭。最終結(jié)果就是自討苦吃，貽笑大方。

王者不辯，辯則少威焉。智者訥言，訥則惑敵焉。勇者無(wú)語(yǔ)，語(yǔ)則怯行焉。

稱王的人不與人爭(zhēng)辯，爭(zhēng)辯就減少了他的威嚴(yán)。智慧的人話語(yǔ)遲鈍，遲鈍可以迷惑敵人。勇敢的人不會(huì)多說(shuō)話，多說(shuō)了會(huì)使行動(dòng)猶豫。

辯于不辨，說(shuō)與不說(shuō)和人的地位有關(guān)，和人的智慧有關(guān)，和人的性格有關(guān)。什么人說(shuō)什么話，什么話該怎么說(shuō)，什么話什么時(shí)候說(shuō)，都是有學(xué)問(wèn)的。所謂話里有話是要仔細(xì)去揣摩的。

忠臣不表其功，竊功者必奸也。君子堪隱人惡，謗賢者固小人也矣。

忠臣不會(huì)表白他的功勞，竊取他人功勞的一定是奸臣。君子替人隱瞞缺點(diǎn)，誹謗賢德之士的一定是小人。

很多時(shí)候我們能通過(guò)一個(gè)人的說(shuō)話可以辨別一個(gè)人的好壞，因?yàn)樗f(shuō)的話可以體現(xiàn)一個(gè)人的品德，《止學(xué)》告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)說(shuō)話辯忠奸，分善惡。當(dāng)然，這也取決于你是否能有一顆公正的心。

辯卷雖短，卻字字珠璣。以辯識(shí)人，以辯知人，止的智慧體現(xiàn)在說(shuō)之中，對(duì)我們確實(shí)是大有裨益啊！