人不是特洛伊木馬，不能不吃不喝。 人都離不開基本條件，命運也離不開基本的條件。命運會遵循人所處的社會環(huán)境的變化和自身的規(guī)律而不斷的變化，命運始終處在變化的過程之中。命運是社會生活，經濟生活的表現(xiàn)，所以呢，命運反應了社會 反映了時代，命運是社會的描寫，是時代的記錄。

一、 生產力于命運

1. 命運是建立在生產關系的基礎之上的，有什么樣的生產關系就有什么樣的命運。而生產關系又是建立在生產的基礎之上的。所以有什么樣的生產力就有什么樣的生產關系。

（1）生產力稱為社會生產力，生產力分為廣義和狹義兩種含義。

廣義的含義是：指人們征服自然、控制自然和改造自然的物質的和精神的、潛在的和現(xiàn)實的各種能力的總和。

（2）狹義的生產力是指：體現(xiàn)于生產過程中的人們征服自然，控制自然和改造自然的客觀物質力量。

我們通常用的生產力所說的是狹義的生產力。廣義的生產力比狹義的只是多了精神上的和潛在的這種力量。

科學技術是先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志，我們必須敏銳地把握這個客觀的趨勢，始終注意發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，同時掌握運用和發(fā)展先進的科學技術緊密地結合起來， 努力實現(xiàn)生產力發(fā)展的跨越，生產力是社會生產中最活躍的，最革命#（改革）的因素，在社會生產發(fā)展過程中，起著主要的決定作用，生產力諸要素是構成生產力的物質的前提。但是他們必須以一定的方式結合，成為一個有機的統(tǒng)一體，才能成為現(xiàn)實的生產力。生產力諸因素的有機結合，不是單純技術的結合，人作為勞動者的 存在是以人的社會存在為前提的，勞動者始終處在一定的社會關系之中。

生產力是生產過程的內容，生產力只能在他的社會形式—— 生產關系的范圍內，生產和發(fā)展。生產力決定生產關系并進而決定全部社會關系是人類社會發(fā)展的最終決定力量。 生產關系一定要適合生產力性質的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

生產力總是按照自身的順序，由低級向高級發(fā)展，人們不能自由選擇這種或那種生產力。

2.生產力與命運的關系。

生產力的發(fā)展是命運改變的最終決定力量。 生產力的發(fā)展是命運改變的最重要的因素。解放生產力，才能從根本上改變人的命運。人們的命運的變化，依賴于生產力的變化。

生產力維系的人們的命運結構，隨著生產力的發(fā)展，生產力的發(fā)展，改變著社會的生產關系，從而促進著社會的變化。生產關系的發(fā)展不可避免地影響到人們的關系。生產關系的發(fā)展，不僅決定了一些生存問題，而且也解決了一些發(fā)展問題。

二. 生產關系與命運

生產關系是人們在物質資料生產過程中所相互結成的社會關系。生產關系是一種物質利益關系，是一切社會關系中最基本的關系。斯大林說到：“人們的生產關系既經濟關系”

如果說把生產關系可以分為三點，一就是生產資料所有制形式二是各種不同社會集團在生產中的地位和相互關系。三是產品的分配形式。

那么，生產關系結構不合理，會妨礙人們改變命運，隨著生產關系的變化，人們的命運也會發(fā)生相應的變化命運也會增添新的內容。只有從復雜的社會關系入手，才能很好的了解命運的歷史。社會地位的低下，給人們帶來了極大的痛苦，一個人的命運形成大半固于自己有關，環(huán)境的影響也不可一筆抹殺。人們的命運是屬于時代，但人們更相信人們的命運會遠遠超越時代。走向一個新的時代。

由于人們的命運在主要方面是圍繞生產關系進行的，人們命運的變化，依賴于生產關系的變化。應該在生產關系中認識到人們的命運。人們如果能夠將自己從生產關系中解放出來，人們就能夠理解命運的真正含義，離開生產關系，去談命運不會具有任何深刻的意義與重要性。只能生活在生產關系中，人們的命運處于生產關系之中，命運即意味著處于生產關系當中。

三、觀念與命運

時代在向前發(fā)展，觀念也在向前發(fā)展，觀念不斷的更新，是人們能夠與時俱進，永葆旺盛生命力的源泉。人們的命運的變化，依賴于觀念的變化。人們是在各個不同的方面得到規(guī)定的。本質是受到規(guī)定的。#被規(guī)定了，于是這成了我們的觀念。想弄清楚觀念，于是，人們的觀念需要的是進一步得到描述。不了解或誤解了觀念往往會誤了大事，在生活中我們有時是希望了解別人的觀念，有時是希望去達得別人的了解。

人們對命運越思索越有意思，我們何不去嘗試觀念方面的自我挖掘和對外發(fā)現(xiàn)，這難道不是我們時間和空間理所應該有的內容嗎？在命運里我們不是也甘心努力的弄清和預知命運的真面目嗎？了解觀念是在挖掘命運的價值。