這件圓雕神人獸像材質(zhì)溫潤(rùn)，做工精美，造型極具代表性。神人像色澤青黃，質(zhì)地溫潤(rùn)。首部似牛，呈倒梯形，頂端兩對(duì)角狀物豎直高聳，兩側(cè)各有一尖立耳，耳下對(duì)鉆一橫向穿孔，五官以淺浮雕凸顯，梭目上挑，鼻吻微翹。肢體為人形，作半蹲踞姿，上肢近鼻吻，疊交于膝頭，膝部彎曲，臀部懸空，雙足踏于月形臺(tái)狀物之上。立耳與角狀物尖緣琢磨為刃邊，上肢以中間寬深、兩端尖淺的對(duì)角線區(qū)隔左右，足趾則以平行豎線表現(xiàn)，前額處一漸進(jìn)式折紋帶，將首部區(qū)隔為上下段，上段角狀物如一“高冠”戴于獸首，額前、后腦及頸后下方另雕琢有斜向網(wǎng)格紋，具有典型的紅山文化玉器風(fēng)格特征。整體造型詭秘奇特，宛若沉思之狀。

兩周時(shí)期，組玉佩頗為盛行。這類既有彰顯身份地位作用，又具備華麗裝飾效果的成組佩玉，是整個(gè)玉器系統(tǒng)中結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的形制組合。這組西周組玉佩共包含二百九十一個(gè)零件，以玉璜、玉??、玉戈、玉魚、蹄形玉牌、獸面玉飾及龍紋佩等為主件，與凍石管，瑪瑙珠及料珠等飾物連綴，在長(zhǎng)橢圓形環(huán)狀結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上，利用左右連結(jié)、交叉、分岔等方式，串構(gòu)為多層延展重圈組合式樣。從其組合結(jié)構(gòu)來(lái)看，應(yīng)是佩于頸部的項(xiàng)飾。整組佩玉品類豐富多彩，連綴方式隨意多樣，具有典型的西周組玉佩風(fēng)格特征。

全器主體為一標(biāo)準(zhǔn)“內(nèi)圓外圓”璧，璧面琢飾乳丁紋。璧緣外側(cè)透雕有龍、鳳及窄環(huán)，窄環(huán)居中與圓璧相接，環(huán)面壓地作三圈凸棱，環(huán)內(nèi)透雕抽象紋樣為飾；環(huán)上端與一龍疊交，龍首微昂，嗔目翹鼻，張口露齒，龍軀上蜷近環(huán)狀，卷尾為獠牙銜咬，鬃鬣歧出彎轉(zhuǎn)；環(huán)左右兩側(cè)各依附一鳳鳥(niǎo)，雙鳳背向立于短柱之上，俯首挺胸，長(zhǎng)尾后卷，一鳳高冠長(zhǎng)垂至胸，另一鳳鳥(niǎo)無(wú)冠，鳳鳥(niǎo)爪下及環(huán)龍身側(cè)皆有云霧狀綴飾。紋樣線條宛轉(zhuǎn)硬挺具有明顯的抽象圖案化趨勢(shì)，主璧、窄環(huán)與龍軀三圓弧者自下而上遞減疊交相連，形成和諧平衡的結(jié)構(gòu)韻律感，整體造型繁縟華麗，姿態(tài)端秀。此件大璧出廓的透空紋飾已經(jīng)開(kāi)始有了抽象的表現(xiàn)，是向圖案化發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，以此與其他同期紋飾相區(qū)別，值得參考賞析。

漢代貴族死后會(huì)使用一種由不同玉片與絲縷編綴而成、形似甲胄的殮服，這種玉質(zhì)的殮服即被稱為“玉匣”。這件金縷玉匣由2903塊玉片組成，以金絲分片編綴頭罩、臉蓋、上衣前后片、左右袖筒、左右手套、左右褲筒以及左右腳套等部分，各部分于紅布滾邊后，逐次縫接為人體形狀（人死后身體僵硬，為穿著方便而制）。其右側(cè)大腿處見(jiàn)有一狹長(zhǎng)鐵銹痕，為貼身佩劍殘痕，右側(cè)食指外側(cè)另附著兩枚銅錢。這兩枚銅錢的文字款式，可作墓葬年代上限判定的有力證明。

羽觴常用作酒器，漢代亦可用于食器。這件羽殤杯由整玉雕琢而成，玉質(zhì)青白溫潤(rùn)，局部有紅褐色沁斑。杯身橢圓如舟，兩側(cè)長(zhǎng)緣邊沿處各附一橋耳，以便執(zhí)握。器表的紋飾可分為三層，上下兩層為交錯(cuò)的春秋時(shí)期流行的虺龍紋，兩兩組成正向的獸面，中間一層主題紋飾為陰刻線的龍紋，在杯內(nèi)壁口沿一圈陰刻漢代的羽紋。整器裝飾風(fēng)格是在復(fù)古紋樣的基礎(chǔ)上添加西漢特有的流行元素，從中可以了解到漢代玉工的設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)新應(yīng)用。