公元前210年，秦始皇巡游天下，至沙丘時病重，急詔扶蘇回咸陽治喪繼位，遺詔沒發(fā)出，始皇駕崩。趙高和丞相李斯等篡改遺詔，擁立胡亥為帝， 并矯詔賜死扶蘇。即是說，按秦始皇的意思，秦二世本當是扶蘇才是。那么，如果扶蘇為帝，是否能延續(xù)秦國統(tǒng)治呢？

扶蘇者，香草佳木也。秦始皇對扶蘇的態(tài)度一直頗為矛盾，一方面，他十分看重扶蘇的賢名才能，同時也寄予了厚望；另一方面，秦始皇又時常因扶蘇與自身治國理念的沖突而不滿。秦始皇生于亂世，以武力平定天下，歷來推崇法家治國理念，一統(tǒng)天下后也以嚴刑峻法治國。而扶蘇則喜“儒術”，主張仁政，輕徭薄賦。為此，父子二人時常激烈沖突。

然而，作為一代雄主，秦始皇終究是理性的，他知道秦國的未來需要扶蘇。借著扶蘇勸諫坑殺術士一事，秦始皇把扶蘇發(fā)配去監(jiān)督蒙恬修筑長城。當時的蒙恬掌握著秦國強大的長城軍團，長期駐守上郡，威震華夏匈奴。秦皇令扶蘇往長城，名為發(fā)配，實則為鍛煉鍍金。蒙氏兄弟的支持無疑將使扶蘇得到強大的政治及軍事資本。

扶蘇與秦始皇治國理念大相徑庭。如若扶蘇稱帝，必然大改秦政。始皇治政嚴苛，“天下苦秦久矣”。扶蘇繼位即能以溫和手段安撫民心。沒了“暴政”，之后秦末的農民起義自然也就沒有了群眾基礎，事實上，陳勝、吳廣起義時就是借用的扶蘇的“仁名”。百姓不知扶蘇死，聽聞扶蘇名號而云集響應。

不過，扶蘇的性格顯然也有缺陷，接到矯詔，不進行確認，不聽蒙恬建議，竟然就急急自盡。說句不得理的，就算是真詔，憑借著扶蘇的仁名和蒙恬的大軍支持，勝負尚未可知。實在是可惜，或許這正是扶蘇吧。

得民心者得天下。筆者認為，如扶蘇為二世，即便未能開拓圖進，延續(xù)秦囯統(tǒng)治的可能性依然相當大。如秦始皇所說“千世萬世”自是奢望，但若能使仁政延續(xù)，秦國延存幾代又有什么不可能的呢？