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人際關(guān)系距離，是指交往雙方的人際關(guān)系以及所處情境決定著相互間自我空間的范圍。 個(gè)人空間是相對(duì)的，它的范圍的大小由交往雙方的人際關(guān)系以及所處情境所決定。簡(jiǎn)單地說(shuō)，合適的距離取決于你和對(duì)方的親疏關(guān)系和所處環(huán)境。 人與人之間的距離由雙方的人際關(guān)系以及所處情境決定，即你和對(duì)方是什么關(guān)系就要保持什么樣的距離。人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·霍爾博士給出了清楚的解答，它將人際交往劃分了四種區(qū)域或距離，各種距離都與雙方當(dāng)下的關(guān)系相稱(chēng)。 親密距離: 這是人際交往中的最小間隔或幾無(wú)間隔，即我們常說(shuō)的“親密無(wú)間”，其近范圍在15厘米之內(nèi)，也就是我們常說(shuō)的“觸手可及”，彼此間可能肌膚相觸，耳鬢廝磨，以至相互能感受到對(duì)方的體溫、氣味和氣息；遠(yuǎn)范圍也僅是15厘米到44厘米之間，面對(duì)面能夠清楚地看見(jiàn)對(duì)方的表情和眼神，身體上的接觸可能表現(xiàn)為挽臂執(zhí)手，或促膝談心，仍體現(xiàn)為親密友好的人際關(guān)系。  個(gè)人距離: 這是人際交往中稍有分寸感的距離少有直接的身體接觸。近范圍距離為46～76厘米之間，相當(dāng)于兩臂的距離，僅能保證相互親切握手，友好交談。這是與熟人交往的空間。如果與素昧平生的人保持這種距離，就會(huì)構(gòu)成對(duì)別人的侵犯。遠(yuǎn)范圍是76～122厘米。任何人都可以自由地進(jìn)入這個(gè)空間，不過(guò)，熟人之間保持的距離更靠近遠(yuǎn)范圍的近距離一端，而陌生人之間談話則更靠近遠(yuǎn)范圍的遠(yuǎn)距離一端。 社交距離: 這已完全超出了親密或熟人的人際關(guān)系，而是體現(xiàn)出一種社交性或禮節(jié)上的較正式關(guān)系。近范圍為1.2～2.1米，相當(dāng)于一個(gè)人豎躺在兩人中間的距離，一般在工作環(huán)境和社交聚會(huì)上，人們都保持這種程度的距離。社交距離的遠(yuǎn)范圍為2.1～3.7米，表現(xiàn)為一種更加正式的交往關(guān)系。  公司的領(lǐng)導(dǎo)常用一個(gè)大而寬闊的辦公桌，并將來(lái)訪者的座位放在離桌子一段距離的地方，這樣與來(lái)訪者談話時(shí)就能保持一定的距離。如企業(yè)或國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之間的談判，工作招聘時(shí)的面談，教授和大學(xué)生的論文答辯等，往往都要間隔一張桌子或保持一定距離，這樣就能增添一種莊重的氣氛。 公眾距離: 這是公開(kāi)演說(shuō)時(shí)演說(shuō)者與聽(tīng)眾所保持的距離。近范圍約3.7～7.6米，遠(yuǎn)范圍在10米之外。這是一個(gè)幾乎能容納一切人的“門(mén)戶開(kāi)放”的空間，人們完全可以對(duì)處于空間的其他人“視而不見(jiàn)”，多用掃視，少有注視，因?yàn)橄嗷ブg未必發(fā)生一定聯(lián)系。因此，這個(gè)空間的交往，大多是當(dāng)眾演講之類(lèi)，當(dāng)演講者試圖與一個(gè)特定的聽(tīng)眾談話時(shí)，他必須走下講臺(tái)，使兩個(gè)人的距離縮短為個(gè)人距離或社交距離，才能夠?qū)崿F(xiàn)有效溝通。 顯然，相互交往時(shí)空間距離的遠(yuǎn)近，是交往雙方之間是否親近、是否喜歡、是否友好的重要標(biāo)志。因此，人們?cè)诮煌鶗r(shí)，選擇正確的距離是至關(guān)重要的。 如何在不同情境中調(diào)節(jié)距離？ 當(dāng)你了解了人和人之間的距離劃分后，你就能通過(guò)判斷與對(duì)方的關(guān)系來(lái)決定距離，但是，距離并不是一成不變的，你需要懂得如何調(diào)節(jié)距離的彈性，做到不近不遠(yuǎn)，不親不疏，這需要一些技巧。在不同情境中調(diào)節(jié)距離。 人際交往的空間距離是可變的，且具有一定的伸縮性。這由具體情境，交談雙方的關(guān)系、社會(huì)地位、文化背景、性格特征、心境等決定。當(dāng)情景不同時(shí)，你應(yīng)當(dāng)因勢(shì)調(diào)節(jié)距離。 *文化背景差異： 由于文化背景差異，每個(gè)國(guó)家和每個(gè)民族對(duì)“自我”的理解都不一樣。比如北美人理解“自我”包括皮膚、衣服以及體外幾十厘米的空間，而阿拉伯人的“自我”，僅限于心靈，他們認(rèn)為作為物質(zhì)的肉身，只是心靈的寄存體，暫歇地，是身外之物，精神和心靈才是真我。 因此，交往時(shí)，往往出現(xiàn)阿拉伯人總嫌對(duì)方過(guò)于冷淡；而北美人卻接受不了對(duì)方的過(guò)度熱情的情況。你在與不同文化背景的人打交道前，需要了解一些他們意識(shí)形態(tài)上的狀況，以免引起對(duì)方反感。 *社會(huì)地位差異： 一般情況下，社會(huì)地位高的人要求有更大的自我空間，因此無(wú)論你和對(duì)方的關(guān)系到了怎樣的程度，你都需要和他保持比一般人更遠(yuǎn)一些的距離，過(guò)分親密對(duì)他來(lái)講，無(wú)異于不尊重。 *性格差異： 一般來(lái)說(shuō)，性格開(kāi)朗的人較容易容忍別人的靠近，他們也愿意主動(dòng)去接近別人，他們的自我空間較小。而性格內(nèi)向、孤僻自守的對(duì)靠近他的人十分敏感，即便你是他的好朋友或是家人，你都要保證和他的距離控制在一定范圍。 *尊重別人隱私： 即便是最親密的人際關(guān)系如夫妻，也應(yīng)彼此保留一塊心理空間。這種尊重表現(xiàn)為不隨便打聽(tīng)他人不愿意、不主動(dòng)告訴你的事，追問(wèn)他人的秘密等。過(guò)度的自我暴露雖不存在打聽(tīng)別人隱私的問(wèn)題，卻存在向?qū)Ψ娇康锰膯?wèn)題，容易失去應(yīng)有的人際距離。 *要有容納意識(shí)： 容納意識(shí)要求我們尊重差異，容納個(gè)性，容納對(duì)方的缺點(diǎn)，諒解對(duì)方的一般過(guò)錯(cuò)。“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”。清澈見(jiàn)底的水里面不會(huì)有魚(yú)，過(guò)分挑剔的人也不會(huì)有朋友,沒(méi)有容納意識(shí)，遲早會(huì)將人際關(guān)系推向崩潰的邊緣。 *距離產(chǎn)生美： 每個(gè)人在和陌生人交往的過(guò)程中都要掌握“距離”的分寸，隨著關(guān)系的改變調(diào)節(jié)距離，讓人覺(jué)得舒服，安全，這才是友誼長(zhǎng)久之道。 雙腳是我們身體中最誠(chéng)實(shí)的部分。如果一個(gè)人需要更多的空間，我們應(yīng)該滿足對(duì)方的需求。如果對(duì)方感到很舒適，我們可以不必考慮距離問(wèn)題。但是，如果對(duì) 方上前一步，我便知道他們?cè)敢怆x我再近一些。在社交場(chǎng)合中，這是一種非常有用的信息。 我們應(yīng)該根據(jù)自己對(duì)空間的舒適感設(shè)定一個(gè)距離底線。 ---THE END---
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來(lái)自： 逸香閣居士麗人 > 《權(quán)謀智慧》
