提起晚唐著名詩人羅隱，大家估計(jì)會想到“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁?！薄安傻冒倩ǔ擅酆?，為誰辛苦為誰甜。”這幾句詩，想到“云英未解”這個(gè)成語，想到“圣賢嘴”等民間傳說，想到浙江富陽的羅隱碑林。唐朝有名有姓的詩人大概2500人左右，但在我的映象中，有文集傳世的很多，但除文集外還有后人其專門編輯出版《XX民間故事集》，專門以其作品為主題興建碑林的，好象只有羅隱一人。是什么讓羅隱享有如此盛譽(yù)呢？
浙江人民出版社曾發(fā)行過萬斌主編的一本書《江東才俊羅隱傳》，可惜沒看過。但在網(wǎng)絡(luò)上看過一篇文章，其中有一句話令我映象深刻，文中說羅隱“至真至善，雖然終生未進(jìn)士，可是仙人落凡塵。”開初我對“仙人落凡塵”一句不太理解，直到看了《羅隱民間故事集》后才知道是怎么回事。原來，浙江富陽當(dāng)?shù)赜袀€(gè)傳說，說羅隱是地仙轉(zhuǎn)世，玉皇大帝怕他當(dāng)了皇帝后鬧事，就派天兵天將來換他的仙骨。因換骨時(shí)羅隱牙關(guān)咬緊，渾身的仙骨都只有牙床骨沒被換掉，以致他雖然做不成了皇帝，但卻留下了一張“圣賢嘴”，說什么準(zhǔn)什么，非常靈驗(yàn)。
關(guān)于羅隱的、神話故事、民間傳說很多，比如什么“羅隱堵河”“羅隱轉(zhuǎn)世”“天降面粉”等等，大家若有興趣 ，可自行上網(wǎng)查閱?，F(xiàn)在接著說“終生未進(jìn)士”這一句。據(jù)《唐才子傳》載:（羅）隱初貧來赴舉，過鐘陵，見營妓云英有才思。后一紀(jì)，下第過之。英曰““羅秀才尚未脫白？”隱贈詩云：“鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人?！边@就是成語“云英未解”的出處。事實(shí)上，羅隱才高八斗，云英色藝兼美，如何是不如人呢？只是社會沒有給他們機(jī)會吧？
經(jīng)安史之亂，大唐國勢逐步進(jìn)入暮年，從此國力開始衰落。雖然國家垂垂已老，但詩壇仍然誕生了大量優(yōu)秀的詩人。其中有一位頗為有名，因其終生不第，屢試不中，只能以高齡做幕府。他就是詩人羅隱。
羅隱（833－909），字昭諫，新城（今浙江富陽市新登鎮(zhèn)）人，晚唐著名詩人。羅隱26歲時(shí)開始到京師參加進(jìn)士考試，可能是因?yàn)檫\(yùn)氣和實(shí)力都差了一點(diǎn)，也可能是天妒英才，先后考了7年，都屢試不中，令人惋惜不已。因憤怒和不滿，感到自身才華不能施展，懷才不遇的心態(tài)非常突出，后來詩人自編其文為《讒書》，揭露了桶制街極的骯臟和膚敗內(nèi)模，從而被桶制街極所憎惡和打壓，因此羅袞贈詩曰：“讒書雖勝一名休”。 即使在這種情況下，羅隱同學(xué)還是沒有停下前進(jìn)的腳步，懷揣一線希望，又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)參加了幾次考試，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，但最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。
羅隱是詩人，但在百度百科中，他的科普資料與其他詩人相比，還稍微有些不同，在“詩人”前面還加了個(gè)前綴“道家”。為什么？羅隱一生作品很多，著有《讒書》、《太平兩同書》、《淮海寓言》、《湘南應(yīng)用集》、《江南甲乙集》、《靈壁子》等。從他所著的這些書籍中看得出來，羅隱的思想屬于道家，他在書中力圖提煉出一套供天下人使用的“太平匡濟(jì)術(shù)”，這完全是黃老思想膚興發(fā)展的產(chǎn)物。另外，羅隱著有《歌詩集》十四卷，《甲乙集》三卷，《外集》一卷，今編詩十一卷。這些詩歌作品，也充滿了濃濃的道家氣息。
既然不被桶制街極接納，黃巢起義后，羅隱干脆到了九華山避亂隱居，光啟三年55歲時(shí)又回鄉(xiāng)依附吳越王錢镠，并深受吳越王賞識，因功多次提撥，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。后梁開平三年（也就是唐朝滅后三年）十二月十三日（910年1月26日），這位終生未考取大唐帝國進(jìn)士的讀書人去世，享年77歲，這在當(dāng)時(shí)也算高壽。
和隱士張志和、詩鬼李賀一樣，羅隱小小年紀(jì)便在鄉(xiāng)里以才學(xué)出名，他的詩和文章都很出眾，為時(shí)人所推崇，他和同族另外兩個(gè)有才的哥們被人合稱“三羅”。但年輕時(shí)，羅隱并不叫“羅隱”（具體叫什么我還尚未查到相關(guān)資料），他是在參加科舉考試多次都沒有考中的情況下，一氣之下才改名叫“羅隱”的。其實(shí)，羅隱的才學(xué)非常出眾，不然當(dāng)時(shí)的宰相鄭畋和李蔚不會都欣賞他，但由于他的試卷里的豐斥意味太強(qiáng)，人也狂妄，不知天外有天、人上有上，致使他在講究謙虛的中國古代社會里非常孤立，考官們對他也很反感，從而使他屢試不中，這也讓他更加的對桶制街極不滿。假如他稍微收斂一些，恐怕在當(dāng)時(shí)會有更大的作為，但這樣，那個(gè)有才氣有傲氣有靈氣的羅隱就不會出現(xiàn)了。
在文學(xué)成就方面，除詩歌外，羅隱的豐斥散文成就也很高，堪稱古代小品文的奇葩。收在《讒書》里的豐斥小品又都是他的“憤懣不平之言，不遇于當(dāng)世而無所以泄其怒之所作”（方回《讒書》跋）。羅隱自己也認(rèn)為是“所以警當(dāng)世而戒將來”的（《讒書》重序）。如《英雄之言》通過劉邦、項(xiàng)羽的兩句所謂“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民于水火的“英雄”自命的帝王的強(qiáng)盜本質(zhì)。文章最后他更向最高桶制紙?zhí)岢隽司妫ㄒ獗宋幢責(zé)o退遜之心、正廉之節(jié)，蓋以視其靡曼驕崇，然后生其謀耳）。類似這樣的光輝思想在他的雜文中時(shí)不時(shí)都有所流露。而《說天雞》、《漢武山呼》、《三閭大夫意》、《敘二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒罵，涉筆成趣，顯示了他對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈屁叛精神和杰出的豐斥藝術(shù)才能。
鹵信在《小品文的危機(jī)》一文中，對晚唐小品文在唐代文學(xué)史上的地位有非常精辟的見解。他說:“唐末詩風(fēng)衰落，而小品放了光輝。但羅隱的《讒書》，幾乎全部是抗?fàn)幒蛻嵓ぶ劊?a target="_blank">皮日休和陸龜蒙，自以為隱士，別人也稱之為隱士，而看他們在《皮子文藪》和《笠澤叢書》中的小品文，并沒有忘記天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒?！?br> 羅隱為什么把自己的散文選集叫做《讒書》，這源于他的自嘲。他在這部作品的序言中寫道：“我來到京城七年，饑寒交迫，幾乎不像一個(gè)正常人了。丁亥年的正月，拿過這本書來自己罵自己：‘他人用書得榮譽(yù)，你卻拿它自取其辱；他人用書取富貴，你卻因此得貧困?！?，我的書不過是自己讒媚自己罷了，就叫讒書吧?！?br> 當(dāng)然，羅隱最讓世人難忘的，還是他在唐末五代的籍甚詩名。因才氣出眾，羅隱倍受時(shí)人推崇。如割據(jù)青州的王師范經(jīng)常派人送信送財(cái)物給羅隱，求他贈詩，等得到后，大喜不已，愛不釋手。有個(gè)朋友中了進(jìn)士，羅隱寫詩祝賀，朋友的父親卻說:“兒子及第我并不高興，高興的是得到羅公詩文一篇?！笨梢娏_隱在當(dāng)時(shí)的名氣之大。
應(yīng)該說，羅隱的詩很有境界，對人生的認(rèn)識也非常深刻，特別是一些精警通俗的詩句廣為流傳，已然成為了經(jīng)典名言。如“時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”、“家財(cái)不為子孫謀”、“今朝有酒今朝醉”、“任是無情也動人”等等。又如諷刺小詩《雪》：“盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多!”瑞雪兆豐年，但對貧苦的人民說來，卻成了災(zāi)難。他的詠史詩《西施》一首也寫得很好：“家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?”讓沉冤千年的西施得到最為客觀、公正的評價(jià)，從此摘掉了“紅顏禍水”的帽子。
羅隱不但有才，節(jié)操也扛扛的。據(jù)說朱溫久聞羅隱盛名，以右諫議大夫的官職去召他，被羅隱斷然回絕。同時(shí)他還建議錢镠討伐后梁，滅掉叛逆唐朝的朱溫。他說:“王是唐朝之臣，發(fā)兵北伐義不容辭，縱使不能成功，也能保住杭州、越州之地，稱帝于東方。怎么能向北稱臣，做羞辱之人呢?”錢镠以為羅隱被唐朝長期壓制，會怨恨唐朝，這時(shí)見他并不計(jì)較個(gè)人得失，而是以道義為重，對他的人品很是欽佩，雖然沒有聽從他的建議北伐，但對羅隱更加器重。
說了那么多，下面還是來看下羅隱的詩吧。今天特意了選取羅隱同志的十首代表作，供大家賞析。
1．《蜂》
不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？
2．《雪》
盡道豐年瑞，豐年事若何。
長安有貧者，為瑞不宜多。
3．《自遣》
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
4．《西施》
家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。r> 西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。
5．《贈妓云英》
鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
6．《江南》
玉樹歌聲澤國春，累累輜重憶亡陳。
垂衣端拱渾閑事，忍把江山乞與人。
7．《杏花》
暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新。
半開半落閑園里，何異榮枯世上人。
8．《梅》
天賜胭脂一抹腮，盤中磊落笛中哀。
雖然未得和羹便，曾與將軍止渴來。
9．《馬嵬坡》
佛屋前頭野草春，貴妃輕骨此為塵。
從來絕色知難得，不破中原未是人。
10．《鸚鵡》
莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。
勸君不用分明語，語得分明出轉(zhuǎn)難。
浙江人民出版社曾發(fā)行過萬斌主編的一本書《江東才俊羅隱傳》，可惜沒看過。但在網(wǎng)絡(luò)上看過一篇文章，其中有一句話令我映象深刻，文中說羅隱“至真至善，雖然終生未進(jìn)士，可是仙人落凡塵。”開初我對“仙人落凡塵”一句不太理解，直到看了《羅隱民間故事集》后才知道是怎么回事。原來，浙江富陽當(dāng)?shù)赜袀€(gè)傳說，說羅隱是地仙轉(zhuǎn)世，玉皇大帝怕他當(dāng)了皇帝后鬧事，就派天兵天將來換他的仙骨。因換骨時(shí)羅隱牙關(guān)咬緊，渾身的仙骨都只有牙床骨沒被換掉，以致他雖然做不成了皇帝，但卻留下了一張“圣賢嘴”，說什么準(zhǔn)什么，非常靈驗(yàn)。
關(guān)于羅隱的、神話故事、民間傳說很多，比如什么“羅隱堵河”“羅隱轉(zhuǎn)世”“天降面粉”等等，大家若有興趣 ，可自行上網(wǎng)查閱?，F(xiàn)在接著說“終生未進(jìn)士”這一句。據(jù)《唐才子傳》載:（羅）隱初貧來赴舉，過鐘陵，見營妓云英有才思。后一紀(jì)，下第過之。英曰““羅秀才尚未脫白？”隱贈詩云：“鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人?！边@就是成語“云英未解”的出處。事實(shí)上，羅隱才高八斗，云英色藝兼美，如何是不如人呢？只是社會沒有給他們機(jī)會吧？
經(jīng)安史之亂，大唐國勢逐步進(jìn)入暮年，從此國力開始衰落。雖然國家垂垂已老，但詩壇仍然誕生了大量優(yōu)秀的詩人。其中有一位頗為有名，因其終生不第，屢試不中，只能以高齡做幕府。他就是詩人羅隱。
羅隱（833－909），字昭諫，新城（今浙江富陽市新登鎮(zhèn)）人，晚唐著名詩人。羅隱26歲時(shí)開始到京師參加進(jìn)士考試，可能是因?yàn)檫\(yùn)氣和實(shí)力都差了一點(diǎn)，也可能是天妒英才，先后考了7年，都屢試不中，令人惋惜不已。因憤怒和不滿，感到自身才華不能施展，懷才不遇的心態(tài)非常突出，后來詩人自編其文為《讒書》，揭露了桶制街極的骯臟和膚敗內(nèi)模，從而被桶制街極所憎惡和打壓，因此羅袞贈詩曰：“讒書雖勝一名休”。 即使在這種情況下，羅隱同學(xué)還是沒有停下前進(jìn)的腳步，懷揣一線希望，又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)參加了幾次考試，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，但最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。
羅隱是詩人，但在百度百科中，他的科普資料與其他詩人相比，還稍微有些不同，在“詩人”前面還加了個(gè)前綴“道家”。為什么？羅隱一生作品很多，著有《讒書》、《太平兩同書》、《淮海寓言》、《湘南應(yīng)用集》、《江南甲乙集》、《靈壁子》等。從他所著的這些書籍中看得出來，羅隱的思想屬于道家，他在書中力圖提煉出一套供天下人使用的“太平匡濟(jì)術(shù)”，這完全是黃老思想膚興發(fā)展的產(chǎn)物。另外，羅隱著有《歌詩集》十四卷，《甲乙集》三卷，《外集》一卷，今編詩十一卷。這些詩歌作品，也充滿了濃濃的道家氣息。
既然不被桶制街極接納，黃巢起義后，羅隱干脆到了九華山避亂隱居，光啟三年55歲時(shí)又回鄉(xiāng)依附吳越王錢镠，并深受吳越王賞識，因功多次提撥，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。后梁開平三年（也就是唐朝滅后三年）十二月十三日（910年1月26日），這位終生未考取大唐帝國進(jìn)士的讀書人去世，享年77歲，這在當(dāng)時(shí)也算高壽。
和隱士張志和、詩鬼李賀一樣，羅隱小小年紀(jì)便在鄉(xiāng)里以才學(xué)出名，他的詩和文章都很出眾，為時(shí)人所推崇，他和同族另外兩個(gè)有才的哥們被人合稱“三羅”。但年輕時(shí)，羅隱并不叫“羅隱”（具體叫什么我還尚未查到相關(guān)資料），他是在參加科舉考試多次都沒有考中的情況下，一氣之下才改名叫“羅隱”的。其實(shí)，羅隱的才學(xué)非常出眾，不然當(dāng)時(shí)的宰相鄭畋和李蔚不會都欣賞他，但由于他的試卷里的豐斥意味太強(qiáng)，人也狂妄，不知天外有天、人上有上，致使他在講究謙虛的中國古代社會里非常孤立，考官們對他也很反感，從而使他屢試不中，這也讓他更加的對桶制街極不滿。假如他稍微收斂一些，恐怕在當(dāng)時(shí)會有更大的作為，但這樣，那個(gè)有才氣有傲氣有靈氣的羅隱就不會出現(xiàn)了。
在文學(xué)成就方面，除詩歌外，羅隱的豐斥散文成就也很高，堪稱古代小品文的奇葩。收在《讒書》里的豐斥小品又都是他的“憤懣不平之言，不遇于當(dāng)世而無所以泄其怒之所作”（方回《讒書》跋）。羅隱自己也認(rèn)為是“所以警當(dāng)世而戒將來”的（《讒書》重序）。如《英雄之言》通過劉邦、項(xiàng)羽的兩句所謂“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民于水火的“英雄”自命的帝王的強(qiáng)盜本質(zhì)。文章最后他更向最高桶制紙?zhí)岢隽司妫ㄒ獗宋幢責(zé)o退遜之心、正廉之節(jié)，蓋以視其靡曼驕崇，然后生其謀耳）。類似這樣的光輝思想在他的雜文中時(shí)不時(shí)都有所流露。而《說天雞》、《漢武山呼》、《三閭大夫意》、《敘二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒罵，涉筆成趣，顯示了他對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈屁叛精神和杰出的豐斥藝術(shù)才能。
鹵信在《小品文的危機(jī)》一文中，對晚唐小品文在唐代文學(xué)史上的地位有非常精辟的見解。他說:“唐末詩風(fēng)衰落，而小品放了光輝。但羅隱的《讒書》，幾乎全部是抗?fàn)幒蛻嵓ぶ劊?a target="_blank">皮日休和陸龜蒙，自以為隱士，別人也稱之為隱士，而看他們在《皮子文藪》和《笠澤叢書》中的小品文，并沒有忘記天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒?！?br> 羅隱為什么把自己的散文選集叫做《讒書》，這源于他的自嘲。他在這部作品的序言中寫道：“我來到京城七年，饑寒交迫，幾乎不像一個(gè)正常人了。丁亥年的正月，拿過這本書來自己罵自己：‘他人用書得榮譽(yù)，你卻拿它自取其辱；他人用書取富貴，你卻因此得貧困?！?，我的書不過是自己讒媚自己罷了，就叫讒書吧?！?br> 當(dāng)然，羅隱最讓世人難忘的，還是他在唐末五代的籍甚詩名。因才氣出眾，羅隱倍受時(shí)人推崇。如割據(jù)青州的王師范經(jīng)常派人送信送財(cái)物給羅隱，求他贈詩，等得到后，大喜不已，愛不釋手。有個(gè)朋友中了進(jìn)士，羅隱寫詩祝賀，朋友的父親卻說:“兒子及第我并不高興，高興的是得到羅公詩文一篇?！笨梢娏_隱在當(dāng)時(shí)的名氣之大。
應(yīng)該說，羅隱的詩很有境界，對人生的認(rèn)識也非常深刻，特別是一些精警通俗的詩句廣為流傳，已然成為了經(jīng)典名言。如“時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”、“家財(cái)不為子孫謀”、“今朝有酒今朝醉”、“任是無情也動人”等等。又如諷刺小詩《雪》：“盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多!”瑞雪兆豐年，但對貧苦的人民說來，卻成了災(zāi)難。他的詠史詩《西施》一首也寫得很好：“家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?”讓沉冤千年的西施得到最為客觀、公正的評價(jià)，從此摘掉了“紅顏禍水”的帽子。
羅隱不但有才，節(jié)操也扛扛的。據(jù)說朱溫久聞羅隱盛名，以右諫議大夫的官職去召他，被羅隱斷然回絕。同時(shí)他還建議錢镠討伐后梁，滅掉叛逆唐朝的朱溫。他說:“王是唐朝之臣，發(fā)兵北伐義不容辭，縱使不能成功，也能保住杭州、越州之地，稱帝于東方。怎么能向北稱臣，做羞辱之人呢?”錢镠以為羅隱被唐朝長期壓制，會怨恨唐朝，這時(shí)見他并不計(jì)較個(gè)人得失，而是以道義為重，對他的人品很是欽佩，雖然沒有聽從他的建議北伐，但對羅隱更加器重。
說了那么多，下面還是來看下羅隱的詩吧。今天特意了選取羅隱同志的十首代表作，供大家賞析。
1．《蜂》
不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？
2．《雪》
盡道豐年瑞，豐年事若何。
長安有貧者，為瑞不宜多。
3．《自遣》
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
4．《西施》
家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。r> 西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。
5．《贈妓云英》
鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
6．《江南》
玉樹歌聲澤國春，累累輜重憶亡陳。
垂衣端拱渾閑事，忍把江山乞與人。
7．《杏花》
暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新。
半開半落閑園里，何異榮枯世上人。
8．《梅》
天賜胭脂一抹腮，盤中磊落笛中哀。
雖然未得和羹便，曾與將軍止渴來。
9．《馬嵬坡》
佛屋前頭野草春，貴妃輕骨此為塵。
從來絕色知難得，不破中原未是人。
10．《鸚鵡》
莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。
勸君不用分明語，語得分明出轉(zhuǎn)難。
