人算不如天算，天的一算是什么呢？是一個(gè)人的德。

德，能守護(hù)一個(gè)人的一生，德，亦能幫天生坎坷的人化險(xiǎn)為夷。

人的富貴貧賤，窮能壽化，其中以壽元最難算得準(zhǔn)，因?yàn)樗婕鞍俗忠酝獾亩喾矫嬉蛩亍?/p>

例如人們常說(shuō)：積德可以延壽，損德則減壽。亦有食祿盡則命盡之說(shuō)。

《詩(shī)經(jīng)》上也講：人應(yīng)該時(shí)常想到自己的所作所為，合不合天道。很多福報(bào)，不用求，自然就會(huì)有了。

因此，求禍求福，全在自己。

雖然說(shuō)是上天注定，但是還是可以改變。你只要將本來(lái)就有的道德天性，擴(kuò)充起來(lái)，盡量多做一些善事，多積一些陰德，這是你自己所造的福，別人要搶也搶不去。

《易經(jīng)》上也有為一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避開(kāi)兇險(xiǎn)的人，兇險(xiǎn)的事，兇險(xiǎn)的地方。

如果說(shuō)命運(yùn)是一定不能改變的，那么吉祥又何處可以得到呢，兇險(xiǎn)又那里可以避免呢？

《易經(jīng)》開(kāi)頭第一章就說(shuō)：經(jīng)常行善的家庭，必定會(huì)有多余的福報(bào)，傳給子孫。

人做的事情，要是違背天道，都是很危險(xiǎn)的。天道的規(guī)律，一定高過(guò)你的小聰明。

這樣子人類(lèi)會(huì)更謙卑一下，對(duì)天地，對(duì)鬼神，對(duì)大自然，都有敬畏之心。而不像現(xiàn)在，許多人都是無(wú)所畏懼。很可怕。

但現(xiàn)在人很少有這種敬畏心。以前講過(guò)唐朝李淳風(fēng)算唐朝命數(shù)的故事：他告訴唐太宗有個(gè)姓武的人來(lái)奪他天下，而且人已經(jīng)在宮中。

唐太宗說(shuō)，那我就殺掉宮中所有姓武的，這樣就斷了禍根。

李淳風(fēng)說(shuō)，這個(gè)是你李家本來(lái)的劫數(shù)，但還算好，這個(gè)人還算仁慈，以后會(huì)將天下還給你李家。如果你殺了她，就會(huì)感召更壞的人來(lái)了這個(gè)劫數(shù)，那后果就不堪設(shè)想了。

見(jiàn)他這么說(shuō)，唐太宗就聽(tīng)從了。

現(xiàn)在人缺乏的就是李淳風(fēng)的這種智慧。許多都是靠強(qiáng)硬的手段來(lái)，打官司，或者找關(guān)系，這些都很損福報(bào)的。

目前你能贏，是因?yàn)槟愀?bào)大。但只要人的斗爭(zhēng)心在，像你去打官司，不管是輸了，還是贏了，承負(fù)都會(huì)跑到你身上來(lái)。

有個(gè)律師，專做交通賠償這一塊。要是出現(xiàn)問(wèn)題，他就給人打官司，讓人得到賠償，自己從中獲取利益。

他的一個(gè)報(bào)應(yīng)，就是很愛(ài)賭博，不僅不剩下錢(qián)，還到處欠債。

為什么？好比出現(xiàn)問(wèn)題，比如車(chē)出問(wèn)題，本來(lái)是化解惡因的機(jī)會(huì)，但現(xiàn)在人很聰明，出了問(wèn)題，就找賠償，錢(qián)賠償來(lái)了，災(zāi)禍也一樣來(lái)了。

可嘆，世間少有人能懂這個(gè)道理。

現(xiàn)在人動(dòng)不動(dòng)就想著爭(zhēng)取利益，用各種手段，但你爭(zhēng)不過(guò)天道的規(guī)律。

你不知道，凡是各種心機(jī)手段爭(zhēng)取到的，都是帶著惡因。

所以修道人不要爭(zhēng)好處，爭(zhēng)利益。你有福報(bào)，自然會(huì)給你，沒(méi)有福報(bào)，你爭(zhēng)到了，都是災(zāi)禍。

曾國(guó)藩說(shuō)：“士有三不斗：勿與君子斗名，勿與小人斗利，勿與天地斗巧。”

不與天地斗巧，就是不要違背天道去爭(zhēng)，要順應(yīng)天道。