李白，這個(gè)中國(guó)詩(shī)壇上橫空出世的人物，仿佛是從云端墜落而來(lái)，一壺酒，一片月，便化成了無(wú)數(shù)動(dòng)人心魄的詩(shī)篇。酒，對(duì)普通人而言，或許只是一種日常飲品，然而對(duì)李白來(lái)說(shuō)，卻是他的半個(gè)靈魂。普通人喝的是酒，李白喝的卻是人生的快意！

在李白的很多詩(shī)作中，酒無(wú)處不在：或花間獨(dú)酌，或與人對(duì)飲，或推杯換盞，或醉臥街頭，或化月入酒，或與花同醉，可以說(shuō)，無(wú)酒不成詩(shī)，有酒詩(shī)百篇！縱觀整個(gè)詩(shī)壇，好酒的詩(shī)人不計(jì)其數(shù)，然而，也唯有李白能把飲酒寫(xiě)出如此高的境界。其他，誰(shuí)人能及？

近日，秋雨綿綿，一首李白的《山中與幽人對(duì)酌》分享給您，為您帶去幾許溫暖詩(shī)意！這是李白最俗的一首飲酒詩(shī)，尤其第二句俗氣之極，卻寫(xiě)出了最美的飲酒境界，真是令后世難以企及。全詩(shī)如下：

兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。

這首詩(shī)是描寫(xiě)詩(shī)人在山中與一位幽人對(duì)酌的情景。至于這位幽人是誰(shuí)？已不可考?；蛟S就是一位隱士吧，不必去問(wèn)。然而，從詩(shī)中我們卻可以斷定他應(yīng)該是李白的一位好友，何以知之呢？且看他們飲酒的境界：

“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯”，這是寫(xiě)他們飲酒的環(huán)境：山中，花前。酒，可以增添文思，也可以令人忘卻憂愁，但是要獲得一種飄飄然的快意，就要選擇一個(gè)良好的飲酒環(huán)境。真正的“酒仙”講究的是“山水郊野飲”，“明月清風(fēng)飲”，以及“花前飲”，“雪中飲”，“雨中飲”，“江山飲”等等。

只有在這樣自然的環(huán)境之中，酒才能把人推向云端，清風(fēng)，山川，草木和明月，人才能全身心地沉浸于酒所帶來(lái)的快意之中。在這樣的氣氛中飲酒，才能“一杯一杯復(fù)一杯”。這第二句，乍一看真是俗氣之極，簡(jiǎn)直就如同大白話。然而，放在整首詩(shī)中，它卻寫(xiě)出了最快意最美的飲酒境界。

詩(shī)作首句的“酌”字尤其耐人尋味！所謂“酌”，即酒杯在手，邊啜邊品，淺斟低唱，邊飲邊聊。倘若一味牛飲，便壞了這種境界和情趣，倘若如今人一般邊飲邊高聲劃拳，便壞了這種詩(shī)意。飲酒的最高境界，不是看飲什么酒，而是看跟誰(shuí)飲酒，在什么環(huán)境下飲酒！

然而，盡管詩(shī)人與幽人是在淺斟低唱，畢竟飲的時(shí)間長(zhǎng)了，詩(shī)人微微有些熏了?！?span style="margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;outline-style: initial;outline-width: 0px;vertical-align: baseline;background: transparent;font-weight: 700;">我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。”這里用了一個(gè)典故，據(jù)《宋書(shū) 隱逸傳》記載，陶淵明不解音聲，卻蓄無(wú)弦琴一張，每當(dāng)喝酒的時(shí)候都要撫而和之曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲？”

朋友來(lái)訪時(shí)，陶淵明若先醉，便會(huì)告訴客人：“我欲醉眠卿可去?！痹谶@里，詩(shī)人借用這個(gè)典故是要告訴朋友：我已經(jīng)有點(diǎn)醉了，今天也已經(jīng)喝得很盡興了。明天你如果還有意，就再來(lái)與我對(duì)酌吧！酒喝到這里，真是余味無(wú)窮，境界不俗！

這首詩(shī)是李白邀朋友喝酒的一首對(duì)酌詩(shī)，在李白所有的飲酒詩(shī)中可以說(shuō)最“俗”了。然而，細(xì)細(xì)品味之下，我們就會(huì)感到，這首詩(shī)其實(shí)就像一幅畫(huà)，人在畫(huà)中飲，飲酒人亦是畫(huà)中人。飲者醉后臥于榻上，魂魄飄忽于山野之中，如此飲者，才是酒文化的真正代表人物。而飲酒也需要這樣的情調(diào)和境界。

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