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作者：岳南 1924年初，清華學(xué)校欲正式“改辦大學(xué)”。這年10月，籌備創(chuàng)建研究院。由于財(cái)力、人力、研究方向等諸方面限制，最終決定研究院先設(shè)國(guó)學(xué)門一科，也就是后來(lái)被社會(huì)廣泛稱謂的國(guó)學(xué)研究院。 計(jì)劃既定，清華校長(zhǎng)曹云祥即動(dòng)員早在1917年就“暴得大名”的北大教授胡適到清華國(guó)學(xué)研究院主持院務(wù)。尚不算糊涂的胡適立即推辭，表示只做顧問不就院長(zhǎng)，并建議曹校長(zhǎng)根據(jù)中國(guó)學(xué)界的優(yōu)秀傳統(tǒng)，采用宋、元時(shí)代書院的導(dǎo)師制，兼取外國(guó)大學(xué)研究生院學(xué)位論文的專題研究法來(lái)辦研究院。曹校長(zhǎng)深以為然，并擬請(qǐng)梁任公（啟超）、王靜安（國(guó)維）、章太炎（炳麟）三位大師到校任教。具體操辦者由美國(guó)哈佛大學(xué)歸國(guó)的一代名士吳宓，拿著自己簽發(fā)的聘書前往幾位大師居處一一聘請(qǐng)。 清華國(guó)學(xué)研究院主任吳宓 王國(guó)維的學(xué)生、中國(guó)大清朝皇帝溥儀 此次吳宓再次登門，對(duì)王國(guó)維這位晚清遺老的生活、思想習(xí)性專門作過(guò)一番了解研究，計(jì)定了對(duì)付方法，力爭(zhēng)一舉成功。待吳到了北京城內(nèi)陸安門織染局10號(hào)王國(guó)維住所后，采取入鄉(xiāng)隨俗策略，先行三拜如儀大禮，然后再提聘請(qǐng)之事。此招令王國(guó)維深受感動(dòng)，覺得眼前這個(gè)吃過(guò)洋面包的年輕人很尊重自己，心中頗感痛快。王氏“事后語(yǔ)人，彼以為來(lái)者必系西服革履，握手對(duì)坐之少年。至是乃知不同，乃決就聘?！眳清档囊环乃伎偹銢]有白費(fèi)。 決定就聘的王國(guó)維，覺得這樣重大的工作調(diào)動(dòng)，應(yīng)該稟報(bào)“皇上”，看“上面”是否“恩準(zhǔn)”，再最后決定行止。于是，王氏在家中吭吭哧哧地憋了些時(shí)日，硬著頭皮偷偷摸摸地跑到天津張園見到遜帝溥儀，在“面奉諭旨命就清華學(xué)校研究院之聘”后，才放下心來(lái)，收拾行李，于4月18日，攜家遷往清華園古月堂居住（秋遷入西院十六、十八號(hào)），就任國(guó)學(xué)研究院教授之職。 王國(guó)維進(jìn)清華的另有隱情 王國(guó)維受清華之聘還有一個(gè)重要原因，那便是生活所迫與溥儀“小朝廷”的喧囂混亂。據(jù)顧頡剛回憶，最早推薦王國(guó)維至清華是他向胡適提出的。顧在《我是怎樣編<古史辯>的》一文中說(shuō)：王國(guó)維“以南書房行走的名義教溥儀讀中國(guó)古書。溥儀出宮，這個(gè)差使當(dāng)然消失；同時(shí)，他又早辭去了北大研究所導(dǎo)師的職務(wù)，兩只飯碗都砸破，生計(jì)當(dāng)然無(wú)法維持。我一聽到這個(gè)消息，便于這年（1924）十二月初寫信給胡適，請(qǐng)他去請(qǐng)清華大學(xué)校長(zhǎng)曹某，延聘王國(guó)維到國(guó)學(xué)研究院任教。胡適跟這個(gè)校長(zhǎng)都是留學(xué)生，王國(guó)維又有實(shí)在本領(lǐng)，當(dāng)然一說(shuō)便成?！?/span> 從胡適保存的資料看，顧說(shuō)不妄，有書信為證。顧頡剛在給胡適的信中說(shuō)：“靜安先生清宮殿俸既停，研究所薪亦欠，余月入五十元，何以度日。曾與幼漁先生談及，他說(shuō)北大功課靜安先生不會(huì)擔(dān)任，惟有俟北京書局成立時(shí)，以友誼請(qǐng)其主持編輯事務(wù)。然北京書局不知何日能成立，即使成立而資本有限，亦不能供給較多之薪水。我意，清華學(xué)校既要組織大學(xué)國(guó)文系，而又托先生主持此事，未知可將靜安先生介紹進(jìn)去否？他如能去，則國(guó)文系已有中堅(jiān)，可以辦得出精采。想先生亦以為然也。清宮事件，報(bào)紙?jiān)u論對(duì)于先生都好作（多）尖酸刻薄之言，足見不成氣候的人多?！?/span> 由此看出，顧信寫于清華國(guó)學(xué)研究院籌備甚至醞釀前，說(shuō)是他首先向胡推薦王國(guó)維入清華并不為過(guò)，而從胡與曹云祥書信來(lái)往可知，胡正式薦王任教國(guó)學(xué)院都在此信之后。但從整個(gè)過(guò)程看，薦王之頭功，還屬于胡，這也就是為什么在王國(guó)維死后，陳寅恪在《王觀堂先生挽詞并序》中有“魯連黃鷂績(jī)溪胡，獨(dú)為神州惜大儒。學(xué)院遂聞傳絕業(yè)，園林差喜遷幽居”的詩(shī)句。按陳的弟子蔣天樞解釋：陳詩(shī)中的前一句，來(lái)自《昌黎集》嘲魯連子詩(shī)，詩(shī)云：“魯連細(xì)而黠，有似黃鷂子。田巴兀老蒼，憐汝矜爪觜”。胡適乃安徽績(jī)溪人，蓋胡憐王氏之身世處境，薦入清華也。 鄭孝胥。此人不顧民族大義，經(jīng)常與日本鬼子在酒桌上米西米西，最終淪為漢奸 另，當(dāng)時(shí)住在天津張園的溥儀，身邊一幫舊臣隨從仍陰魂不散，相互傾軋，斗法爭(zhēng)寵。與王國(guó)維亦師亦友的羅振玉在角逐中漸漸敗下陣來(lái)，不再受寵。而鄭孝胥等一幫孤臣孽子借此得勢(shì)，開始在“皇上”身邊出謀劃策，發(fā)號(hào)施令，整個(gè)張園“小朝廷”充滿了無(wú)休止的爭(zhēng)論、表演、欺騙與榨取，在這種污濁的環(huán)境之下，已被折騰得暈頭轉(zhuǎn)向的遜帝溥儀，整日沉浸在一連串的熱鬧、煩躁、激動(dòng)、夢(mèng)想、失望、希望、滑稽之中不能自拔。耳聞目染這種環(huán)境和人事，王國(guó)維大為苦惱，于是較痛快地答應(yīng)了清華之聘。此事在王氏給友人蔣汝藻的信中可見得分明：“數(shù)月以來(lái)，憂惶忙迫，殆無(wú)可語(yǔ)。直至上月，始得休息?，F(xiàn)主人（南按：指溥儀）在津，進(jìn)退綽綽，所不足者錢耳。然困窮至此，而中間派別意見排擠傾軋，乃與承平時(shí)無(wú)異。故弟上月中已決就清華學(xué)校之聘，全家亦擬遷往清華園，離此人海，計(jì)亦良得。數(shù)月不親書卷，直覺心思散慢，會(huì)須收召魂魄，重理舊業(yè)耳！”蔣汝藻回復(fù)曰：“頃知已毅然決定，為之頷首不置。從此脫離鬼域，重入清平，為天地間多留幾篇有用文字，即吾人應(yīng)盡之義務(wù)。”或許，王國(guó)維這一無(wú)奈中的選擇，不只對(duì)他自己是個(gè)解脫，對(duì)中國(guó)文化而言亦算是一個(gè)大幸運(yùn)吧。 王國(guó)維肚中有多少干貨 身材瘦小的王國(guó)維，臉龐黑黃，八字須，頭戴瓜皮帽，身后拖著一根豬尾巴狀的小辮子，一副頹喪委糜的樣子，屬于現(xiàn)代文學(xué)與影視作品中塑造的典型的滿清遺老形像，看上去不是很酷，且有些丑陋。當(dāng)年與王相識(shí)的魯迅曾說(shuō)他“老實(shí)到像火腿一般”，[28]胡適也曾直言不諱地說(shuō)王國(guó)維“人很丑，小辮子，樣子真難看，但光讀他的詩(shī)和詞，以為他是個(gè)風(fēng)流才子呢！”[29]正應(yīng)了那句“人不可貌相，海水不可斗量”的古訓(xùn)，此人肚子里的學(xué)問，可謂如江河湖海，浩瀚無(wú)涯，并世罕有其匹。 1877年出生于浙江海寧的王國(guó)維，早年立志研究哲學(xué)、美學(xué)，繼而詞曲，通過(guò)自己的天才加勤奮，精通英文、德文、日文等多種文字，對(duì)西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)，特別是蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德及后世的叔本華、尼采等大師的思想理論，有獨(dú)特的研究和深刻洞見。憑借“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔”的求學(xué)治學(xué)精神，王氏經(jīng)過(guò)多年苦心鉆研，終成利用西方文學(xué)原理批評(píng)中國(guó)舊文學(xué)的第一人，對(duì)宋元戲曲史的研究更是獨(dú)樹一幟，達(dá)到了“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，只可意會(huì)不可言傳的神奇境界。 1906年，王國(guó)維所著《教育之宗旨》一文，首次提出“美育”一詞，在中國(guó)教育史上第一個(gè)倡導(dǎo)德、智、美、體四育并舉的教育理念，明確提出教育之宗旨為培養(yǎng)“完全之人物”，為中國(guó)現(xiàn)代教育理論的創(chuàng)建作出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。辛亥革命后，王國(guó)維隨亦師亦友的滿清遺老、古文字學(xué)家羅振玉避居日本，開始隨羅專治經(jīng)史、古文字學(xué)、考古學(xué)，先后在歷代古器物、甲骨鐘鼎、齊魯封泥、漢魏碑刻、漢晉簡(jiǎn)牘、敦煌唐寫經(jīng)，以及殷周秦漢古史的考釋研究領(lǐng)域取得了驚人成就。最驚世駭俗和令人欽佩的，是對(duì)出土甲骨文與傳世金文的研究成果。通過(guò)對(duì)殷墟出土甲骨文研究這一視若生命的追求，使王國(guó)維最終以不足50公斤的瘦弱之軀，借助思想學(xué)術(shù)的浩然銳氣，轟然撞開了迷蒙遁隱幾千年的殷商王朝大門，中國(guó)有文字可考的歷史，一下子向前延續(xù)了近一千年。王國(guó)維也因這一具有里程碑意義的劃時(shí)代學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，一舉成為甲骨學(xué)的鼻祖和“新史學(xué)的開山”（郭沫若語(yǔ)）。后世評(píng)價(jià)王國(guó)維學(xué)問之博大精深，有“幾若無(wú)涯岸之可望，轍跡之可尋”（陳寅恪語(yǔ)）的高度贊美。1922年8月28日，胡適在日記中寫道：“現(xiàn)今的中國(guó)學(xué)術(shù)界真凋敝零落極了。舊式學(xué)者只剩王國(guó)維、羅振玉、葉德輝、章炳麟四人。其次則半新半舊的過(guò)渡學(xué)者，也只有梁?jiǎn)⒊臀覀儙讉€(gè)人。內(nèi)中章炳麟是在學(xué)術(shù)上已半僵化了，羅與葉沒有條理系統(tǒng)，只有王國(guó)維最有希望?！?/span> 王國(guó)維與羅振玉（右）在日本研究甲骨文時(shí)期留影 此時(shí)的胡適雖然有點(diǎn)謙虛地把自己大名列入“半新半舊”的圈子之內(nèi)，但就他的國(guó)學(xué)功底與成就而言，與王國(guó)維相較，不能說(shuō)無(wú)法望其項(xiàng)背，至少是不能與王國(guó)維齊肩并立，更談不上予以匹敵。就“究天人之際，通古今之變，成一家之言”這一學(xué)術(shù)框架和標(biāo)高論，自兩千多年前偉大的史學(xué)之祖司馬遷與世長(zhǎng)辭，過(guò)了一百多年才產(chǎn)生了班固；班固死后五十多年產(chǎn)生了荀悅；荀悅死后過(guò)了八十多年產(chǎn)生了陳壽。陳壽死后七百年，直到11世紀(jì)才產(chǎn)生了歐陽(yáng)修、司馬光及其助手劉恕和范祖禹。12世紀(jì)產(chǎn)生了鄭樵。鄭氏死后六百年，到18世紀(jì)才產(chǎn)生了趙翼、錢大昕、王鳴盛、全祖望、章學(xué)誠(chéng)等幾位名家。繼趙、錢、王、全、章等人死后百余年，才有曠世天才王國(guó)維橫空出世。而王氏不僅“古史及文字考證之學(xué)冠絕一世”（吳宓語(yǔ)），其學(xué)問博大精深，是繼魏晉時(shí)期寫出不朽名著《三國(guó)志》的大史學(xué)家陳壽死后一千六百年來(lái)，歷代史學(xué)名宿所不能匹敵的。正是有了如此偉大的創(chuàng)舉，后人遂有“不觀王國(guó)維之學(xué)問，不知大師之大，高山之高”的名言警句。 王國(guó)維到校后，鑒于他如雷貫耳的顯赫聲名，曹云祥校長(zhǎng)請(qǐng)其出任國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)一職，王氏卻以“院長(zhǎng)須總理院中大小事宜，堅(jiān)辭不就，執(zhí)意專任教授。曹云祥校長(zhǎng)復(fù)請(qǐng)吳宓任之，吳乃允就主任之職?！庇谑?，被后世廣為傳頌的清華國(guó)學(xué)院時(shí)代由此拉開了序幕（岳南）。 【本文引自《南渡北歸》最新版禮盒裝，有刪改】  |
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