文/樊明君

月明如水浸樓臺，夢繞長安十二街。充滿濃郁巴蜀氣息的川劇大雅大俗，承載傳統(tǒng)川劇的劇本文學(xué)雅俗并美。

“唐三千，宋八百，數(shù)不完的三列國”  

“唐三千，宋八百，數(shù)不完的三列國”比喻的就是川劇劇目寶庫的豐富與多彩。在數(shù)百年形成、發(fā)展的歷史進程中，川劇匯集了涵蓋中國戲曲所有聲腔演唱形式在內(nèi)的五大聲腔，積累了6000多個劇目。經(jīng)搜集有記錄的川劇劇目超過兩千出，經(jīng)整理完整的劇本一千多本。1955年到1957年間，成渝兩市川劇界，對所搜集的劇目進行鑒定演出，經(jīng)鑒定具備演出基礎(chǔ)的傳統(tǒng)劇目321個，整理出版的劇本116個、經(jīng)加工整理后經(jīng)常演出的有三十多個。

川劇數(shù)量龐大的劇目遺存藝術(shù)地記錄了四川歷史上幾乎所有的重大事件、代表人物、風(fēng)物傳說和社會民俗，在文學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)等方面所蘊涵的豐富內(nèi)容，體現(xiàn)了四川社會不同歷史時期的思想文化、民風(fēng)民俗的形成演變過程，具有人文社會學(xué)科多方面的研究價值。

川劇有“五袍”“四柱”“江湖十八本”，五袍戲指《青袍記》《黃袍記》《白袍記》《紅袍記》《綠袍記》，四柱指《碰天柱》《水晶柱》《九龍柱》《五行柱》，江湖十八本包括《幽閨記》《彩樓記》《木荊釵》《玉簪記》《白羅帕》《百花亭》《葵花井》《鸞釵記》《白鸚鵡》《三孝記》《槐蔭記》《中三元》《聚古城》《鐵冠圖》《全三節(jié)》《漢貞烈》《五貴聯(lián)芳》《藍關(guān)走雪》等。“荊、劉、拜、殺”四大本是《荊釵記》《白兔記》《拜月記》《殺狗記》的合稱，其中《白兔記》因?qū)憚⒅h的故事，故在合稱中稱為劉。

川劇因其內(nèi)涵和藝術(shù)性多次代表中國傳統(tǒng)藝術(shù)出國表演，《柳蔭記》《彩樓記》《玉簪記》《拉郎配》《鴛鴦譜》《御河橋》《喬老爺奇遇》《焚香記》《芙奴傳》《金山寺》等，在海外獲得廣泛贊譽。進入現(xiàn)代，以李明璋、魏明倫、徐棻等為代表的劇作家，又創(chuàng)作了《和親記》《夫妻橋》《望娘灘》《江姐》《王熙鳳》《四姑娘》《死水微瀾》《巴山秀才》等一大批新編歷史故事和現(xiàn)代戲，進一步豐富了川劇寶庫。

周恩來關(guān)心川劇的保護與推廣

1954年初，赴朝鮮慰問演出歸來的川劇團在北京紫光閣向中央領(lǐng)導(dǎo)匯報演出的情況，在匯報間歇休息時，周總理問到川劇整理了一些什么劇目？參加匯報的川劇院同志沾沾自喜地回答說：整理工作我們以“三記起家”，已整理了《玉簪記》《彩樓記》，下一步準備把高腔四大本《金印記》《琵琶記》《紅梅記》《投筆記》繼續(xù)整理出來。滿以為這個回答會得到周總理嘉獎，沒想到，周總理聽了以后，不以為然地說：你們川劇號稱“唐三千，宋八百，數(shù)不完的三列國”，像你們現(xiàn)在這樣的速度，一年兩本，什么時候才能搞完？周總理接著建議用一定時間，花點力量、集中地搞，把有基礎(chǔ)的劇目，分到各個劇團去整理，可能要快點。根據(jù)周總理這一指示，“傳統(tǒng)劇目鑒定委員會”很快就成立了，并在成都、重慶兩地建立起辦事機構(gòu)，經(jīng)過一年多時間的辛勤工作，三百余個傳統(tǒng)川劇劇目的鑒定工作就圓滿完成了。

1959年川劇出訪波蘭、捷克、德國（東德）、保加利亞四國，當時有人擔心國外觀眾看不懂，感到心里沒底。周總理知道后就給川劇演員們打氣：你們盡管放心，川劇以它有思想內(nèi)容的劇目，以它有獨特風(fēng)格的表演，會成功的。不成功也不要緊嘛，去試一試，增加一次學(xué)習(xí)的機會，也是好的嘛。后來就定了《譚記兒》《焚香記》《芙奴傳》三出有名的傳統(tǒng)川劇?！蹲T記兒》才從關(guān)漢卿原著改編出來不久，劇本無需大的修改，而《焚香記》《芙奴傳》兩個劇目卻因內(nèi)容過于冗雜，演出時間過長，需要進行修改。周總理建議《焚香記》的修改由陳毅副總理牽頭，周總理說陳毅同志是四川人，對川劇熟悉，又是詩人，定能勝任。周總理則主動承擔了指導(dǎo)川劇《芙奴傳》修改的任務(wù)。周總理對《芙奴傳》的修改很慎重，專門和大家一起重新看了一次演出，演出結(jié)束后周總理因有外事活動，就叫大家在劇場討論修改方案，等他回來或打電話回來。后來都后半夜了，周總理打來電話談了兩個小時，周總理說他怕想到的意見忘了，以后很難找到時間。這使所有在座的戲劇同仁都很感動，而根據(jù)周總理意見修改后的《芙奴傳》也成為藝術(shù)精品。

《譚記兒》《焚香記》《芙奴傳》三個大戲再加上《秋江》《攔馬》《柜中緣》《水漫金山》等小戲終于出國演出，十分成功，“迷人的色彩”“精湛的表演”“驚人的絕技”“濃厚的鄉(xiāng)土氣息”等贊譽不斷。

文人雅士的參與使川劇走向高峰

川劇的文學(xué)性在歷代文人雅士參與改寫的劇本中達到了一個前所未有的高峰，在文人作品中，趙熙的《情探》最具標志意義。

趙熙是誰？成都人民公園的“辛亥秋保路死事紀念碑”，四方均有“辛亥秋保路死事紀念碑”字樣，但四方字體各有不同，而位于西面上的幾個字，題寫者就是趙熙。1913年，人們?yōu)榱思o念四川保路運動中的死難烈士，在成都少城公園內(nèi)建立了紀念碑，請當時四川著名的書法家書寫，趙熙也在邀請行列中，寫下西面碑名。峨眉山仙峰寺的“懸來太古雪、化作清瑤流”，金頂?shù)摹叭f里煙云朝雪界，九天龍象護經(jīng)窗”對聯(lián)也是趙熙題寫。

趙熙是清末進士，翰林院國史館編修，監(jiān)察御史，晚清時期巴渝著名的文人士大夫，蜀中五老七賢之一，以“詩、詞、書、畫、戲”五絕聞名于世，享晚清第一詞人美譽。而趙熙之于川劇，則不得不提《情探》。1902年，35歲的趙熙“回家度歲”，路過貢井胡府，留宴時觀看木偶戲《活捉王魁》，受到觸動，于是一夜改寫為《情探》。趙熙這一時的戲筆，卻帶來了迄今為止川劇劇本文學(xué)的最高成就。

川劇《情探》是大幕戲《焚香記》中的一折，講的是秀才王魁，潦倒時哀求當?shù)孛私构鹩⑹樟?，并在其悉心照料下康?fù)。王魁上京趕考，二人分別之際在海神廟山盟海誓。后來王魁金榜題名，被當朝宰相看中，有意招為東床。王魁在一番糾結(jié)后，給焦桂英發(fā)去一紙休書，自己進了相府大門。焦桂英含恨在海神廟自縊，閻羅勘明案情，命小鬼隨桂英活捉王魁，到陰司定罪。《情探》這折戲就從這里開始。

《活捉王魁》的劇本詞句缺乏文采，情節(jié)簡單，焦桂英形象兇悍，王魁負心漢形象不夠典型。經(jīng)趙熙改寫后的《情探》，焦桂英對王魁三番試探，試圖以“情”打動王魁，王魁三次回絕桂英。桂英一退再退，王魁雖幾度心軟，但最后總是咬緊牙關(guān)，最后焦桂英被逼硬起心腸活捉王魁。劇情在一波三折中逐步達到高潮，人物的矛盾、情感和心情也得到了充分體現(xiàn)。而趙熙的詩文功底在《情探》中也有充分展露，“更闌靜，夜色哀，月明如水浸樓臺，透出了凄風(fēng)一派”、“梨花落，杏花開，夢繞長安十二街。夜間和露立窗臺，到曉來輾轉(zhuǎn)書齋外。紙兒、筆兒、墨兒、硯兒，件件般般都似郎君在，淚灑空齋，只落得望穿秋水不見一書來。”這兩段分別由王魁和焦桂英演唱《月兒高》《一枝花》高腔曲牌，是川劇《情探》的經(jīng)典唱詞。

大雅大俗的《情探》以其動人的情節(jié)、新穎的構(gòu)思、細膩的描寫和優(yōu)美的文辭征服了廣大觀眾，成為家喻戶曉，久演不衰的保留劇目。毛澤東曾關(guān)注過這部戲。抗美援朝期間，赴朝慰問演出回國的川劇團，在北京為中央首長匯報演出川劇折子戲，著名川劇表演藝術(shù)家袁玉堃在《情探》中扮演王魁。這一天，毛主席和許多中央的領(lǐng)導(dǎo)同志都來看川劇，袁玉堃在臺上邊演出邊悄悄觀察臺下，看到毛主席坐在前排的沙發(fā)上，時而低頭在看著什么，時而抬頭看戲。當時袁玉堃心里非常緊張，擔心是自己演得不好，毛主席不感興趣。后來才知道毛主席對文人趙熙所改的《情探》極為欣賞，事前就叫人特地準備了《情探》的劇本。毛主席那天是在對照著劇本看演出，袁玉堃恍然大悟，心里的擔憂也由此消散。

1940年年底，第一次回四川的巴金，由重慶坐船到江安去看朋友曹禺，船在瀘縣?？堪胩?，巴金上岸去隨意走走，忽然聽見有人唱《情探》，巴金硬是站在一家商店門前聽完了半張川劇《情探》唱片，可謂鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情寄鄉(xiāng)愁。

遙望皓月就看到鄉(xiāng)愁，低頭品香茗就聽到川劇。雅俗共欣賞，最憶是川劇。