2017-11-21 14:17:26

摘要：漢代建筑風格之特征：古拙粗獷、結(jié)構(gòu)簡單、風格大氣。漢代建筑尊重自然、順應自然、天人合一。漢朝是中國封建社會中政治、經(jīng)濟、文化以至建筑方面的第一個高潮。

漢朝是中國歷史上繼短暫的秦朝之后出現(xiàn)的朝代，漢朝分為兩個時期：東漢、西漢。由于生產(chǎn)力的發(fā)展和各地文化的交流，使建筑進入了一個新的時期。首先是開始運用中軸線的手法對宮殿建筑群、禮制建筑群以及院落空間的組合進行布局，這種手法由于可以顯示封建帝王至高無上的權(quán)勢，一直被其后的歷代統(tǒng)治者所推崇，直至明清兩代以北京城為代表達到顛峰。下面是建筑網(wǎng)帶來的關于漢代建筑特色的主要內(nèi)容介紹以供參考。

一、闕

漢代建筑最突出的特點就是闕，漢代闕廣泛運用在宮殿建筑、園林及陵墓建筑中。外觀大體分為闕座、闕身與闕檐三部分。闕身依數(shù)量有單出、雙出與三出（僅天子可用三出），古時“缺”字和“闕”字通用，兩闕之間空缺作為道路。闕的用途表示大門，城闕還可以登臨瞭望，因此也有把“闕”稱為“觀”的。有時在兩闕之間聯(lián)以短檐，以強調(diào)其出入口的效果。文獻中有關闕的記載頗多，漢宮中有關長樂、未央、建章諸宮闕之敘述更是早已為人所盡知。另外在畫像磚、畫像石、建筑明器中的形象也有不少。未央宮便是代表作。

二、木構(gòu)樓閣

木構(gòu)樓閣是木構(gòu)建筑成熟的標志之一，在明器中常有三四層的方形閣樓（如綠釉三層陶望樓），每層有斗拱承托的挑檐，其上置平坐陽臺，滿足遮陽、避雨和遠眺的要求，造型凹凸有致，虛實相生，成為一種特殊建筑風格歷史,黃金,佛學,股票,港股,恒指,外匯,詩詞,古玩,楹聯(lián)對聯(lián),門闕是表示威儀等第的建物，用於墓前和祠廟前，現(xiàn)存東漢石闕30座，以四川的高頤墓闕最精美，也是仿木構(gòu)建成的，雕刻樓面也有平坐木枋與挑檐斗拱。

中國多高山大川，石頭是絕不缺少的，中國的木材也不會比氣候與地理條件都更適合樹木生長的歐洲多。而“技術決定說”，也難成立。中國人在建筑中使用石質(zhì)材料的歷史并不比歐洲人晚，原始時代的巨石建筑遺存就是一個例子。這就要說到幾個原因了。

1.建筑目的。中國古代的主流建筑是為現(xiàn)世的人建造的，如帝王的宮殿、苑囿，政府衙署與各種不同等級的住宅，這是中國建筑的主流部分。中國也有宗教建筑，如佛寺、道觀、祠廟等。但中國人對待佛寺、道觀的態(tài)度，同對待凡人的住宅一樣，主要是為了給神佛的偶像遮風避雨，并不求建筑及雕塑的久遠，所以，越是地位顯、香火盛的寺廟，改建就越頻繁，就如同要常常給凡世的人重新翻蓋新屋一樣。

2.文化取向。中國人講求陰陽五行。五行中的五種物質(zhì)金、木、水、火、土，對應五個方位(西、東、北、南、中)。其中，土代表中央，代表負載萬物、養(yǎng)育萬物的大地，因此，土德就具有了很高的地位。五行中的木，代表的是春天，是東方，是象征生命與生長的力量。此外，五行中的金，象征西方，也象征武力與刑殺，所以，凡是與武有關的建筑，都在城市或?qū)m殿中軸線的西側(cè)。而五行中的水，象征北方，也具有厭火的象征，此外，建筑物內(nèi)部用的藻井裝飾，建筑屋脊上用的鴟吻裝飾，都具有與水相關聯(lián)的厭火性象征功能。顯然，五行中所代表的中國人最崇尚的五種材料中，只有土與木是最適合建造為人居住的房屋的，因此，中國古代建筑的基本材料，就是“土木”，人是居住在由“土”(臺基)承載，由木(柱子、梁架)環(huán)繞的空間中的。

3.建筑理念。中國古代風水術，也是圍繞陰陽和合而做文章的。為了保證陰陽和合，建筑的規(guī)模就不能太大，建筑的高度也不需要太高。既然不需要過高，過大，則用木結(jié)構(gòu)建造的單層或二層，規(guī)模適度的廳堂殿閣，就是最好的建筑選擇。同樣是為了陰陽和合，在性能上最表現(xiàn)陰陽適中的“土木”就是最好的建筑材料。以靈活便利的木框架結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)了古代中國人的理性與智慧。

三、漢代建筑裝飾材料

漢代建筑裝飾材料以瓦當最具特色。漢代瓦當紋飾很講究整體的造型，通常采用中軸對稱結(jié)構(gòu)、螺旋結(jié)構(gòu)、發(fā)射結(jié)構(gòu)、自由結(jié)構(gòu)等造型，這些都體現(xiàn)出不同的美學內(nèi)涵和文化價值。

1.中軸對稱結(jié)構(gòu)

中軸對稱結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)對稱之美，這里是指等量等形、等量不等形、等形不等量等美學范疇。古今中外，許多古城、皇宮、民宅、陵墓，也多是左右相對。這種空間位置的對稱性設計，是對大自然的有機模仿，在這種模仿中人類得到感官的愉悅和情操的陶冶，進而產(chǎn)生有益于人的身心健康的審美感受。漢代瓦當以中軸線或中心點為支撐，向上下左右配置相同或相近形狀和大小的紋飾，使整個畫面既統(tǒng)1對稱、莊重大方，又富有節(jié)奏和韻律。所出土的瓦當如“樹木雙獸”，是典型的中軸對稱結(jié)構(gòu)，以抽象的樹木為明顯的中軸對稱線，也有無明顯中軸線的對稱結(jié)構(gòu)，如中軸樹木的1邊為1獸，另1邊為1人，這是等量不等形，屬于對稱中的不對稱，不對稱中的對稱。而大多數(shù)的卷云紋瓦當1般都是對稱結(jié)構(gòu)，以當心為中心點，上下左右分作對稱界格，每1界格為1單元重復1個連續(xù)圖案。主次、疏密都獨具匠心，其線條變幻莫測，又給這種對稱結(jié)構(gòu)增添1種飛揚流動的美感。

2.螺旋結(jié)構(gòu)

 天道崇美，螺旋在大自然中到處存在，通常體現(xiàn)自然美。這些美麗的形狀具有1種神秘的規(guī)律性，與周圍雜亂無章的世界形成了鮮明的對照。漢葵紋瓦當主要采用這種結(jié)構(gòu)，葵紋花紋從運動狀態(tài)向左右旋轉(zhuǎn)，在幾何輪廓內(nèi)花瓣互相承接，強調(diào)追求內(nèi)在的律動。整個畫面活潑洗練，樸實美觀，具有強烈的韻律感和健康向上的審美情趣。

3.發(fā)射結(jié)構(gòu)

發(fā)射呈現(xiàn)1種擴散或收斂之美，指圍繞著1個中心，形態(tài)均勻向4周擴展或向中心收縮。發(fā)射也是自然界常見的形式，表示各個方向的力均衡作用。有1些云紋瓦以當心為中心，向4面8方伸出輻射線，以簡練的線條刻畫出強輻射的圖式。其結(jié)構(gòu)勻稱穩(wěn)定，又魅力4射，光芒普照，象征著圓滿。

4.自由結(jié)構(gòu)

在漢代的瓦當藝術中，自由結(jié)構(gòu)是1種重要的造型結(jié)構(gòu)，造型舒展自由，不拘1格。文字紋瓦當和動物圖像紋瓦當主要采用此類結(jié)構(gòu)。自由結(jié)構(gòu)脫離了對稱、螺旋、發(fā)射、比例、和諧、層次、節(jié)奏等形式規(guī)律。布局依形的大小或多少而變，有1種活潑生動的美。如文字紋瓦當“萬歲”，打破了靜止的結(jié)構(gòu)空間，點畫調(diào)勻，線條上下均平，左右相顧，相互映帶，氣宇軒昂，精神灑脫。其氣勢鋪天蓋地，占去畫面絕大部分，以不對稱的靈活構(gòu)圖烘托出形象的動感，以濃重、粗拙的筆法渲染出1種單純、爛漫的情懷，它與后世的輕巧靈活之美完全不同，也不追求浮華、奇麗，整個畫面顯示出樸實莊重和古拙的美。

1大部分漢動物圖像紋飾也是這種任意結(jié)構(gòu)，有1個主體紋飾滿幅而來。特別是王莽時代的“青龍”“白虎”“朱雀”“玄武”4神瓦當，形式自由，堪稱代表。4神是古代傳說中的4方神，其中青龍能呼風喚雨，象征東方、左方、春天，為4神之首。朱雀是理想中的吉鳥，象征南方、下方、夏天。白虎象征西方、右方、秋天。玄武是龜和蛇的組合變化圖案，象征著北方、上方、冬天。4神同時被認為是4種顏色的象征，即藍(青)、紅(朱)、白、黑(玄)。瓦當4神圖案都有1個明顯的中心，即乳釘，它與雄厚的邊欄形成呼應，在體例上給人以莊重的美。圍繞瓦當4神圖案這個中心，紋樣穩(wěn)定、豐滿，富麗充盈，動靜相生。

漢代建筑史上具有特殊的地位。代表著中國傳統(tǒng)的建筑觀，建筑是文化的載體包含著豐富文化內(nèi)涵。秦磚漢瓦的時代是中國建筑的輝煌時代，幾千年來中國的古典建筑形式表現(xiàn)出一脈相承的特性。