人生一世，半生都在為了富貴而奔波，但無論是在富貴之后還是貧困之時，我們都會有不同的生活態(tài)度。貧困的時候節(jié)衣縮食，富貴之后衣食無憂，前者充分發(fā)揚了我們的傳統(tǒng)美德，后者也充分展現(xiàn)了富貴后物質(zhì)生活的改變，這無疑都是值得我們思考和借鑒的，但任何事都有限度，無論是美好的還是不好的，過了度性質(zhì)也就完全不一樣了。而關(guān)于人生兩個不同階段的生活態(tài)度，古人也對此總結(jié)了自己的觀點并用俗語的方式流傳了開來，說的是“窮不省三錢， 富不進三門”，通過三件不同的事情分別詮釋了我們在貧富兩種狀態(tài)的時候都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記的三個原則，即便是在今天也值得細(xì)細(xì)回味。

貧困的時候勤儉節(jié)約是最為基本的生活態(tài)度，題中所說的“不省三錢”指的便是有三種情況該花錢的時候不能省。首先便是飯錢也就是生活費，記得在外念書的時候，每周父母都會給生活費，而且向來都不會少給，便是為了自己的孩子能吃好吃飽穿暖。這種精神無疑影響很多人，他們在剛剛踏足社會的時候也會省吃儉用，勤儉節(jié)約，這其實是不對的。為了省錢而刻意吃少的，吃差的既滿足不了身體的健康還會因為營養(yǎng)不良而影響體質(zhì)，久而久之必然因此埋下病根。如果本身并不富裕還因為舍不得吃而落下病根，嚴(yán)重的還因此將家庭拉進無底深淵，為了健康不要虧待自己，即使不富裕，也不能餓肚子，只有健康的體魄才有機會創(chuàng)造財富。

其次便是面子錢，民間有句俗話講“死要面子活受罪”，但其實不要面子又成了“不要臉”。要平衡兩者關(guān)鍵就在于是否是“死要面子”，也就是只要不是生死存亡的時候，該有的面子還是要的。我們被稱華服之國，禮儀之邦，禮儀大多都是建立在面子上的。尤其是與人打交道的時候，不修邊幅不正衣冠往往會被人嗤之以鼻。如今都市中到處都是商務(wù)合作洽談，如果為了省錢而刻意破衣爛衫不理儀容的話，合作也就無從談起了。而且端正的衣冠和儀表往往能給人極好的印象，也很容易被人們所接受，所以在力所能及的范圍內(nèi)盡量呈現(xiàn)自己最好的形象。

然后就是禮錢了，自古就有“禮尚往來”的傳統(tǒng)美德。記得小時候農(nóng)村辦事的時候都會專門請個教書先生將來往親朋好友的禮金和禮品一一記錄，稱之為禮局。如果為了空手前往不僅失了人品，還會被人恥笑不懂禮數(shù)，所以這個禮錢是不能省的，可以說它也是維系彼此親疏的一種媒介，親朋辦事不送禮往往也不好意思去，日子久了自然也就生疏了。如今很多時候家鄉(xiāng)親朋辦事，我們都會托人送禮，目的也是為了表達(dá)人未到心到，以免久未聯(lián)系而生疏。

除了貧困的時候該花的不能省以外，發(fā)達(dá)之后雖然衣食無憂但仍有講究。所謂“富不進三門”第一便是賭坊的門，富貴來之不易，耗費了半生的青春的精力。無論半生積累了多少財富，賭博都能將其一朝化為烏有，古往今來這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。更為嚴(yán)重的是賭博容易讓人沉迷而無法自拔，古代回頭的浪子不在少數(shù)，但回頭的賭徒卻屈指可數(shù)。這不僅害了自己，最終妻離子散更是讓人怒不可遏。

其次便是青樓，這種地方在古時候尤其流行，電視中也經(jīng)常出現(xiàn)，似乎都是極為平常的事情。主要還是因為電視劇受其主題所限沒有更好體現(xiàn)青樓的危害，古時候男子大多有妻妾，所以青樓歷來就被人們所不齒。主要原因莫過于其不僅容易讓人沉迷酒色消磨意志，更嚴(yán)重的是它還會影響家庭和睦，無數(shù)的男性因此而拋妻棄子。如今雖然沒有青樓，但社會毒瘤仍在，很多家庭因此自離破碎，很多人也因此被掏空了身體喪失斗志。

然后便是煙管，鴉片的歷史可以追溯到明朝，到清朝晚期尤為盛行，當(dāng)年我們的民族英雄林則徐虎門銷煙是何其的雄壯，然而如此猛烈的大火終究沒能挽救當(dāng)時清王朝，因此而貽誤終生的不計其數(shù)，王公貴族莫不如是。這些鴉片價錢不菲，無論多么富有的家庭只要沾上都將全家遭殃，而當(dāng)時的王朝沾上了人民也就跟著遭了殃。其危害可見一斑，說它便是死神也毫不為過。

以上便是古人俗語所體現(xiàn)的含義，雖然分別強調(diào)了窮與富，其實無論是窮還是富這“三錢”都不該省，這“三門”也都不該進。有人說三錢到能理解，這三門如今早已不復(fù)存自然也就沒有必要銘記了。其實只是存在的形式略有不同罷了，它們就像是非黑白一樣，既然存在光明，它們便是黑暗，只有端正己身，不動己心，才能不被其拉進無盡的黑暗中。古人的兩句俗語句句發(fā)人深省，不僅古時候受用，今天同樣受用，將來依舊受用。