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好像提到英雄，第一個跳入人們腦海的，往往是蝙蝠俠、復(fù)仇者聯(lián)盟，或是美國隊長。詞典里那個“無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人”的釋義，在年輕人的觀念體系里，已遠(yuǎn)不如過去那么深刻和厚重。這樣的境遇絕對不是年青一代有意為之，而是“革命”似乎不再是和平年代的聚焦點，革命英雄也隨著時間的流動逐漸在人們記憶里起了灰塵。《一本好書》第二季將《紅巖》作為開篇書目，以一種“潤物細(xì)無聲”的方式重新喚醒我們記憶里的革命英雄。正如一開始，由于震飾演的“許云峰”鏗鏘有力地說到的那樣： “紅色，三千萬人鮮血的顏色，是我們這些你們從來沒有見過的人，你們可能已經(jīng)忘了的人，是因為我們想要過上你們今天的生活，想要過上比今天更幸福的生活，不得不流的血。” 這本出版于1961的長篇小說，并不復(fù)雜，作為一部改編自革命回憶錄的故事，它真實記錄了中國革命在取得勝利之前的緊要關(guān)頭里，光明與黑暗的殊死戰(zhàn)斗。而戰(zhàn)斗的勝利，是來自千千萬萬人的奉獻與犧牲，這樣的精神塑造了《紅巖》里的英雄們。從成瑤到江姐，從許云峰到小蘿卜頭，不分男女老幼，都有著堅如磐石的理想信念。這么說來，似乎有種距離感，畢竟年青一代的我們，都尚未經(jīng)歷過家國流亡的苦難。包括每每與父親提及《紅巖》這本書，他都習(xí)慣性以“那個時代”作為開頭。時間的差距很容易給人一種錯覺，好像如今的美好現(xiàn)實與當(dāng)年的革命斗爭始終有著一種遠(yuǎn)隔萬重山的距離。但《一本好書》對于《紅巖》的呈現(xiàn)，卻從一開始就消解了這種“隔閡”。“這部小說它影響了中國整整兩代人的價值觀，它告訴了你，為什么你今天過上了這樣的生活。要了解你的父母、你的祖父母，你必須讀這本書。要了解你的今天，你也必須讀這本書?！?/strong> 歷史是治療集體健忘癥的藥方，對于我們?yōu)槭裁醋叩浇裉?，《紅巖》為我們帶來了一段不該被遺忘的歷史故事。1948年，國民黨統(tǒng)治下的重慶處在黎明前最黑暗的時刻，而《紅巖》的故事，也得從這個時候開始講起。為了配合工人運動，重慶地下黨工運書記許云峰命甫志高建立沙坪書店，以此作為地下黨的備用聯(lián)絡(luò)站。誰料到甫志高為了表現(xiàn)自己，不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性，不僅高調(diào)銷售進步書刊，還擅自擴大書店規(guī)模，更自作主張吸收一位名叫鄭克昌的陌生青年入店工作。這一系列的舉措，讓地下黨陷入危險境地。得知實情的許云峰發(fā)現(xiàn)情況可疑，在分析鄭克昌的可疑形跡之后，命令甫志高通知所有人員迅速轉(zhuǎn)移。甫志高不聽勸告不說，還認(rèn)為是許云峰針對自己有意為之。被捕成為叛徒后，甫志高向敵人告密，導(dǎo)致以許云峰為首的地下黨員們紛紛被捕。作為有名的“過街老鼠”叛徒形象，甫志高的告密之舉幾乎已是無人不知的黑歷史。但對于甫志高背后的心理動機與人性的復(fù)雜性，卻鮮少有人問津。在這一次的《一本好書》呈現(xiàn)里，關(guān)于劣跡斑斑的甫志高，我們卻能窺探到他之所以走到叛徒的原因。“你知道這已經(jīng)是1948年了，革命就要勝利了，如果是你，你真的就不會考慮革命勝利以后，自己的功績、地位和發(fā)展嗎？天生我才必有用，讓自己重要，不被時代浪潮淹沒，這些難道不是你們天天在說的成功之道嗎？” 這段甫志高被捕之前的獨白，或許乍一看符合現(xiàn)代個人的做事準(zhǔn)則，但他身負(fù)重任的身份，卻經(jīng)不起這般絲毫損人利己的自私。他的說辭更像是混淆黑白的借口。當(dāng)你身上肩負(fù)著組織之托，人民幸福之大任，難道還能為了一己私利而如此懦弱嗎？可見，當(dāng)英雄們站在磊落的光明處，仍有一群像甫志高一樣的人，在黑與白之間游離著。如果說許云峰對理想有著超乎剛毅的堅持，能夠為信仰接住一切非人的考驗，那甫志高的背叛，哪怕是難以克服的人性弱點，放在他的身份之下，仍是一種不可原諒的軟弱。而這恰恰是《紅巖》高明的地方，讓叛徒舉動找到落點的同時，也讓其與堅毅形成極端的對比，由此才讓我們充分感受到英雄“許云峰們”的分量。前路崎嶇，有人提前退出了隊伍，有人圖便利抄近路，唯有“許云峰們”哪怕荊棘如林，用手挖也要挖出一條屬于人民的道路。由于甫志高的出賣，許云峰和他的同志們遭受了極大的損失，落入敵人徐鵬飛手里的他們，即將迎來一場血肉交戰(zhàn)與心理博弈并存的生死戰(zhàn)。用許云峰自己的話說：“諜戰(zhàn)是人類最殘酷的心理戰(zhàn)，它給我們帶來的折磨，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過肉體最極端的痛苦。”善用心理戰(zhàn)術(shù)的徐鵬飛，一上來就毫不手軟給許云峰來了一道生死不如的選擇題——要么你舉起酒杯換自由，要么你手下的兄弟統(tǒng)統(tǒng)喪命。一邊是恥辱的“自由”，一邊是手足的性命，前后都是“死路”的選擇對許云峰來說，絕對是一種比酷刑拷打更甚的折磨。而更無解的是，對于許云峰來說，如果戰(zhàn)友們犧牲，他可能連自證清白的機會都沒有。在這樣處處都是對自己不利的情況之下，他又真的該忠于自我，忠于理想嗎？余新江說：我想要自由，老許！但是人不能從狗洞里爬出去。 孫明霞說：我們將在烈火和熱血中得到永生！ 劉思揚說：你們讓我一起走！我不想活著。 生與死，性命與尊嚴(yán)，人性與信仰，許云峰與他的戰(zhàn)友們不約而同選擇了后者。對于如今常常把“隨機應(yīng)變”與“趨利避害”放在嘴邊的我們，又會在一杯酒與三條命之間做出怎樣的選擇呢？實在不敢想象。這種純粹到甚至讓當(dāng)代人覺得不太真實的信仰，其實就是在人性屢屢遭受挑戰(zhàn)的情況下，一次次做出的選擇，沒有一絲雜質(zhì)，沒有些許搖擺。英雄不代表萬無一失，在《紅巖》的故事里，頂著英雄光環(huán)的許云峰，并非是百分百的十全十美。輕視甫志高、忽視書店的可疑情況、造成重慶地下黨的損失，都是許云峰負(fù)疚痛心的原因。在二現(xiàn)場品讀空間里，許子?xùn)|老師就對此解釋道，我們都知道許云峰的高大，但書里也說了是一些失誤才造成了這樣的局面。雖然信仰是超越人性的，但超越人性應(yīng)該是先有人性的基礎(chǔ)。正如有柔軟的部分，才會襯托出硬氣的可貴。英雄不應(yīng)該是神化的符號，真正長在我們身邊的英雄，是在無數(shù)次試煉里，仍然不失堅持自我的勇氣。而但凡有所試煉，就不可能有百分百的完美。這也很好解釋了當(dāng)年犧牲在渣滓洞、白公館的革命志士們所總結(jié)的“獄中八條”，這其中每一點幾乎都可以在《紅巖》里找到對應(yīng)。“黎明前最黑暗，勝利前最絕望，成功前最渺茫。堅持住，你就能迎來黎明，迎來勝利，迎來成功?！?/strong> 然而對于許云峰與戰(zhàn)友們來說，卻在1949年11月，重慶解放前夕，從容就義，犧牲時的他，年僅37歲。雖然那時新的旗幟已飄揚在北京上空，但他們終究沒能活著感受到這份勝利的喜悅。東方地平線升起的光，映紅山城的朝霞，永遠(yuǎn)與他們失之交臂。今年已經(jīng)是他們所創(chuàng)造的這個新中國的第70個年頭，10月1日，天安門城樓前的閱兵典禮上，一輛車牌為1949的閱兵車刷滿剛剛結(jié)束的這個假期。因為我們都愿意相信，上面就是載著像許云峰這樣的英烈的忠魂。人生自古誰無死，但許云峰們用他們的生命與理想信仰緊密交織，臨危不懼，從未停歇。正是他們勇敢堅毅，才有了今天這山河無恙國富民強的盛世。而曾經(jīng)的“許云峰們”為人民幸福所流的鮮血，為堅持原則所付出的代價，為中華民族所貢獻的一切，那些超乎想象的付出與超拔，便是初心的見證。“去看看這本書吧，不是為了記住或者感激我們，我只希望你們能了解我們，能試著理解我們。就像你們會無私地養(yǎng)育自己的孩子，會為孩子犧牲自己的一切一樣，你們，就是我們的孩子?！?/p> 【版權(quán)聲明】本文經(jīng)《一本好書》授權(quán)發(fā)布， |
