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      這個世界要是沒了方言,那該會多無聊

       老王abcd 2019-10-10
      支持方言教育,利大于弊。/《白鹿原》
      你會做家鄉(xiāng)的美食嗎?你還記得家鄉(xiāng)的年俗嗎?如果連方言都不會說了,你拿什么來證明自己“從哪里來、祖先是誰”呢?

       
      “時間一天一天一天地走,汗一滴一滴一滴地流,有一天我們都老……”

      茄子蛋的一首《浪子回頭》,濃濃的鄉(xiāng)土味道,把許多即便聽不懂閩南話的人們,都唱哭了。這首歌告訴我們,要珍惜身邊人,珍惜時間。

      這種質(zhì)樸的情感,用鄉(xiāng)土的閩南方言表達出來,它產(chǎn)生的心理共振是普通話代替不了的。
      普通話就像白開水,而方言則是媽媽親手煲的一碗熱湯。但只是,這碗“熱湯”傳到我們這一輩,已經(jīng)很多人都不會煲,甚至品都品不來了。

      不久前,作家十年砍柴在文章中說,他十八歲北上讀大學時,曾為普通話說得很差而自卑和焦慮。而今,聽兒子說一口標準的普通話卻不會任何一種方言,又有一種莫名的惆悵。

      面對這種惆悵,上海的家長們坐不住了。最近,一些上海家庭將孩子送去純滬語早教機構,期望孩子可以盡早接觸上海方言,并熟練掌握。

      但這種舉動引發(fā)不小的爭議。
      虎撲步行街的調(diào)查中,接近80%的網(wǎng)友支持孩子學方言。/微博@虎撲的步行街

      有網(wǎng)友稱,“現(xiàn)在吳語日漸式微,就應該從小抓起,至于普通話,自然會有老師來教,但是方言老師可不會教”。

      但也有網(wǎng)友認為,“孩子正處于被教育的基礎時期,教孩子說方言之后普通話難免會帶口音吧?況且在成長的環(huán)境里接觸到的就是方言,自然就能聽懂,何必推行什么早教?”

      還有人擔心,方言早教會造成地域歧視問題,尤其在上海、廣州等方言強勢的地區(qū)。

      但其實方言教育和普通話教育并不是非此即彼,這些問題通過雙語教育都可以解決。

      對于所謂的地域歧視問題,普及方言教育恰恰可以讓外地孩子更好融入所在地的生活圈。

      支持方言教育,并不是反對普通話教育,而是反對強行用普通話教育取代方言教育的大一統(tǒng)思維。這種倡導一元審美的思維,弊遠大于利。


      大一統(tǒng)思維,正在瓦解多元文化

      自秦以來,車同軌,書同文,初步奠定了中華民族的地理版圖,也為形成中華文明奠定了文化基礎。雖然“書同文”了,但“語同音”卻是讓歷代都很頭疼的問題。

      各朝各代也都在這方面下了不少功夫。早在先秦時期,中國就已經(jīng)出現(xiàn)了早期“官話”,即官方倡導的統(tǒng)一語言——“雅言”?!墩撜Z》有載:“子所雅言,詩、書、執(zhí)禮,皆雅言也?!?/section>
      隋朝時期出現(xiàn)了迄今發(fā)現(xiàn)最早的韻書《切韻》,以南京雅音和洛陽雅音為基礎正音形成了當時的官話。朱元璋時期頒布了《洪武正韻》,雍正還下令敕造正音書館。

      但在古代畢竟人員流動范圍有限,頂多也就和周邊的人有一些往來,所以方言始終都是主流的存在,官話這樣的“通語”也只有少數(shù)人掌握。

      而且有時官話并不統(tǒng)一,明清時期官話的相對標準至少有南北兩套。

      《洪武正韻》是明太祖洪武八年樂韶鳳等奉詔編成的一部官方韻書,共16卷。/數(shù)字古籍館

      明中后期形成的昆曲,就既有“南昆”也有“北昆”,“南昆”唱南京官話,“北昆”唱北京官話,到今天也仍然如此。正是這樣“南腔北調(diào)”的語音體系,構成了豐富多元的中華文明。

      1949年之后,取自河北灤平的“普通話”被大力推廣,“語同音”才基本上得以實現(xiàn)。普通話甚至開始走向世界,“全世界都在講中國話”開始變成熱潮。

      2004年,為了進一步推廣普通話,“防止方言中的粗口俚語破壞語言純潔性”,廣電總局發(fā)布了“方言禁令”,禁止各電視臺用方言譯制境外節(jié)目。

      這其實比較好理解,畢竟電視節(jié)目小孩子也看的,向上積極的語言氛圍對于成長十分有利。

      但一刀切式地強推普通話,消解淡化方言,這樣對其他地方的人真的不公平。

      今年上海中考作文以《這事,真帶勁》為命題,要求學生寫作?!皫拧边@種北方俚語出現(xiàn)在一個南方城市的考卷里,這真的是推普的初衷嗎?

      去年上海小學語文教材還把“外婆”改成了“姥姥”。一時間“姥姥的澎湖灣”上了熱搜。

      同樣是在去年,廣州一所知名小學向家長發(fā)短信,要求不能說方言……

      上述短信中很滑稽的一點是第一句,“熱愛祖國語言文字”。

      難道方言不屬于祖國語言的一部分嗎?我們連說方言的自由都沒有了嗎?還不允許轉(zhuǎn)變語音,說不標準怎么辦?是罰抄字典還是怎么樣?

      普通話自然是要推廣,但把方言作為“敵人”一樣對待就不合適了。這種大一統(tǒng)的思維,就跟統(tǒng)一店鋪招牌、強行清理“大洋怪”地名、禁止藝人上綜藝染發(fā)文身,是一種邏輯。

      這種邏輯強行消滅多元文化和個性表達,不僅蠢而且壞。

      別讓博物館成為方言的歸宿

      都說方言是古語考證的“活化石”,什么入聲啦、倒裝之類的。這里的關鍵是“活”字,是要有人說的。而有的方言已經(jīng)近乎沒有人說了。

      目前,粵北土話、桂北平話、湘南土話等方言都處于瀕危狀態(tài)。

      中國社會科學院1987年出版的《中國語言地圖集》顯示,當時有兩百多萬人口使用桂北平話。

      但北大博士研究生趙媛完成的桂北平話調(diào)研顯示,2015年桂林北部靈川縣內(nèi)的11個鄉(xiāng)鎮(zhèn),40歲以下的人已經(jīng)基本不會說平話,都改說西南官話或普通話了。

      于是越來越多的人開始行動起來,保護方言。

      湖南漢語方言分區(qū)圖。/長沙晚報

      2015年,湖南衛(wèi)視主持人汪涵發(fā)起了一項方言調(diào)查“響應”計劃,計劃用5到10年的時間,對湖南53個調(diào)查地的方言進行搜集研究,用聲像方式保存方言資料,進行數(shù)據(jù)庫整理后捐給湖南省博物館。

      2016年,首屆關注方言電影創(chuàng)作的電影節(jié)——足榮村方言電影節(jié)在北京大學舉辦,承辦方說:“我們希望借電影節(jié),激發(fā)以方言為載體的地方文化保護?!?/section>

      而有的方言已經(jīng)成為非遺一般的存在,到了要搶救才能保護下來的地步。

      2018年,太原市財政撥付專項經(jīng)費,太原市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心開始對18種小片區(qū)方言進行錄音、錄像,然后上傳至山西省非遺數(shù)據(jù)庫,進行永久性保存。

      中山大學中文系教授謝有順認為,“中華文化是平鋪在中華大地上的,幾乎每一個村落都保存著獨特、復雜的文化基因,而方言可能是了解這些文化基因最為基本的單元,這些單元看似渺小,但彼此勾連一起,就能夠充分感受到中國文化的豐富性”。
      微博網(wǎng)紅“戲精牡丹”的走紅,讓太原話也火遍了全國。/微博@戲精牡丹

      越來越少人說方言,人們嘴里的方言也越來越像普通話。川普、粵普、塑普、太普流行的背后,是文化多樣性凋零的縮影。

      現(xiàn)在的教育制度只要求普通話,而忽視了對方言的考查。這樣只會使得方言更加式微,中華文明的完整性也越來越被這種表面的統(tǒng)一蠶食。

      別等到一種方言凋零到要進博物館了,才想起來要保護。

      從傳統(tǒng)到流行,方言始終是身份認同的終極奧義

      最近大熱的《哪吒之魔童降世》,讓四川話又火了一把。網(wǎng)友們也開始讓自己父母用方言讀“哪吒”,熱鬧一時也讓人反思。

      為什么讓父母讀?因為我們現(xiàn)在這一輩很多已經(jīng)不會說方言了,或者說不出那種味道了。

      不過至少跟父母交流的時候,熟悉的鄉(xiāng)音還是會喚起故鄉(xiāng)的底色。

      除此之外還剩下什么呢?你會做家鄉(xiāng)的美食嗎?你還記得家鄉(xiāng)的年俗嗎?如果連方言都不會說了,你拿什么來證明自己“從哪里來、祖先是誰”呢?

      《金瓶梅》就被考證出其中含有大量的山東方言,“那月娘房里玉筲和蘭香眾人,打發(fā)西門慶出了門,在廂房內(nèi)亂廝有成一塊”。

      其中的“廝有”就是山東方言“撕揉”的借音字——這樣的韻味,只有了解山東方言才可以理解。

      而《紅樓夢》中涉及的方言則更加豐富,“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”

      一首《葬花詞》,“儂”“癡”皆吳語。而其中還有湘語、贛語等其他方言。

      這些記錄的既是文化,也是鄉(xiāng)土認同。

      反觀現(xiàn)在的流行文化,涉及方言后,獲得認可和傳播的可能性也更大。
      GAI的走紅,讓“勒是霧都”成了流行語。/《中國有嘻哈》
      從《中國有嘻哈》中走出的GAI,讓重慶話說唱火遍全國。今年的《中國新說唱》又火了長沙的C-BLOCK,一首《策長沙》,更唱出老長沙的許多韻味:
      “馬王堆的辛追娭毑 現(xiàn)在不住馬王堆
      ……
      記住長沙有 花鼓戲和湘繡
      聽噠我們現(xiàn)場就不想走”
      而不久前大熱的《樂隊的夏天》中,九連真人的客家話也讓人印象深刻,一首《莫欺少年窮》表達出客家少年在外漂泊的艱辛與執(zhí)著。

      在影視作品中,《我愛男閨蜜》《老炮兒》把老北京話“胡同串子”的風趣直率展現(xiàn)得淋漓盡致?!兜厍蜃詈蟮囊雇怼分械馁F州話少了幾分蠻氣,多了幾分憂郁。

      賈樟柯《江湖兒女》中趙濤的太原話,《天注定》中姜武的“唐山味”山西話,都以方言作為主要語言,這樣不僅顯得真實,而且也多了一些生活的厚重感。

      《都挺好》中雖然主演們一口標準的普通話,讓片子的蘇州味變得很淡,但是其中出現(xiàn)了蘇州評彈《白蛇傳之賞中秋》的唱段,這還是讓片子顯得貼近了不少:“七里山塘景物新,秋高氣爽凈無塵。今日里是新逢佳節(jié)同游賞,半日偷閑酒一樽……”
      感受一下東北方言的獨特魅力,不服不行。/新浪網(wǎng)

      方言的魅力是用文字概括不完的,因為一樣的漢字卻可以讀出上千種地方風味。

      方言教育是絕對需要從娃娃抓起的,只有這樣才能讓方言保護“活”起來。但是現(xiàn)在人才缺乏,也沒有形成一致的社會共識。

      不過至少,還有人在搶救,在堅守。只是這樣的堅守,能維持多久呢?

      會不會真的有一天,我們中華文明豐富多元的方言體系,只有到博物館里才能再見。到時候博物館里不僅有文物,還有難以言說的鄉(xiāng)愁……

      參考文獻:
      科技加市場化,能為方言續(xù)命嗎,十年砍柴,2019
      語言政策視角下的方言“禁令”研究,俞書敏,上海外國語大學,2018
      搶救方言:與加速衰亡的賽跑,新華文摘歷史,2018
      太原方言被進行搶救保護,山西晚報,2018
      汪涵發(fā)起方言“響應”計劃 欲搜集湖南53地方言,長沙晚報,2015


      ?作者 | 李香菜

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