“小攸聊故宮”的第二個(gè)系列：每周一天，透過(guò)故宮藏品的身影，探尋文物背后的故事。

國(guó)家博物館最近有一個(gè)文物展，是今年，不，應(yīng)該說(shuō)是最近好幾年，最最值得去看的一個(gè)展，叫做《回歸之路》。顧名思義，正是曾經(jīng)流失海外的國(guó)寶，被一件件找回來(lái)后，一起展出。

中國(guó)國(guó)家博物館官網(wǎng)截圖

600多件國(guó)寶里，有兩件是不允許拍照并且要排隊(duì)觀(guān)看的，那就是來(lái)自故宮博物館的兩件國(guó)寶——《伯遠(yuǎn)帖》和《五牛圖》。

《伯遠(yuǎn)帖》的故事在年初就已經(jīng)寫(xiě)過(guò)（兩岸分離難聚首），這里就不再重復(fù)，只說(shuō)一說(shuō)《五牛圖》的珍貴與傳奇。

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（圖片來(lái)源 | 故宮博物院）

《五牛圖》卷，唐，韓滉作，紙本，設(shè)色，縱20.8厘米，橫139.8厘米。本圖無(wú)作者款印，本幅及尾紙上有趙孟頫、孫弘、項(xiàng)元汴、弘歷、金農(nóng)等十四家題記。

在故宮的官方說(shuō)明中，就提到了《五牛圖》是目前所見(jiàn)最早作于紙上的繪畫(huà)，紙質(zhì)為麻料，具有唐代紙張的特點(diǎn)。

這是唐代畫(huà)家韓滉的作品。

韓滉，在唐玄宗治下的盛世年間出生，見(jiàn)過(guò)盛唐的氣魄，也經(jīng)歷了由盛而衰的時(shí)代劇變。

公元723年，也就是開(kāi)元十一年，天下太平，長(zhǎng)安城里一派歌舞升平。因?yàn)樘煜戮弥?，玄宗甚至?月下了一道敕令，稱(chēng)：“今天下大同，宜各從所樂(lè)，令所在州縣安集，遂其生業(yè)。”沒(méi)錯(cuò)，從古至今最難解決的戶(hù)口問(wèn)題，在盛唐都不成問(wèn)題了。正是在這樣的光景下，韓滉在長(zhǎng)安城里出生了。

和所有的讀書(shū)人一樣，韓滉自然也是要出仕的?？上У氖牵谒?dāng)盛年時(shí)，大唐的運(yùn)勢(shì)已經(jīng)急轉(zhuǎn)直下。他經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗、德宗等幾個(gè)不同的時(shí)代，一度官拜尚書(shū)右丞，最后被封為晉國(guó)公，從一品大員，并兼任度支、諸道鹽鐵、轉(zhuǎn)運(yùn)等使。

《五牛圖》局部（圖片來(lái)源 | 故宮博物院）

韓滉既是重要官員，也是著名畫(huà)家，據(jù)傳丹青之下多有田園風(fēng)光。這卷《五牛圖》便是佐證。圖畫(huà)五牛，形象不一，姿態(tài)各異，或行或立，或俯首，或昂頭，動(dòng)態(tài)十足。其中一牛完全畫(huà)成正面，視角獨(dú)特，顯示了作者高超的造型能力。

在故宮博物院對(duì)《五牛圖》的介紹中有這么幾句話(huà)：

“作者以簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條勾勒出牛的骨骼轉(zhuǎn)折，筋肉纏裹，筆法老練流暢，線(xiàn)條富有力度和精確的藝術(shù)表現(xiàn)力。牛頭部與口鼻處的根根細(xì)毛，更是筆筆入微。每頭牛皆目光炯炯，作者通過(guò)對(duì)眼神的著力刻畫(huà)，將牛既溫順又倔強(qiáng)的性格表現(xiàn)得極為傳神。作品完全以牛為表現(xiàn)對(duì)象，無(wú)背景襯托，造型準(zhǔn)確生動(dòng)，設(shè)色清淡古樸，濃淡渲染有別，畫(huà)面層次豐富，達(dá)到了形神兼?zhèn)渲辰?。?/em>

說(shuō)實(shí)話(huà)，我因?yàn)椴欢?huà)，所以每每在畫(huà)冊(cè)上看到《五牛圖》時(shí)，總是無(wú)法體會(huì)到上面這一段描述的精髓。但在展覽中，當(dāng)我看到真跡的第一眼時(shí)，就嘆服了，瞬間明白了為什么這是傳世之寶。

《五牛圖》的意義不僅僅在于作品本身的驚嘆度，還有它在流傳過(guò)程中承載的家國(guó)情懷。

02

作為韓滉的傳世孤本，又是為數(shù)寥寥的幾件唐代紙絹繪畫(huà)真跡之一，《五牛圖》在歷代都為文人所珍愛(ài)。

據(jù)傳，韓滉有36件作品被宋徽宗珍藏，珍藏之一的《五牛圖》上原本有宋徽宗的題跋和印章，但后來(lái)被人割去，至今杳無(wú)音訊。而另外35幅作品，如今均已散失。

從北宋到南宋，《五牛圖》一直被皇家收藏。直到臨安城破，皇室南逃，《五牛圖》流出宮廷，被大書(shū)法家、大畫(huà)家趙孟頫所得。他在圖卷上留下了“神氣磊落，稀世名筆”的題跋。此后的幾百年間，《五牛圖》又在宮里宮外輾轉(zhuǎn)，時(shí)而被皇室收入囊中，時(shí)而流入民間。