海內(nèi)之水，莫大于洞庭。其峙立湖中者，東則扁山，南則磊石、青山，西則明山、寄山、團(tuán)山。數(shù)山中，明山頗勝，余皆部婁，不足當(dāng)?shù)桥R之目。獨(dú)君山周七里有奇，蒼然帖湖心，為沅、澧、資、湘之砥柱。

    予往來(lái)洞庭數(shù)矣，未及登也。會(huì)有事常德，而岳守陳公，亦專人相迓，遂買舟往，道明山、寄山、團(tuán)山下。時(shí)秋水方平，微風(fēng)不起，俯仰惟天，浩然無(wú)際。遙見(jiàn)君山，鬅松若魋結(jié)，可望而不可即。更初，始相近。舟人將徑抵南津港，半渡，因風(fēng)返，遂泊焉。月色如盤，冉冉出波中，四顧蒼茫，如成連之在海上也。自念此山，在十一福地，不可不到。我輩歷碌風(fēng)塵，湖山易隔，詰朝解纜，不免覿面失之。遂起，踏月山椒，略識(shí)面目。山寺犬聲如豹，露氣襲人，攝衣而返。

    翼早，北風(fēng)大作。望岳陽(yáng)樓，縹緲云邊，無(wú)能飛越。舟人相謫，惟予幸石尤之見(jiàn)留。飯后，從一仆人二妃廟。階下叢菊盛開(kāi)，老樹(shù)蔭廟后，寒翠欲滴。其右，為洞庭君祠。稍上百余步，為二妃墓，有小碣，著茂草中。墓上，樠樹(shù)一株，亭亭如蓋，相傳犯之有蜂蛇之異。按《山海經(jīng)》“洞庭之山，帝之二女居之?！惫敝^天帝之女也。是則上界天仙，豈有玉棺遺蛻，留跡凡間？自祖龍焚書，博士大都不學(xué)，隨口應(yīng)對(duì)，傅會(huì)虞姚，遂使此山橫被髡赭。不知蒼梧南狩，三妃未從，是以《九歌》所賦，不征“厘降”之文。昔人謂倦勤耄歲，甥館久虛，乃以白頭老婦，跋涉要荒，蹈濁水以捐軀，望空山而掩涕，殆不其然！昌黎《黃陵廟碑》，亦不言其葬此。而小人無(wú)忌憚，至有辟陽(yáng)侯之誚，悖矣。

    由墓旁小路迤西，有剎立山奧，榜曰“有緣”，蓋言山非有緣者不至也。蓬萊三島，自在人間，然名利兩航，去來(lái)如織，逆風(fēng)則不能至，風(fēng)順又不肯至。其有欣然襆被，蠟屐思游，而塵心未化，見(jiàn)遠(yuǎn)山靈，往往阻以風(fēng)波，或臨岸而引之使返。如今日之游，不謂之有緣，不得也。

    崇勝寺，隱然山之南麓?？旨丫骋赘F，故折而東，迤邐過(guò)數(shù)岫，則監(jiān)利、華容之山，皆在目矣。濱湖西上里許，轉(zhuǎn)入山徑，窈而南，曲折如旋螺。久乃陟軒轅臺(tái)，為山之最高處。煙波浩淼，駭目蕩胸?！吨尽费渣S帝鑄鼎于此，鼎成上升，故旁有飛升亭。竊謂鑄鼎荊山，未必即此。考史：黃帝南至于江，登熊湘。解者釋熊湘為二山。君山舊名洞庭山，又曰湘山，則此地自屬公孫遺跡，不必借攀髯遺弓事以文之也。

    其南為酒香亭，昔漢武遣欒巴求得仙酒于此。山下谽岈林立，有石方平，可坐數(shù)人，謂之漢武射蛟臺(tái)云。遂下山麓，東至崇勝寺，群岫環(huán)揖，古木蓊然，間作赭色，云是秦火之余。僧堂下，列鐵矟二，各重千斤，其文曰：“淳祐五年，孟府十位鑄。”或云：“孟昶嘗以八寶鼎獻(xiàn)馬希范為壽，馬以賜君山僧，茲即其遺?！卑创镜v為宋理宗年號(hào)，時(shí)孟珙鎮(zhèn)襄陽(yáng)，去此未遠(yuǎn)，其為所造無(wú)疑。寺壁懸錢南園先生書，蒼勁似魯公爭(zhēng)坐位帖。柳毅井在其左，水甘冽，四時(shí)不竭，山寺皆飲之。旁有刺桔，大數(shù)圍，空靈古拙，千年物也。即柳毅為涇陽(yáng)婦人傳書處，事見(jiàn)小說(shuō)《虞初志》，流俗遂躗為洞庭之神矣。

    出寺，循澗而下，觀龍虎二洞，石竅嵌空，漲痕初落。相傳昔有虎居之，晝伏夜動(dòng)。予惟岑郁之區(qū)，靈禽是集，如柳歸舜所見(jiàn)，則有武游郎、花都子之屬。至若毛蟲四足，無(wú)從傅翼。故圖經(jīng)言，此山不受穢惡，無(wú)猛獸；況山君水處，說(shuō)尤不經(jīng)。按君山有穴，通吳之包山，郭璞《江賦》所言“巴陵地道”也。又《拾遺記》云：“洞庭之山，浮于水上，其下有金堂數(shù)百間?！惫手奖局锌?，而二洞則往來(lái)之門戶。今山之南，有響沙水，喝時(shí)蹬足有聲，殆中空之驗(yàn)云。

    由洞稍東，高阜據(jù)湖濱，舊有朗吟亭，因小憩。石畔坐，數(shù)九馬、金鶚諸山，歷歷如畫。西眺明山一帶，昨日之所經(jīng)者，亦微茫若粟，浮沉于輕煙薄霧之中。夕照銜山，落霞千里，但聞漁歌綿邈之音，遠(yuǎn)起蘆荻間。舟人以風(fēng)息來(lái)告，遂鼓枻至岳陽(yáng)城下，沽酒巴陵，登樓記之。