|
第十三術(shù) 忤合深謀 【原文】 鬼谷子曰：“凡趨合倍反，計(jì)有適合，化轉(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢(shì)，反復(fù)相求，因事為制，成于事而合于計(jì)謀，與之為主，合于彼而離于此，計(jì)謀不兩忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其術(shù)也。用之天下，必量天下而為之；用之國(guó)，必量國(guó)而與之；用于家，必量家而與之；用之身，必量身材氣勢(shì)而與之。大小進(jìn)退，其用一也。古之善背向者，乃協(xié)四海，包就桀，然后合于湯，呂尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王?！?/font> 【解釋】 成在事業(yè)而合在計(jì)謀，可以認(rèn)同他為輔助的君主；同合這個(gè)君主必然背離那個(gè)君主，計(jì)謀不能忠于兩個(gè)君主，必然會(huì)出現(xiàn)反往和背離。 第十四術(shù) 暗度陳倉(cāng) 【原文】 鬼谷子曰：“圣人之道陽(yáng)，愚人之道陰，圣人之制道，在隱與匿?！?/font> 【解釋】 聰明的將帥，往往會(huì)制造一些假象迷惑敵人，暗地里卻進(jìn)行著制敵于死命的行動(dòng)。 第十五術(shù) 一點(diǎn)突破 【原文】 鬼谷子曰：“從外制內(nèi)，事有因，由而隨也?！?/font> 【解釋】 我們要想從外部控制別人的內(nèi)心，就應(yīng)該懂得：必須抓住事物的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一切問(wèn)題就可以迎刃而解了。 第十六術(shù) 視微成巨 【原文】 鬼谷子曰：“察其事，論萬(wàn)物，別雌雄，雖非其事，見(jiàn)微知類。” 【解釋】 一個(gè)明智的人，能夠根據(jù)細(xì)微的征兆，去推知潛在的重大事件。 第十七術(shù) 主客互變 【原文】 鬼谷子曰：“故為強(qiáng)者積于弱也，為有者積于曲也，有余者積于不定也，此其道不行也，柔弱勝于剛強(qiáng)，故積弱可以為強(qiáng)?！?/font> 較量主客之勢(shì)，則有變客為主，變主為客之術(shù)也。 第十八術(shù) 納叛招降 【原文】 鬼谷子曰：“勿堅(jiān)而拒之，許之則防守，拒之則閉塞?！?/font> 【解釋】 一個(gè)聰明的主帥，應(yīng)該有一種雄偉的政治家氣魄，他不拒絕任何一個(gè)想要?dú)w附自己的人。 第十九術(shù) 應(yīng)敵而動(dòng) 【原文】 鬼谷子曰：“從而應(yīng)之，事無(wú)不可?！?/font> 【解釋】 所謂“應(yīng)”，是“迫而后動(dòng)”“不得已而起”，這里的“應(yīng)”不是消極的“無(wú)抵抗主義”，而是以無(wú)為達(dá)到無(wú)不為的一種方法。一個(gè)人，如果處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，他的體力、精神必定消耗得快，生命不會(huì)輕舉妄動(dòng)，而是不斷的鍛煉自己的體力意志，一直達(dá)到能完全克敵制勝的時(shí)候，他才會(huì)有行動(dòng)，也就是說(shuō)，他不鳴則已，一鳴驚人，不動(dòng)則已，一動(dòng)就勢(shì)不可擋。 第二十術(shù) 三教九流 【原文】 鬼谷子曰：“凡度權(quán)量能，所以征遠(yuǎn)求近，其有隱括，乃可掙，乃可求，乃可用。” 【解釋】 一個(gè)人要想干出一番事業(yè)，就必須廣泛的招納各方面的人才。鄭國(guó)子產(chǎn)是一個(gè)辦公擇而能使的人，公孫諢能知四國(guó)，火而善辯，裨諶、馮簡(jiǎn)矛能斷大事，子大叔美而善寫(xiě)，遇國(guó)與國(guó)之事，子產(chǎn)問(wèn)公孫諢，然后與裨諶計(jì)議，再讓馮簡(jiǎn)矛判斷事情的可行性，一旦事情成功，再讓子大叔寫(xiě)文來(lái)應(yīng)對(duì)賓客。 第二十一術(shù) 散縱連橫 【原文】 鬼谷子曰：“用分威散眾之權(quán)，以見(jiàn)其兌威?！?/font> 【解釋】 一個(gè)聰明之士，能破壞敵人的聯(lián)盟關(guān)系，從而增強(qiáng)自己的威力。 第二十二術(shù) 飛鉗破敵 【原文】 鬼谷子曰：“飛鉗篇謂‘立世而制事，必先察同異，別是非之語(yǔ)，見(jiàn)內(nèi)外之辭，知有無(wú)之?dāng)?shù)，決安危之計(jì)，定親疏之事，然后乃權(quán)量之，其有隱括，乃可征，乃可求，乃可用，引鉤箝之辭，飛而箝之，鉤箝之語(yǔ)，其說(shuō)辭也，乍同乍異，其用或稱財(cái)貨琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立勢(shì)以鉤之，或伺候見(jiàn)間以箝之，將用之天下，必量權(quán)度能，見(jiàn)天時(shí)之盛衰！制地形之廣狹，險(xiǎn)阻之難易，人民財(cái)貨之多少，諸侯之交，孰親孰疏，孰愛(ài)孰憎，心意之慮，懷審其意，知其所好惡，乃說(shuō)其所望，以飛鉗之辭，鉤其所好，以箝求之，用之于人，則量智能，權(quán)財(cái)力，料氣勢(shì)，為三樞機(jī)以迎之，隨之，以箝合之，以意宜之，此飛鉗之綴也。用于人，則空往而實(shí)來(lái)，綴而不失，以究其辭，可箝而從，可箝而橫，可引而東，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆?！?/font> 【解釋】 鬼谷子所謂“飛鉗”，就是立勢(shì)制勢(shì)，就是運(yùn)用各種手段，造成一種形勢(shì)，使得對(duì)方、集團(tuán)或敵國(guó)，不能不受我的脅持與控制，而且不能擺脫，即“綴而不失”。 第二十三術(shù) 料敵如神 【原文】 鬼谷子曰：“寂然不動(dòng)，感而遂能天下之?dāng)?，能知于知，?jiàn)于不見(jiàn)。” 【解釋】 智者往往能透過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象，掌握敵人的真正動(dòng)向。 第二十四術(shù) 間不能人 【原文】 鬼谷子曰：“籌措萬(wàn)類之始終，達(dá)人心之理，見(jiàn)變化之朕焉。” 【解釋】 智者往往能從微小的細(xì)節(jié)中捕捉到重大事情的征兆，識(shí)破敵人的陰謀。 |
|
|
