在7月2日下午舉行新中國成立70周年?。▍^(qū)、市）系列主題新聞發(fā)布會，上海市委副書記、市長應(yīng)勇介紹說，上海將緊扣“一體化”“高質(zhì)量”這兩大關(guān)鍵詞，緊抓三個重點區(qū)域建設(shè)，其中第一個重點區(qū)域是長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)，即在江蘇吳江、浙江嘉善和上海青浦，建設(shè)生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)。

為什么是吳江、嘉善和青浦？

這里最江南

如果要從行政區(qū)域交接地帶，尋找可以在經(jīng)濟社會、綜合治理、生態(tài)建設(shè)等方面能較大程度的統(tǒng)合與一體化管理的區(qū)域，環(huán)淀山湖地帶確是一個較佳的選擇。這里地跨青浦、吳江、嘉善三地，是傳統(tǒng)所言的吳根越角，地理環(huán)境的一體感極強。

從生態(tài)環(huán)境的層面來說，三地的水、土、氣幾近一致，沒有太多的差異。且水域范圍廣大，由水環(huán)境蘊育的生產(chǎn)或生活方式，呈現(xiàn)了這一區(qū)域民生的全部面貌與比較統(tǒng)一的基本輪廓。

三地內(nèi)向太湖，中包淀山湖，外借吳淞、黃浦出海，在當代江、浙、滬三大高層政區(qū)之間是聯(lián)系最緊的地域。

以淀山湖為中心的水運系統(tǒng)，為青浦的朱家角、金澤、西岑、練塘以及稍遠的七寶、重固等鎮(zhèn)，吳江的同里、莘塔、蘆墟、金家壩、八坼、平望、震澤、盛澤、黎里等鎮(zhèn)，以及嘉善的丁柵、姚莊、西塘、陶莊、下甸廟、千家窯等鎮(zhèn)，建構(gòu)起比較便捷的交通網(wǎng)絡(luò)，舟船運輸極為發(fā)達。也因為水域廣大，地勢低洼，民生多以水稻生產(chǎn)、漁業(yè)經(jīng)營等為主，水生經(jīng)濟作物，如茭白、菱、藕等的種植是農(nóng)家生計的常態(tài)，地方生活日常豐富多元。

青浦青西郊野公園

行政邊界犬牙交錯

早在秦漢時期，這三個地方，共屬于會稽郡（郡城駐于首縣吳縣）；唐代都屬于江南西道的蘇州，宋代吳江隸于蘇州，而嘉善與青浦同屬于秀州（嘉興），那時的秀州還轄有今天上海市的大部分地區(qū)；元代已經(jīng)分開，吳江屬于平江路（蘇州）、青浦屬于松江路、嘉善屬于嘉興路，但它們都隸于同一個高層政區(qū)江浙行省的北部。

至明代洪武十四年（1381年），朱元璋認為浙江太小，遂決定將江南行省的嘉興、湖州二府劃入浙江。太湖周邊不再同屬于一個高層政區(qū)，而被人為地分隸于兩個大政區(qū)管轄。到清代，蘇南屬于江南省及康熙六年后的江蘇省，浙西的嘉興、湖州則一直屬于浙江省。在1949年后，一直分屬三個高層政區(qū)，即原來的松江府與清代太倉直隸州的大部分（嘉定、崇明兩縣）被劃歸上海直轄市，與江蘇、浙江兩省共同分割了整個太湖平原地區(qū)。雖然太湖湖區(qū)和濱湖地域僅歸江蘇、浙江兩省共管，且江蘇占了大部分湖域，但是，仍然造成了這個地區(qū)經(jīng)濟、社會、自然規(guī)劃等方面的行政分裂。

不過，在明代人的意象中，蘇州、松江、嘉興等地，被作為“江南”的核心地域，在歸有光看來，“江南”就是南直隸的蘇、松、常與浙西的杭、嘉、湖六府地區(qū)。這里的經(jīng)濟發(fā)展，已在全國獲得了獨一無二的地位。明末的時候，有人還建議，在最為富庶的蘇南、浙西地區(qū)設(shè)立專門的行政區(qū)，并置督撫專治，稱作“江南腹心”。

就縣與縣之間，鄉(xiāng)與鄉(xiāng)之間的管理來說，在明清兩代的宣德、弘治和雍正等年間發(fā)生過的幾次分縣改革，曾經(jīng)造成了疆界管理上的錯亂問題，卻被政府贊為頗得“因地制宜之法”，有利于地方政府在太湖平原這個財賦重地處理名目繁多的賦稅、徭役、獄訟以及加強地方控制。

例如，嘉善縣是在宣德五年（1430年）正式從嘉興縣分割出來，治所在魏塘鎮(zhèn)；青浦縣則在嘉靖二十一年（1542年）按照巡按御史舒汀的奏請，割華亭縣西北二鄉(xiāng)與上?？h西三鄉(xiāng)而設(shè)，治所在青龍鎮(zhèn)，萬歷元年（1573年）改治于唐行鎮(zhèn)，萬歷六年又割華亭縣集賢鄉(xiāng)、上?？h新江鄉(xiāng)增加其疆土。

在分縣后，仍保留了疆土互相嵌錯的局面。青浦地方就長期存在插花錯壤的問題，一直沒有解決。直到清末時，當?shù)厝讼氤恕暗胤阶灾巍闭牡钠鯔C，將錯壤徹底清理一遍。

像朱家角鎮(zhèn)，北接蘇州府昆山，南連松江府婁縣，是個交通要地，雖壤地幅員不廣，“犬牙相錯”之勢十分明顯。這樣的區(qū)劃分割，對于市鎮(zhèn)的經(jīng)濟控制、治安管理等都有不便之處。類似這樣的市鎮(zhèn)，江南地區(qū)并不少。

根據(jù)民國《青浦縣續(xù)志》的記載，青浦縣金澤42保1區(qū)29圖西罪圩1至11號地名東南匯，又同保同區(qū)26并30圖小伐圩26至30號地名西南匯，東南匯、西罪圩共田52畝4分7厘6毫，又西南匯小伐圩共田15畝7分1厘，插花至嘉善北月圩；類似的，嘉善地方約10畝的土地，嵌插在金澤42保4區(qū)31圖南虞圩之西南匯。

當然，青浦縣錯壤的矛盾焦點在章練塘鎮(zhèn)（即練塘），這個鎮(zhèn)屬于蘇州府元和、吳江兩縣共管，但鎮(zhèn)的周邊土地卻屬于松江府青浦縣。鎮(zhèn)離吳江縣城較遠，飛插青浦縣，元和、吳江兩縣的政教法令根本不能很好地實施，所謂“風氣錮塞，見聞寡陋”，比朱家角鎮(zhèn)與楓涇鎮(zhèn)要嚴重得多。但該鎮(zhèn)離青浦縣城很近，不過30里，離松江府城也不過40里，這邊的施政顯然要便利得多；而且風俗習慣也與青浦更相近，鎮(zhèn)中戶口屬于青浦的就占了十分之七。

因此，章練塘鎮(zhèn)以鄒銓為代表，向江蘇省地方自治籌備處條陳《請將章練塘鎮(zhèn)之元、江二邑地歸并青浦事》，要求按照《自治章程》第三條有關(guān)合并數(shù)縣、十三條以小并于大的條文，將章練塘地方劃入青浦。這個提案最后被通過，到宣統(tǒng)二年，章練塘鎮(zhèn)并入青浦。于是，青浦縣西南邊界也產(chǎn)生了變化；西面與嘉興府嘉善縣接壤的地方仍以野貓洞港為界。

這個小鎮(zhèn)的改正事例，仍然可以旁證性地說明江南鄉(xiāng)村地區(qū)錯壤難問題的復(fù)雜性和行政管理上的麻煩。

青浦淀山湖

政區(qū)邊界的管理

在傳統(tǒng)時代的蘇南、浙西，最難管理的是賦役，而民間規(guī)避賦役，已成了一種風尚，就是明代巡撫周忱所指出的：“居?xùn)|鄉(xiāng)而藏于西鄉(xiāng)者有焉，在彼縣而匿于此縣者有焉；畏糧重者，必就無糧之鄉(xiāng)；畏差勤者，必投無差之處；舍瘠土而就膏腴者有之，營新居而棄舊業(yè)者有之。倏往倏來，無有定志。”官府的勾攝，常因疆界而受到阻礙。

嘉興、湖州之間的湖蕩，遼闊錯雜，社會上所謂的“奸盜”，可以避匿其中，“每聚至千人，劫掠于吳，而逃庇于浙”，官兵無法有效捕捉，就互相推諉，故稱此害為“吳盜浙窩”。時人盧涇才曾向史可法提意見，認為政區(qū)邊界這種三不管的散漫性，是導(dǎo)致地方治安漏洞的關(guān)鍵，要予以必要的重視。盧涇才的意見，深為顧炎武所認同，顧氏將他的話抄在了《天下郡國利病書》中。

地方政府層面的應(yīng)對，主要在巡檢。嘉善縣西北境與吳江縣共鄰的分湖，設(shè)立過一個巡檢司，衙署就安排在吳江縣的蘆墟鎮(zhèn)；到乾隆初年，移駐至黎里鎮(zhèn)，也與嘉善縣境毗鄰。該巡檢主緝所轄的黎里、蘆墟、北厙、莘塔、黃溪、平望、新杭里諸市鎮(zhèn)共860圩的盜賊問題，“盤詰奸偽，率徭役弓兵，警備不虞”。巡檢司的設(shè)置，加強了鄉(xiāng)村的防衛(wèi)力量，也鞏固了縣境周邊地區(qū)的治安。

另外，縣衙佐貳官員（縣丞、主簿、典史）也常被分防到縣域邊境的市鎮(zhèn)上去，設(shè)立衙署機構(gòu)，進行專門的管理，重點就在水利、治安等層面。

例如，嘉善縣的縣丞與主簿都不駐縣城，分別駐防于縣境北面的西塘鎮(zhèn)（亦稱斜塘鎮(zhèn)）和東南毗接松江府境的風涇鎮(zhèn)（即楓涇鎮(zhèn)），以加強對縣境邊區(qū)的控制與管理。吳江縣的盛澤鎮(zhèn)，由于經(jīng)濟上的繁榮，政治地位也顯得日漸重要。到乾隆五年，吳江縣丞就移駐于此，“遂稱巨鎮(zhèn)”。

對行政邊界地域問題的處置，高層的省界調(diào)整或建立一個聯(lián)合的管控區(qū)，顯然是必需的。

那一口共同的三白酒

在經(jīng)濟生活上，因地局水鄉(xiāng)、人多地少而構(gòu)建了最基本的生存格局，精耕細作顯然已不能滿足民生的更多需求。隨著江南地區(qū)整體發(fā)展的商業(yè)化與商品經(jīng)濟的日趨活躍，普通士民可以在這里獲得多樣化而豐富的謀生途徑。

商品經(jīng)濟具有廣泛性影響，無論是地域性的，全國性的，還是全球性的。江南的糧食交易、棉布生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)工具的制作與流通等，當然早已市場化。人口流動頻繁，青浦、嘉善、吳江三地的產(chǎn)業(yè)互助比較明顯。在前工業(yè)化時代，這里的城鄉(xiāng)之間、鄉(xiāng)村之間、村鎮(zhèn)之間的互動與互補性較強，產(chǎn)業(yè)態(tài)勢上有較大的一體性。

從經(jīng)濟、市場、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的層面來看，這里構(gòu)成了一個層次豐富、產(chǎn)業(yè)樣態(tài)多元、水運網(wǎng)絡(luò)發(fā)達、謀生渠道豐富、城鄉(xiāng)關(guān)系密切的“市場”，像盛澤、平望、同里、朱家角、練塘、金澤、陶莊、西塘、干窯等為主導(dǎo)的地方經(jīng)濟中心，就是其中最具代表的。

商品經(jīng)濟發(fā)達，糧食與棉布為生產(chǎn)為主導(dǎo)的特點，深為時人所認同，而且商業(yè)化構(gòu)成了這里城鄉(xiāng)社會的基本特色。例如，至晚在萬歷年間就已流行的諺語“買不盡松江布，收不盡魏塘紗”，就是表達松江、嘉善兩地產(chǎn)業(yè)特色的重要話語。

產(chǎn)業(yè)文化的一體性，主要體現(xiàn)在地方“風物”上，像青浦、吳江、嘉善稻米文化中的一個共同代表就是米酒，此外還有年糕、方糕、糕團（青團、糯米團為最）等，也較重要。

作為米酒，三白酒是其中最具特色的。吳江盛澤鎮(zhèn)生產(chǎn)的土酒中，最有名的就是生泔、三白與茅柴三種。清末嘉興人沈云對此曾有“生泔白酒暖茅柴，羊肉開缸味最佳”之詠。至于后來蘇州人于冬至日家宴時必飲的“冬陽酒”，就是添加了糖漿的黃酒，使小兒女們也喜歡飲用。而盛澤地方，這種“味薄而甜”、只有冬季才有的“東陽酒”，或稱冬釀酒，就是當?shù)氐摹吧锞啤薄?/p>

清初華亭名士董含談及家鄉(xiāng)松江名酒時，這樣記述道：

嘗見宋人小說載云間酒最淡。有小詞云：“浙右華亭，物價廉平，十文錢買得三升。打開瓶后，滑辣光馨，教君霎時飲，霎時醉，霎時醒。聽得淵明說與劉伶：這一瓶約重三斤，君還不信，把秤來稱，有一斤酒，一斤水，一斤瓶?！贝藭r華亭尚屬檇里（嘉興），想宋時如此。邇來居民取泖水為之，清冽無比。又有劉姓者善釀，名“劉酒”者，凡宴會及餉上官皆用之，不減惠泉醇醪、虎邱三白，可以一刷此誚矣。

董含所說的劉酒，主要產(chǎn)于章練塘鎮(zhèn)。鎮(zhèn)人記憶中的劉酒故事，一直比較清晰，也是十分榮耀的：“本鎮(zhèn)劉氏，汲泖水仿三白法釀，酒味芳冽，久為時所貴尚。劉酒之名馳于京都，載入《松江志》。”乾隆《青浦縣志》則講得較籠統(tǒng)：“汲泖水，三白法釀酒者，味亦清醇?！焙髞碛醒a充，言泖濱有劉氏者，“汲泖水，仿三白法，味亦甘冽，俗號‘劉酒’”。據(jù)說當?shù)卦羞_官過境，“沽飲甚歡”，還題贈了“劉酒弛名”四字。此外，章練塘鎮(zhèn)所產(chǎn)的“宣酒”，號稱由宣氏秘制，“味醇厚”，亦為佳品。

董含特意將劉酒與無錫惠泉、蘇州虎丘三白作對比，以表明劉酒的品質(zhì)之佳。

當然，在清代以來黃酒興起后，西塘、楓涇兩鎮(zhèn)的黃酒在地方上擁有較大的市場，早已超越了三白酒。

三白酒

一致的物質(zhì)與精神文化

就語言、風俗等總體來觀，社會文化的一體性，在青浦、吳江與嘉善三地也較明顯。

行政區(qū)域邊界地域的民眾，生活與文化上其實并沒有明顯的政區(qū)區(qū)隔感，盡管他們對邊界的概念要比許多政府官員和文人們要清晰得多，口耳相傳，世代都記得哪些地方屬于哪個轄區(qū)，哪些人屬于哪個轄區(qū)，以及風俗習慣等方面的種種差異。

以青浦方言為例，當?shù)厝俗匀磺宄刂浪泥l(xiāng)的差異：七寶以東類上海，泗涇以南類華、婁，雙塔以西類元和，泖湖以西類吳江，小蒸西南類嘉善，趙屯西北類昆山，吳淞以北類嘉定，視上海為輕，視蘇州為重。這些語音在環(huán)淀山湖地區(qū)的識別度很高，但相互之間的溝通沒有任何障礙。

吳江縣盛澤鎮(zhèn)東南的新杭市與秀水縣王江涇鎮(zhèn)相接壤，僅一水之隔，兩地居民混雜居住，外人很難區(qū)分清楚，在戶籍上，自明清以來，許多盛澤人就喜入秀水或嘉興籍，如明末的卜舜年、清初的計東以及同治年間的王永義等，并沒有因疆界的阻擋而產(chǎn)生任何隔膜。即如分隸江、浙兩省的楓涇鎮(zhèn)，習尚、聲音、方言、稱謂雖然存在差異，在感覺上已很不清晰。

世家大族的移居與定居在這三縣之間更為頻繁，并沒有因為不同行政區(qū)而有所阻隔。像明代中后期嘉善的袁仁、袁黃家族、曹勳家族，吳江蘆墟的葉重第、葉紹袁家族等，都堪為代表，在科考上可以互為流通。譬如，曹家祖上在松江府生活，就已寄籍嘉善縣科考；明末松江的地方領(lǐng)袖夏允彝，年輕時也在嘉善參加科考，其子夏完淳幼時常在嘉善的岳父錢栴家學(xué)習與生活。

上述這些事例，可以清楚地呈現(xiàn)環(huán)淀山湖地區(qū)的地方特質(zhì)與習俗建構(gòu)，以及因此蘊生的比較一致的物質(zhì)與精神文化。

因此總體而言，環(huán)淀山湖地域，在環(huán)境、氣候、物產(chǎn)、民生上有其明顯的同一性，這是最基本的；其次，在政治、經(jīng)濟有其較為統(tǒng)一的認識，而在文化的典型表現(xiàn)上又具有極大的相似性；最后，雖經(jīng)歷代變革，三個縣域各屬不同的政區(qū)，但其內(nèi)在具有很大的向心力與一體感。