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      元末農民起義領袖張士誠

       公元2012 2019-10-10

      張士誠(1321年8月23日-1367年10月9日),原名張九四。元末位于江浙一帶的義軍領袖與地方割據勢力之一。泰州興化白駒場人。至正十三年(公元1353年),與弟士德、士信率鹽丁起兵,攻下泰州、興化、高郵等地。次年,在高郵稱誠王,國號周,年號天佑,率軍渡江攻取常熟、湖州、松江、常州等地。十六年,定都平江(今江蘇蘇州),次年,降元。后繼續(xù)擴占土地,割據范圍南到浙江紹興,北到山東濟寧,西到安徽北部,東到海。二十三年(公元1363年),攻安豐,殺紅巾軍領袖劉福通,自稱吳王。后屢為朱元璋所敗,疆土日蹙。二十七年秋,平江城破,被俘至金陵(今江蘇南京), 自縊死。

      在元朝末年抗元起義領袖中,有“(陳)友諒最桀,(張)士誠最富”之說。因受不了鹽警欺壓,與其弟張士義、張士德、張士信及李伯升等十八人率鹽丁起兵反元,史稱“十八條扁擔起義”,他為首領。襲據高郵,在高郵自稱誠王,建國號大周,建元天祐。

      張士誠是滅元的蓋世功臣,而后期,張士誠的弟弟兵敗被朱元璋俘虜,張士誠在朱元璋、已經投降元朝的方國珍和元軍三方夾擊之下偽降元朝,攻打江南元朝地主武裝,不久再度公開反元,最后亡于朱元璋政權。之后被押解至明朝都城應天府(今南京)時,自縊而死,時年47歲。

      自古以來,鹽商,尤其是大鹽商,在富甲天下的同時,也經常擁有攪動風云的力量。元末的張士誠就是這樣的鹽商。那時候做生意的情況非常艱難,張士誠和自己的幾個兄弟合伙,但是一路上飽受官員和地方權貴的惡意干擾。但是張士誠這個人是有一點俠氣的,平日里精明能干,又為朋友仗義疏才。一看生意快做不下去了,索性糾結了一幫人,把平日里氣焰囂張的官員家一把火燒了,這一把火,燒出了一場造反。不管參與的沒參與的,這批人都追隨張士誠反元。

      張士誠像

      張士誠拒絕了元朝的勸降,很快攻占了興化,又加上他殺了另一支起義軍隊的首領,收編其軍隊,勢力前所未有的大了起來,并且將元朝前來勸降的使臣拘禁或處死。元朝在不斷的失敗以后,派出當時的中書右丞相脫脫率領一支由漢人、朝鮮人、吐蕃人以及其他民族共同組成的龐大軍隊,這架勢是準備決一死戰(zhàn)了,當時的張士誠張士誠控制著淮南省首府揚州的北部地區(qū),呈弓形,兩至六合、北達安東、東到通州。張士誠能挺過這場猛烈的圍攻,可以說是個奇跡;因為,正當高郵即將被攻陷之時,脫脫被元順帝撤職,整個大軍迅速瓦解,并且大部分忠于元朝的軍隊要么投靠了起義軍。

      終于1354年,張士誠自立為王,年號天佑,開始休整軍隊,一年多以后,他又奪取了張三角地區(qū),并且定都平江。

      朱元璋像

      元朝更加意識到張士誠的威脅,當地的高官達識帖木兒決定反擊,從昆山向蘇州發(fā)起進攻,但可惜內部人員叛亂,投靠張士誠去了。最終反擊不成,反而讓張士誠獲得了杭州。另一方面,1356年以后,張士誠慢慢建立了一套行政制度,內部也出現了新的權貴。

      張士誠父母衣冠?,F狀

      但在1357年,張士誠決定向元政府投降,要求被封官太尉。這是因為另一個人,朱元璋,他剛剛奪走了張士誠的長興、常州、江陰和常熟。張士誠此前希望與朱元璋江河,但朱元璋并不領情,對張士誠而言,方國珍也在昆山蠢蠢欲動。在種種情況下,張士誠只能選擇與元政府議和。

      在投降以后,張士誠對自己轄區(qū)內的事務具有絕對的控制權,并且與朝鮮之間還有外交活動,壟斷了中國百分之六十的食鹽。在沉寂了一段時間后,他又進一步為自己的事業(yè)開疆拓土。他精工了紅巾軍的都城安豐。1363年,張士誠的控制的疆土范圍達到了巔峰。這一段時間內,張士誠和朱元璋都在一個關鍵的相持階段。但在1366年時,朱元璋以韓林兒的名義正式討伐張士誠,在這場戰(zhàn)爭中張士誠失敗了,作為囚犯被押往南京,在獄中被迫害致死。

      雖然最后失敗了,但張士誠本人的魅力,軍隊的紀律,依然為人稱道,朱元璋也在1367年明確下令保護其父母的墳墓。

      在明朝的官修史書《明太祖實錄》中,張士誠是自殺的:

      大將軍徐達遣人送張士誠至建康。士誠在舟中閉目不食,至龍江,堅臥不肯起。舁至中書省,相國李善長問之,不語;已而士誠言不遜,善長怒罵之。上欲全士誠,而士誠竟自縊死。賜棺以葬之。(卷25吳元年九月己丑條)

      這也是《明史·張士誠傳》說法的根本來源。

      但另一種認為張士誠是被朱元璋下令殺死的觀點,在明初甚為流行。此說最常見的佐證,出自明初老兵俞本在永樂年間的著作《紀事錄》:

      上召見,張士誠 但瞋目不言、不食, 賜之衣冠, 亦不受。遂令衛(wèi)士扛于笪橋, 御杖四十而死。上命焚瘞于石頭城。

      據此,張士誠是被朱元璋用杖刑打死的。此書在明清時期流傳不廣,但明末史家錢謙益在自己的著作《國初群雄事略》中多所征引,張士誠被殺說由此為世人所注意。

      此外,李新峰在《紀事錄箋證》中舉出了兩條可參證的史料,不過它們是認為張士誠是被勒死的。一是元遺民舒頔有《悲姑蘇》詩,謂張士誠“被其軍伍禽而獻之,弦頸而死。”玩其文義,當指張士誠被用弓弦絞殺。二是永樂朝北京刑部左侍郎劉辰有《國初事跡》一書,謂“太祖命縊殺之”。永樂初年二修《明太祖實錄》時劉辰作為開國官員被推薦參加修史,將此書呈進作為史料。俞本、舒頔和劉辰之間未見有相互援引、沿襲的跡象,可以確認明初此說甚為流行,且似未被官方否定、禁止。

      至于自殺說和被殺說哪個更接近事實的問題,若從獨立證據的數量上看,被殺諸說可以相互參證,反而《太祖實錄》是孤立的。同時,《太祖實錄》也有將張士誠說成自殺、以此彰顯太祖皇帝仁德的合理動機。不過要確證被殺說的話,也缺少直接參與者或目擊者的證詞,或是原始文書之類更有力的佐證。況且,被殺說在張士誠的死法上本身也是有分歧的。說到底,這終究是一個影響較小的孤立事件,否則也不會這么難以查證。在更有力的證據出現之前,不妨付之闕疑吧。

      偽周主張士誠面縛見帝,俛首瞑目,踞坐甚不恭,帝叱之曰:「盍視我?」對曰:「天日照爾不照我,視爾何為哉?」帝以弓弦縊殺之。 
      ——徐禎卿《剪野勝聞》

      因為政治是眾人之事,是一個團隊的事。作為一個團隊的領導人,管理能力才是第一位的。讓團隊內耗最少,上行下達與升降通道通暢,能團結一大片,打擊一小撮。這個團隊,這樣的組織,才能有戰(zhàn)斗力。

      可看看陳友諒,“友諒性熊猜,好以奸術馭下”(《明史-陳友諒傳》)。陳的發(fā)跡,無一不是用奸術。比如他本是仗著“蠻子”,天完國丞相倪文俊的提攜,才從一個簿書掾,成為統(tǒng)領一方的將領的??赡呶目∨c徐壽輝爭權失利,投奔于他時,陳友諒怎么辦?“乘釁殺文俊,并其兵”(《明史-陳友諒傳》)。對比朱元璋對待郭子興,這叫高下立判。

      陳友諒殺倪文俊后,又殺了當時淮西,即現在安徽的天完國水軍大將,趙普勝。這一殺使得整個天完紅巾軍,這個創(chuàng)業(yè)團隊出現第一次危機。要知道,趙普勝不是一般人。他可是彌勒教創(chuàng)始人,號稱“彭祖”,事實上是天完紅巾軍精神領袖,彭瑩玉的弟子,而且是“普”字輩的弟子;又號稱“雙刀趙”,其水師勢力基本控制長江安徽段;手下又人才濟濟,有傅友德,丁普郎(后來都投朱元璋而去)。

      可以說,殺趙普勝,等于寒了這些彭瑩玉嫡傳弟子們的心。而他最蠢的就是殺了天完國皇帝徐壽輝,然后自己登基稱帝了。要知道,當年彌勒教在大別山起兵,宣傳“彌勒降世”,選中的就是這個徐壽輝,史載徐壽輝骨骼輕奇。于是這才推舉他為皇帝的。而且當時尊奉,或者名義上尊奉這位天完皇帝的人,還不算少。比如占據隴蜀的隴蜀王明玉珍,比如在江西西部的天完太尉歐普祥等。殺了這徐壽輝,好了,明玉珍就自立了,歐普祥就投降朱元璋了。

      而輕視團隊,喜歡搞這些詐術,就容易被詐術所坑。比如龍灣之戰(zhàn),陳友諒怎么會上康茂才的當?不就是他搞背叛搞慣了,于是主觀認為康茂才一定會配合自己嗎?自己有缺點,就會識人不明,用人不當。這是“壞人”陳友諒敗亡的主因,下文總結“好人”張士誠敗亡的教訓。

      張士誠的敗亡,其實也是整個團隊的原因?!吧舷聤舒?,以至于亡”-《明史-張士誠傳》。整個張士誠的政權,把政治當成玩鬧游戲。這只能證明,這個團隊管理極其混亂。他是“好人”,可他對什么人好呢?盡是些“無賢不肖”名不副實之輩。占據蘇杭這膏腴之地后,〝漸奢驕,不問政事”。把軍政大事委托給弟弟張士信。這張士信自稱丞相,是個什么貨呢?“金玉珠寶及古法書名畫,無不充韌”。一打仗就“輒稱疾,邀官爵田宅而后起”。一到前線,“大會游談之士”。還帶著蹴踘。這不是打仗,是打世界杯。“及喪師失地還,士誠概置不問”。打敗了,沒有追究,“已,復用為將”。下一回,接著派去。

      這么個人,這么個團隊,能守住浙西殷富之地這么久。真的是因為時機太好,而他太幸運了。首先他起兵時,在江蘇高郵遇上脫脫百萬大軍南征,他坐困孤城,眼看就要亡了。元廷后院起火。元順帝聽信讒言,罷了領軍主帥蔑里乞-脫脫一切職務,將脫脫流放,使得百萬大軍一時潰散,張得以保全;而后張又趁江南空虛,元廷在杭州內訌,趁虛而取浙西。而張占據浙西后,朱不先滅張,一是因為他實在沒什么進取心,二是陳友諒居長江上游,對朱的壓力從未減輕。貿然攻張,并陷兩線作戰(zhàn)的局面。這才讓其在蘇杭“娛嬉”了七八年才滅亡。這種“好人”,用劉基話說,〝自守虜”。

      昔日擁強兵占勝利時,張士誠內懷懦弱,坐失良機;當其被俘為虜時,辭無撓屈,絕粒自經,也不失為一大丈夫。

      “府”姓與張士誠有關

        家住南京鼓樓五條巷的府實秋老人是蘇州吳中人。關于“府”姓的確切來歷,府老也不是很清楚,不過家里幾十輩人流傳下來的一個故事,多少能說明一點“府”姓的起源。府老說,元朝末年,兩位重要的農民起義首領朱元璋、張士誠為了爭奪江浙,爆發(fā)了戰(zhàn)爭。結果張士誠于1365年戰(zhàn)敗。張士誠戰(zhàn)敗后,他的后代有很多被朱元璋虜獲,只有一個兒子逃了出來。逃亡路上,遇到天黑,這個張姓后人打著一盞上寫“張府”兩字的燈籠照明。一天晚上,幾個朱元璋的士兵截住了他,情急之下,這個張姓后人連忙用手捂住燈籠上的“張”字,謊稱自己姓“府”,才得以脫險。后來,這個張士誠后代隱居鄉(xiāng)間,索性改姓為“府”。府實秋說,蘇州府家就是從這個張士誠后代繁衍出來的。府老原來在江蘇省紡織設計院工作。他說,“府”這個姓實在太少見了,算上他的親戚,南京姓“府”的人,府老知道的只有三四個。而許多朋友寫信給他的時候,經常錯寫成“傅”,“符”,害得府老經常要不厭其煩地向朋友糾正:“我姓‘府’,‘人民政府’的‘府’!”

      人物評價

      總評

      他領導的起義軍縱橫江浙一帶,建立了革命政權,控制了中國東南最富庶的地區(qū),切斷了元朝漕糧和財政收入的主要來源,從經濟上沉重的打擊了元朝統(tǒng)治者。

      毫無疑問,早期的張士誠是對元作戰(zhàn)的蓋世功臣。當第一階段反元大起義進入低潮的時候。百萬元軍已經打破了紅巾軍長江防線恢復了南北元軍的聯系。作為非紅軍系統(tǒng)的張軍的頑強抵抗導致脫脫率領的百萬元軍主力崩潰。從此開始了各路反元義軍的第二次高潮。施耐庵、羅貫中都曾效力張士誠。紅巾軍起義同時又有張士誠,他所領導的反元斗爭,牽制了元朝的軍力,壯大了紅巾軍的聲勢。

      歷史評價

      明史:士誠為人,外遲重寡言,似有器量,而實無遠圖。

      俞國鑒:十廟鐘山黯夕陽,一龕猶自祀張王。

      楊維禎:兵不嗜殺,一也;聞善言則拜,二也;儉于自奉,三也;厚給利祿而奸貪必誅,四也。

      葛軍力:張士誠見利忘義、朝秦暮楚。

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