西漢中晚期內(nèi)清銘文鏡 西漢中晚期透光鏡 新莽始建國(guó)二年博局紋鏡

　　古玩辨?zhèn)沃~鏡3

　　丁 孟

　　現(xiàn)為故宮(微博)博物院研究員、古器物部副主任兼金石組組長(zhǎng)，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)理事，中國(guó)青銅器專業(yè)委員會(huì)理事，中國(guó)考古學(xué)會(huì)會(huì)員，故宮博物院和國(guó)家博物館(微博)文物鑒定委員。

　　這時(shí)期主要流行“日光鏡”和“昭明鏡”，鏡名是以鏡上的銘文內(nèi)容而定的，常見的日光鏡銘：“見日之光，天下大明?！闭衙麋R銘：“內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝象夫日月?！睆你懳膬?nèi)容不難看出，賣者在自夸銅鏡質(zhì)地精良、熠熠發(fā)光的特點(diǎn)，由此可推測(cè)出銅鏡鑄造業(yè)的商品生產(chǎn)的發(fā)展這一特征。也有的在一面銅鏡上將“日光”、“昭明”銘文內(nèi)容同時(shí)鑄出，鏡背內(nèi)圈為“見日之光，長(zhǎng)毋相忘”，外圈是“內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝象夫日月，心忽揚(yáng)而愿忠，然壅塞而不泄”。從許多地區(qū)出土的日光與昭明鏡的鏡銘看，常有減字、省字的情況。紐多呈半球形，紐座外常飾連弧紋，又有稱這兩種銅鏡為“日光連弧紋鏡”和“昭明連弧紋鏡”的。關(guān)于這兩類銅鏡的時(shí)代，主要流行在西漢中、后期，王莽時(shí)代仍有沿襲。西漢中期至東漢前期，還流行一種四乳四螭紋鏡，其特征是在紐座外圖形平面上均勻分布的四乳(釘)內(nèi)各置一螭(又有稱虺的)，其中也有置鳥獸的。特別要指出的是，這時(shí)在“日光”與“昭明”鏡中有一種稱作“透光鏡”的鏡子，其主要特征是，當(dāng)日光或燈光照射鏡面時(shí)，與鏡面相對(duì)的墻上能映出鏡背紋飾的影像。這種鏡的效應(yīng)實(shí)際不是透光而是映象。據(jù)上海交通大學(xué)鑄工教研組認(rèn)為，銅鏡在鑄造過程中，鏡背花紋凹凸處凝固收縮，產(chǎn)生鑄造應(yīng)力，研磨時(shí)又產(chǎn)生一種壓力，因而形成了彈性形變。研磨到一定程度時(shí)，這些圖像疊加地發(fā)生作用，使鏡面產(chǎn)生與鏡背花紋相應(yīng)而肉眼不易覺察的曲率，因而引起了透光效應(yīng)。

　　王莽時(shí)代銅鏡的特色

　　王莽時(shí)代的銅鏡，除繼續(xù)沿襲日光鏡、昭明鏡和四乳四螭紋鏡外，這時(shí)新出現(xiàn)了具有“T L V”符號(hào)的四神鏡和鳥獸紋鏡，“T L V”符號(hào)有的筆畫垂直或呈折角，因此過去習(xí)稱“規(guī)矩紋”鏡，但規(guī)矩紋整體結(jié)構(gòu)，與古代博棋盤上所畫的圖相似，因此目前許多學(xué)者又稱這種紋鏡為“博棋紋”鏡。在規(guī)矩紋鏡內(nèi)常飾有象征天地四方的四靈，又稱為四神，即青龍、白虎、朱雀、玄武。在鏡的紐邊常鑄有“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二支銘文，在外圈的銘文常見有“青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽”、“尚方作鏡真大巧，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗，浮游天下遨四?！钡你懳摹囊?guī)矩紋銅鏡圖案和銘文分析，這一類鏡子的中心思想很可能與當(dāng)時(shí)的陰陽五行、讖緯學(xué)說有關(guān)。特別值得一提的是，這一時(shí)期講究的規(guī)矩紋鏡還飾以鎏金。大約從王莽時(shí)代開始，銅鏡上開始有紀(jì)年，就其數(shù)量看還不算太多，但紀(jì)年鏡的出現(xiàn)，為銅鏡的時(shí)代鑒定提供了更準(zhǔn)確的依據(jù)和為大量的傳世銅鏡提供了可靠的對(duì)比材料。