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準(zhǔn)確讀音：黃鐘（huáng
zhōng）、 大呂（dà lǚ）、太簇（tài cù） 、夾鐘（jiā zhōng）、姑冼（gū xiǎn）、仲呂（zhòng
lǚ）、蕤賓（ruí bīn）、林鐘（lín zhōng）、夷則（yí zé）、南呂（nán lǚ）、無(wú)射（wú yì）、
應(yīng)鐘（yìng zhōng） 與地支及月份對(duì)應(yīng)關(guān)系：黃鐘（子，十一月）、大呂（丑，十二月）、太簇（寅，正月）、夾鐘（卯，二月）、姑冼（辰，三月）、仲呂（巳，四月）、蕤賓（午，五月）、林鐘（未，六月）、夷則（申，七月）、南呂（酉，八月）、無(wú)射（戌，九月）、應(yīng)鐘（亥，十月）。
由于音律與一年中的月分恰好都定有十二個(gè)，于是在中國(guó)上古時(shí)代，人們便把十二律和十二月聯(lián)系起來(lái)。依照《禮記．月令》上的記載，它們之間的對(duì)應(yīng)為∶ 孟春之月，律中太簇； 仲春之月，律中夾鐘； 季春之月，律中姑冼； 孟夏之月，律中仲呂； 仲夏之月，律中蕤賓； 季夏之月，律中林鐘； 孟秋之月，律中夷則； 仲秋之月，律中南呂； 季秋之月，律中無(wú)射； 孟冬之月，律中應(yīng)鐘； 仲冬之月，律中黃鐘； 季冬之月，律中大呂。 所謂“律中”就是“音律的對(duì)應(yīng)”，其征驗(yàn)的方法則是憑“吹灰”。據(jù)說(shuō)古人將十二根律管里塞入葭莩的灰，只要到了某個(gè)月份，相對(duì)應(yīng)的那一只律管中的灰就會(huì)自動(dòng)地飛揚(yáng)出來(lái)，這便是“吹灰候氣”、“夷則為七月之律”等詞匯的典故。當(dāng)然以今日的觀點(diǎn)，吹灰候氣并沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。 值得注意的一點(diǎn)，十二律中最基本的是黃鐘，而中國(guó)歷法最基本的則是含有冬至的月份?！对铝睢分兴谐龅?，正是以黃鐘對(duì)應(yīng)冬至所在的仲冬月份－－子月（十一月）。 |
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