一、素描教學必須系統(tǒng)

俄羅斯列賓美術(shù)學院為世界三大美術(shù)學院之一，本科生對素描的要求極其嚴格，人體素描人體解剖課程需要兩年才能完成，要求極其苛刻。也造就了他們的學生，出色的素描功底，極高的審美水平，一流的藝術(shù)作品。素描具有審美價值，沒有審美價值的素描可以說不是素描。

素描教學必須系統(tǒng)和嚴格。素描沒有捷徑，央美附中很重視學生的對幾何形體和結(jié)構(gòu)素描，基礎(chǔ)可以沒有風格，但基礎(chǔ)必須扎實。法國畫家塞尚曾經(jīng)說過: “一 切物體的形狀,無論構(gòu)造多么復雜,都可以概括為幾種幾何形體,即 球體、圓柱、圓錐和立方體的結(jié)構(gòu)形式?！?素描教學不能亂來，幾何形體結(jié)構(gòu)到調(diào)子，素描結(jié)構(gòu)再到調(diào)子，頭像人體一樣一步一個腳印，練習幾何形體之前的削筆、坐姿、拿筆姿勢、拉線、排線和鋪線都需要針對性練習，線是繪畫的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)是沒有人能跨過去的。現(xiàn)在很多藝考培訓機構(gòu)一開始就臨摹靜物和畫照片，誤人子弟，應該重視寫生和基礎(chǔ)練習。

法國最后一位古典主義畫家安格爾9歲的素描已經(jīng)相當出色了，德國的達芬奇丟勒少年自畫像已經(jīng)達到很熟練的程度，國內(nèi)少兒美術(shù)過多強調(diào)興趣，老師也非專業(yè)，令人堪憂。

二、素描高度決定油畫的高度

達芬奇的素描自畫像與《蒙娜麗莎》，法國最后一位古典油畫大師安格爾的素描與油畫，魯本斯的素描與油畫，菲欣的素描與油畫，艾軒的素描與油畫，冷軍的素描與油畫，無一不是油畫的成就與素描的水平是一致的。

還有一點很重要就是，杰出的藝術(shù)家都經(jīng)過名師的指點，達芬奇的老師安德烈·德爾·韋羅基奧，安格爾的老師達維特，達維特當時已是法國的杰出藝術(shù)家，向名家學習，選擇老師需要慎重。（下圖安格爾老師作品）

三、考藝專之前不知素描為何物

在1949年考取北平藝專之前自己根本不知“素描”為何物，為考學所需，自己才開始接觸所謂的素描，知道了素描是用木炭條來進行創(chuàng)作、用蘸水的饅頭作為皮擦來進行修改。

進而了解到，與講究寫意的國畫不同，講究寫實的西方油畫要求造型的準確與體積的真實，而素描就是西方整個造型體系的核心。無論是為宗教、政治服務(wù)的古典傳統(tǒng)油畫或是現(xiàn)代主義的、抽象的油畫，素描是其創(chuàng)作的基礎(chǔ)，不懂素描就無法畫出好的油畫。

四、50年代的學習，自己對素描了解更全面

本科期間，老師輩多為早年留法歸來的留學生們的學生，如徐悲鴻、吳作人的學生，所以這一時間段其學習的素描可稱為“法國體系”。此體系的素描教學簡單概括，可總結(jié)為“三大面，五調(diào)子”。

1955年，蘇聯(lián)專家來華舉辦油畫訓練班即馬訓班。在這里，接觸到了“法國體系”所沒有的“蘇聯(lián)體系”術(shù)語——結(jié)構(gòu)。對結(jié)構(gòu)的掌握，使得分面、找調(diào)子的素描由塊變?yōu)槊妗⒆優(yōu)檎w，有了活力。

兩個體系的學習，靳尚誼先生說自己對素描的了解由單一變?yōu)槎嘣?，對素描有了更為全面的了解?/p>

拄棍的農(nóng)民 1955年 72cm x 57cm 紙本素描

五、風格無好壞之分，規(guī)律體現(xiàn)水平高低

東方看西方油畫常常會注意其復雜的流派和各國、各派不同的創(chuàng)作風格，而這些在靳尚誼先生看來并不是最重要的。他認為，西方的油畫受宗教傳統(tǒng)影響極大，各國都是按照意大利的傳統(tǒng)發(fā)展起來的，無論是法國或是俄國，他們的體系都是源自于意大利，更確切說出自于羅馬。

因此，研究歐洲油畫應該研究其本源規(guī)律而不是重點在其風格，風格是個人的、多變的是其本源在各地、個人身上的不同體現(xiàn)。風格只體現(xiàn)了差別而本源性、基礎(chǔ)性的規(guī)律則是體現(xiàn)了水平。風格沒有好壞之分，規(guī)律則體現(xiàn)出水平的高低。最簡單的例子就是一個流派內(nèi)大師與普通藝術(shù)家在作品水平上的差別。

素描即為西方油畫基礎(chǔ)性、本源性的規(guī)律之一。1979年出訪西德時，詢問當?shù)孛佬g(shù)院校素描教育有什么新的發(fā)展，對方的回答簡單直接——素描原則的要求與二百年前一樣，沒有變化。這使得我不再注意風格的變化而是重視素描的學習，至今為止仍在不斷的研究。

楊淑卿肖像 1961年 39.5 cm x 27.5cm 紙本素描

六、藝術(shù)家現(xiàn)在面臨畫與不畫素描的矛盾

自建國以來中國的經(jīng)濟經(jīng)歷了跳躍式的發(fā)展，在工業(yè)化還尚未完整之時，信息化、后工業(yè)化程度已經(jīng)很高，而中國的藝術(shù)界也如中國經(jīng)濟一般在發(fā)展中出現(xiàn)了某階段發(fā)展不充分就進入下一階段的情形。

中國藝術(shù)界引進的西方藝術(shù)思想一直主要是印象派前后階段的思想，而此前的古典藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)引進、發(fā)展不夠充分，因此中國藝術(shù)界出現(xiàn)發(fā)展中的矛盾。在上世紀80—90年代此矛盾為現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)寫實的矛盾。

自上世紀90年代，裝置、觀念藝術(shù)迅速發(fā)展，而此兩者的創(chuàng)作只需創(chuàng)新性的想法而不需扎實的基礎(chǔ)繪畫。因此，到如今，中國繪畫界出現(xiàn)又一矛盾即為畫與不畫素描的矛盾。

陜北老農(nóng) 1961年 37.8 cm x 29.2cm 紙本素描

七、素描繼續(xù)存在的意義

面對當代藝術(shù)中裝置、觀念藝術(shù)的大力發(fā)展，素描呈現(xiàn)出越來越不被重視的傾向，對此靳尚誼先生認為，素描現(xiàn)在有其繼續(xù)存在的價值：首先，打好素描基礎(chǔ)，可以進行各種具象、抽象形式美的創(chuàng)造;其次，素描課、寫生課讓學生知道什么是形式美，為未來設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展提供高素質(zhì)、高修養(yǎng)的人才。

　　綜合以上幾點靳尚誼先生認為：素描在中國是不應消失的。

靳尚誼，1934年生，河南焦作人。1953年畢業(yè)于中央美院繪畫系。1957年結(jié)業(yè)于馬克西莫夫油畫訓練班，并留校在版畫系教授素描課；1962年調(diào)入油畫系第一畫室任教。原中央美院院長?，F(xiàn)為中央美院博士生導師、教授、中國美協(xié)主席、中國文聯(lián)副主席、全國政協(xié)常委，中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會第十屆榮譽委員，澳門科技大學榮譽博士 ，中國美協(xié)第九屆名譽主席。

『 素描作品欣賞 』

素描，就像扎馬步

看似平平無奇

實則最見功底