董仲舒

百草園1234qwer 2019-10-11

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拼音：dǒng zhòng shū

最后更新時間：2016-05-14 22:44:56

董仲舒簡介

董仲舒天人合一

董仲舒（前179年－前104年），西漢思想家，廣川（今河北棗強，一說景縣）人。董仲舒是一個西漢的儒生。專治《春秋公羊傳》，為今文經(jīng)大師，與古文孔安國齊名，曾指導(dǎo)司馬遷經(jīng)學(xué)之說。

生平

早年用功讀書，“三年不窺園”，以研讀《公羊春秋》出名，與胡母生齊名，景帝時曾任公羊博士，武帝時任江都相和膠西王相。漢武帝舉“賢良文學(xué)”之士，他對策建議“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！?，主張更化善治，“罷黜百家，表章六經(jīng)”，“前德而后刑”，《漢書》中武帝未置可否，但孝文帝本好刑名之言，及至孝景，不任儒者的情況有很大的改善，使儒學(xué)成為中華文化的社會基礎(chǔ)，影響長達二千多年。

董仲舒的弟子很多，他講學(xué)的方法是“下帷講誦”，講課時用幕布圍起來，只教高才生，一般學(xué)生則由高才生去教，因此很多董派弟子根本沒見過董仲舒本人。他的弟子有出色的，褚大為梁相，嬴公為諫大夫，呂步舒為丞相長史。

董仲舒居家寫《災(zāi)異之記》，當(dāng)時遼東高廟發(fā)生了火災(zāi)，主父偃把書上奏給了漢武帝。漢武帝讓學(xué)者討論，以為該書譏諷朝政。董仲舒的學(xué)生呂步舒當(dāng)時也在場，他不知這是老師的作品，批評此書是“大愚！”結(jié)果，董仲舒被判死罪。后來被漢武帝赦免。被廢為中大夫。以后董仲舒再也不敢宣傳“陰陽災(zāi)異”了，晚年“居家以修學(xué)著書為事”。

董仲舒其學(xué)以儒家宗法思想為中心，建議以“弱枝”或“小末”的方式嚴禁王侯大臣擅權(quán)，雜以陰陽五行說，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫串在一起，形成帝制神學(xué)體系，流行于漢代的讖緯都是繼承了董仲舒的感應(yīng)、災(zāi)異之說。[來源請求]董仲舒還把《公羊春秋》用于司法上，提出“《公羊》治獄”，即《公羊董仲舒治獄》，是漢代酷吏產(chǎn)生的基礎(chǔ)。從而他提出了天人感應(yīng)、三綱六紀等重要儒家理論。

著作

董仲舒有一百多篇文章、詞賦傳世，但是今日除了《天人三策》、《士不遇賦》之外大多散佚?！端鍟そ?jīng)籍志》所著錄《春秋繁露》據(jù)說是董仲舒作品，這個說法暫時為學(xué)界所接受；由于該書內(nèi)容雜蕪不純，無法完全證實是董氏之主張。宋代程大昌《演繁露》與近代仍有一派學(xué)者[誰？]認為《春秋繁露》是偽書。

董仲舒的〈士不遇賦〉主要收錄在歐陽詢《藝文類聚》第三十卷，內(nèi)容如下：

嗚呼！嗟呼！遐哉邈矣！時來曷遲，去之速矣。屈意從人，悲吾族矣。

正身俟時，將就木矣。心之憂兮，不期祿矣。遑遑匪寧，祇增辱矣。

努力觸藩，徒摧角矣。不出戶庭，庶無過矣。

重曰：“生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗?！?/p>

末俗以辯詐而期通兮，貞士以耿介而自束。雖日三省于吾身兮，繇懷進退之唯谷。

彼寔繁之有徒兮，指貞白以為墨，目信嫮而言眇兮，口信辯而言訥。

鬼神不能正人事之變戾，圣賢亦不能開愚夫之違惑。

出門則不可與偕同，藏器又豈其不容。退洗心而內(nèi)訟兮，固亦未知其所從。

觀上世之清暉兮，廉士焭焭而靡歸。殷湯有卞隨與務(wù)光兮，周武有伯夷與叔齊。

孰若反身于素業(yè)兮，莫隨世俗而流轉(zhuǎn)。雖矯情而獲百利兮，不如復(fù)心而歸一善。