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      走出心中迷惑，學會辨識人心
      
                    
                    
                    
                    
      
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                        2019-10-14
                        
                            
                        
                    
      
                    
      
                        
                        
      
                    
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        
      
                            
                                
      
                                    
                                        
      

                                        
                                        

                                        
      作者：抱和
      1
      人心本無善惡
      人心是一切創(chuàng)造的起點，善念起，晴空萬里，惡念生，烏云磅礴。?
      孟子言人性本善，以此揚善。?
      荀子言人性本惡，需要懲惡。?
      善惡之辯，由來已久，至今未果，但這個過程迸發(fā)了很多有價值的成果。?
      言人性善，可以舉出很多例子，言人性惡，也可以舉出很多例子，那人性到底是善是惡呢？?
      當我們對一個問題束手無策之時，很可能是因為問題問錯了。?
      孔子曰：性相近也，習相遠也。其意指人的天性是相似的，因為后天的習染導致了差別。?
      人心本無善惡，譬如狼吃羊、羊吃草，皆是天性，并無善惡。??
      有人反駁，策劃犯罪活動，難道不是惡念嗎？?
      這里講的人心，是人最本真的愿望，也就是人性，你的犯罪動機是啥？犯罪動機并不是惡的。比方說搶銀行的動機是發(fā)家致富，發(fā)家致富不是惡念，這個愿望可以通過合理合法的行動來實現(xiàn)。發(fā)家致富也許不是最本真的愿望，最本真的可能是證明自己，從根本上來說，這個層次沒有善惡。??
      2
      人心不可琢磨
      人心念于剎那中生滅百萬次，皆為虛妄，屬不可思議。大腦于虛妄中游離，擇取一念，以為己念。?
      己念生，因生恐怖歡喜，無可自拔，行為不可思議。?
      佛家禪機深奧，難以理解，金剛經(jīng)一語道破：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。?
      生命在于運動，思維意志也是如此，唯有運動，才能證明生命的存在。一個人的心念時刻運作，是生命的需要，至于這些心念是什么，于生命本身并不重要。?
      西方大哲蘇格拉底和斐德羅將人的思維比喻成“一個騎手架著兩匹馬的馬車”，佛洛依德后來把這個說法換成了“本我、自我、超我”。?
      不管怎么說，人的心理及思考機制是復雜的，有些人內(nèi)心沖突掙扎，被自己的想法苦苦折磨，終身無法解脫。還有很多人因為一點雞毛蒜皮，耿耿于懷，怨氣滿腹。?
      這就是佛家所言，眾生皆苦，佛家解心苦。??
      比方說一個人很痛苦，總想去搶銀行，實現(xiàn)富人夢。輾轉(zhuǎn)發(fā)側(cè)，徹夜難眠，因為他知道這是犯法的。如果反思這個想法，搶銀行是他真實的想法嗎？很可能不是。?
      這個想法是外界灌輸?shù)?，心念生滅中恰好捕獲了這個念頭，于恐怖中，此念頭逐漸壯大。如果能夠克服內(nèi)心的恐懼，認真審視自己的想法，關(guān)注自己最真實的愿望，?
      找出合理的途徑，就可以進入一個比較好的狀態(tài)。??
      3
      認知人心的作用
      我們要提升認知，首要提升對人心的辨識，首先就是要了解人心的運作機制，人心是不確定的，對自己和他人都要有這個認知。?
      人心無所謂善惡，自己和他人的出發(fā)點都是從自我本身開始，趨利避害，沖突在所難免。?
      有了這個認知是第一步，有了這個認知的我們是圣人，這個時候我們面對沖突矛盾，大部分時候可以一笑了之，但損失在所難免，于世俗社會中往往處于劣勢，因為我們的思維是全局思維，講大局觀，講風格，在利益分配上沒有優(yōu)勢。此刻我們認知是圣人，但地位不是。?
      然后進入第二步，講公平。不能自持有些了一點認知，就有心理上的優(yōu)越感，而是入鄉(xiāng)隨俗，凡事講規(guī)矩，如果說強者為大，那就變成強者，如果智者為上，那就成為智者。?
      經(jīng)過以上兩步，我們會明白，認知帶給我們的，并不是直接的物質(zhì)獎勵，而是不迷惑，讓我們能夠更好的適應社會，更輕松的進入一個備戰(zhàn)狀態(tài)。?
      第三步是什么呢，我也不知道，或許是知道他人的恐懼，免遭惡意的傷害。也可以是如果我們有了地位，就可以宣揚圣人的思想，鼓勵善行，減少社會矛盾，獨樂樂不如共樂樂。?
      我知道的是，隨著我們認知的不斷提升，我們會成為自己。
      老霧在新社群「認知大學堂」發(fā)起了第一次挑戰(zhàn)，主題是“走出心中迷惑，學會辨識人心”。獲勝文章能夠刊登到我們公眾號和頭條號上。
      這是最終獲勝的文章，作者是我們大學堂2班的班長——抱和。
      抱和在辨識善惡、人心的造詣，頗有入木三分之力。大家不妨來學習下，共勉。
      另外，對認知提升感興趣的同學，我們?nèi)耘f為你打開報名通道。
      
                                          		
                                
      
                                  
                        
      
                    
      



                
      
                
      
                    
                    
                        
      
                            
                                
        
                                    		
                        
        
                            
                
        
                
        
                
                
                
        
                
        


                

                
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