我們應(yīng)該都知道，佛教是世界的三大宗教之一，那么我們對于佛教的知識了解的多少呢？佛教是在我國的隋唐達(dá)到了鼎盛時期，佛教雖然是外來文化傳播到我國的，與其說是傳播到我們國家，倒不如說是跟我們國家的文化相互融合下的文化產(chǎn)物，，在我們心中佛教的人物有著很鮮明的特征，那就是光頭，那么我們是否想過，為什么和尚都是光頭的，而佛都是“卷發(fā)”呢？

說道他們的區(qū)別，我們首先應(yīng)該對于佛教文化進(jìn)行一下簡單的了解，那么我們就先來了解一下和尚為什么都是光頭的。其實在我國的古代，對于頭發(fā)都是非常的重視的，“身體發(fā)膚，受之父母”說的就是我們頭發(fā)的重要性，三國時期的曹操甚至割發(fā)代首，可見頭發(fā)在人們心中的地位，甚至可以跟生命相提并論，那么和尚剃光頭的習(xí)俗應(yīng)該是在傳入我國之前就已經(jīng)定下來到規(guī)矩。

其實在佛教之中認(rèn)為，頭發(fā)是人的欲望跟煩惱，我們同樣有說法認(rèn)為頭發(fā)其實是“三千煩惱絲”，所以人們?yōu)榱藬[脫這些煩惱跟欲望，為了追求佛法的更高境界自然就會將頭發(fā)給剃光，佛教的典故之中，釋迦牟尼就曾經(jīng)將他收的五個徒弟的頭發(fā)親自剃光，然后接受他們作為自己的弟子。

那么說完了和尚我們再來說一說“佛”為什么不是光頭，而是一頭“卷發(fā)”，其實，他們所謂的“卷發(fā)”并不是真正的“卷發(fā)”，而是一種“肉髻”，這個“肉髻”其實說到底就是一種“肉疙瘩”他算得上是皮肉的一部分，是不是腦補到“肉疙瘩”的畫面之后感覺很難讓人接受。

其實在佛教之中，佛講究的是相由心生，而且“佛”有三十二種形象，這種帶有“肉髻”的，只是他眾多形象中的一種，那么之所以它能夠成為“佛”經(jīng)典形象的代表，是因為這是“佛”的一種無上的妙像，換種容易理解的說法就是，佛法高深的表現(xiàn)，普通的和尚沒有長出“肉髻”是因為他們的修行根本就不夠高深，所以也就不可能長得出來跟佛一樣的“肉髻”了。畢竟普通人的佛法不可能高的過佛祖。

對于佛祖的形象，能靜法師曾經(jīng)說過，佛就是一種象征，他們的塑像都是由普通人打造的，塑像各不相同的原因是因為所處時代不同，對于佛像的理解自然不可能相同，可以將佛像的打造作為一種藝術(shù)形象來想，“肉髻”其實代表的是圣者，為了區(qū)分藝術(shù)形象中的圣者跟普通人的區(qū)別，就將佛頭部的“肉髻”打造的尤為突出。