|
韋樹定 我小時候生活 在 廣西河池一個很貧窮落后的壯族小山村。從小一直講壯話，直到高中畢業(yè)，連當?shù)貪h語方言（西南官話桂柳話）都說得不流暢。后來到北方上大學(xué)，才學(xué)會講一口流利的普通話。但我一直熱愛古典文學(xué)，尤其是對詩詞，更是著迷。上中學(xué)的時候，看著課本上的古詩詞，我就能推出近體詩詞平仄規(guī)律來。我大學(xué)讀的是漢語言文學(xué)專業(yè)，因此曾把學(xué)校圖書館所藏的古典詩集幾乎翻了一遍。在此期間，我曾拜訪過詩詞界名家趙京戰(zhàn)老師和林從龍先生，他們紛紛給予不少指點。當然，我也得到了不少學(xué)校老師幫助，尤其是劉洪生和王瑞雨老師。王老師曾讓我?guī)椭庉嬕槐拘@刊物《睢園綠竹》。當時，這本經(jīng)我倆合編的刊物出了三四期，曾在整個河南省高校群里產(chǎn)生很好的反響。大學(xué)畢業(yè)之際，在不少領(lǐng)導(dǎo)老師的指導(dǎo)幫助下，我集結(jié)了青少年時期所寫的詩詞作品，即《那浪吟草》。以書會友，通過互贈詩集，我認識了很多詩友，至今我仍與其中的很多人都保持著密切的聯(lián)系和頻繁的交流。大學(xué)畢業(yè)后，我來到北京，加入了—“北漂”族。在那種艱苦壓抑的環(huán)境中，我曾一度彷徨，走入詩詞創(chuàng)作的迷谷。但就在最困難時期，我遇到了江嵐和劉慶霖等很多熱心的老師，他們給我各種鼓勵和支持，讓我有了堅持在詩詞創(chuàng)作的道路上繼續(xù)走下去的信心。因此，才有了去年所輯的《北牧集》。它是我到北京之后工作生活期間的所見所聞，以及各種心理感受的藝術(shù)加工品，也是我在南北間、民族間的文學(xué)交流成果之一吧。寫詩需要思想高度，應(yīng)該多挖掘人性的東西。我曾在2012年《中華詩詞》舉辦的青春詩會上提出過自己的詩歌觀點—“悲天憫人”、悲憫情懷以及人文關(guān)懷 。因為朝代很容易更換，但是人性的東西卻是千古不易的，寫好了就很容易感人。我想，有些宗教為何幾千年至今還有人信仰呢，無非是它有一種悲天憫人的憐憫大愛之心，能帶給信徒們以心靈的慰藉。這種大愛不是為了小我，是心中裝著整個人類。寫好一首詩真不容易。當詩歌成為一種藝術(shù)作品的時候，它離不開表達技巧。技巧有時候會促使作品更完美，但有時候卻束縛思想。我覺得現(xiàn)代詩和古體詩很難寫，因為它沒有固定的模式，如果沒有高超的表現(xiàn)手法和現(xiàn)實深遠的思想角，那就完了；同樣，近體詩雖有固定模式，但是積古人之弊太深，如果沒有思想高度和創(chuàng)新能力，技巧再好，早晚也被歷史所湮沒。我對詩詞的熱愛是純粹的，不為名，不為利，只為喜歡，只因崇拜。寫古詩詞是我的一種興趣，一種愛好，一種 娛樂，不過這愛好比起現(xiàn)代許多年輕人的娛樂要繁復(fù)得多，并不是很輕松，需要耗費更多的精力。周圍不理 解我的人很多。但是，我認為，每個人的境界是不 同的，不理解自己是很正 常的，我不會強求任何人 去學(xué)古詩詞、去熱愛古詩詞，最重要的是興趣。但如果要寫，就一定要認真地去寫，認真地研究，不能敷衍。寫詩需要的是靈感，是一種心血來潮，有感才會有內(nèi)容，那種“為賦新詞強說愁”只能是無病呻吟，不會產(chǎn)生任何有價值的東西。我寫的詩很多，但我只承認那些只有一小部分是有真正價值的，有了價值，有了靈魂，才能稱之為真正的詩。作為一個壯族的青年，對于漢民族 古詩詞文化的熱愛，我自己并不認為這有什么不好，就如我的詩中 所寫 的“ 洋樓漸出龍蛇穴，漢語翻通猿鶴岑”，這是一種民族間文化的交流、是民族間的融合、是民族間的學(xué)習(xí)，這是對漢族先進文化的學(xué)習(xí)，是有利于民族文化的傳承和融合的。古詩詞是一門藝術(shù)，這是對藝術(shù)的一種保護，一種技巧的傳承。要想寫詩，想寫好詩，有“三多”，即是多看，多練，多交流。多看，是要多看名家、大家的作品，個人的文化涵養(yǎng)、知識積淀、理解程度和接觸面不同，寫出來的東西就不同，古詩詞像書法一樣是一門藝術(shù)，同時通過技巧表達，不過書法是用線條表達，詩詞是用文字表述 。多練，是要多寫，先 模仿再創(chuàng)造，在掌握格律繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際再進行創(chuàng)新。多交流，是要多和同道中人交流，這是一個提高自己水平很顯著的方法。當然，最重要的是要培養(yǎng)興趣，興趣是最好的老師，這是亙古不變的至理名言。 （作者韋樹定，現(xiàn)系《詩刊》 詩詞編輯） （本文選自《詩詞中國》2016第一期）
|
