彭雙龍臨《萬歲通天帖》，魏晉風度躍然紙上！

zcjb366 2019-10-17

展開全文

筆：周曰書院一號

墨：研墨

紙：老竹紙

硯：端硯

創(chuàng)作環(huán)境：單位工作室

自作文：《安和堂札記》

顏魯公書如忠義之士，有凜然不可侵犯之態(tài)，其字勢雄渾端勁，一變古法。然詳察《與郭仆射書》《祭侄季明文稿》，方知其出于右軍。欲明此語，當如九方皋相馬，遺其牝牡驪黃，乃可得之。

近讀陸放翁詩集，篇中多報國之語，真大丈夫也。其詩灑脫處似李太白，而沉郁處又似杜工部。趙翼謂其詩少藻繪，中務宏肆，晚造平淡。誠不謬也！求之有宋諸家，無可方比也。

圖1 彭雙龍源流·時代——

以王羲之為中心的歷代法書

與當前書法創(chuàng)作展入展作品

臨《萬歲通天帖》中堂

規(guī)格 175cm×110cm

放翁《老學庵筆記》云：且今人作詩，亦未嘗無出處，渠不自知，若為之箋注，亦字字有出處，但不妨其為惡詩耳。作書亦然，字字有出處，未必佳書。當以古人之規(guī)矩，開自家之生面，方可得之。若達此，如何？

朱文公云：為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。端不虛語也。學書亦然，不可貪多求快，立住一家，循序漸進，不斷否定，方能有所成就耳。

當代書法在發(fā)展的同時，也面臨著前所未有的危機：

圖1 局部

其一，科技發(fā)展日新月異，鍵盤和語音漸漸代替了手寫，毛筆脫離了實用功能，專業(yè)創(chuàng)作和大眾的審美差距越來越大。

其二，作者身份由傳統(tǒng)文人轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)創(chuàng)作者，展示環(huán)境由書房案頭轉(zhuǎn)變?yōu)楦叽笳箯d，缺少傳統(tǒng)文化環(huán)境支撐的書法如何在當代走出一條傳承與發(fā)展之路，如何在文化和精神層面與傳統(tǒng)對接而又能夠與時代同頻共振，值得我們認真思考。

其三，書法傳承的背后是幾千年來中華民族精神和歷代圣賢氣象的延伸，而當代書法中所蘊含的人文精神和主體意識正在逐漸削弱。因此，在當代書法的發(fā)展中，對“源頭”的清理和對“時代”的思考就顯得尤為必要。清理的目的是正本清源，去發(fā)現(xiàn)和守護真正的經(jīng)典，以及經(jīng)典背后所蘊含的文化內(nèi)涵和民族氣象；而對于“時代”的思考，則是去追尋當代書法的歷史坐標和精神高地。

圖1 局部

因此，從某種意義上說，中國書協(xié)策劃的“源流·時代——以王羲之為中心的歷代法書和當前書法創(chuàng)作”，是以書法史為坐標，瞄準當代書法病灶的一劑良藥，具有重要的學術(shù)價值。當代書法在形式和技法層面已經(jīng)達到了很高的程度，崇古重技本無可厚非，技術(shù)是基礎，情感和才華只有通過技術(shù)才能展現(xiàn)出來，技術(shù)若不過關(guān)，再高的學養(yǎng)也難以傳達。但是，若單純地追求技法，甚至為了表現(xiàn)技術(shù)而忽略文本、弱化內(nèi)容，以至于所書錯訛頻出、不忍卒讀，則是應該反思和警惕的。沿波討源，我們會發(fā)現(xiàn)，歷代經(jīng)典之作無一不是在技術(shù)基礎上展現(xiàn)了深厚的學養(yǎng)，真正能夠流傳下來而成為經(jīng)典的基本都是“文墨兼美”的佳作，比如王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇軾的《黃州寒食帖》等。因此，唯有扎根于傳統(tǒng)文化的土壤之中，以筆寫心，傳情達意，方能陶鑄當代書法的詩意品格，開啟當代書法發(fā)展的氣象與格局。這也正是“源流·時代”展覽要求作者書寫自撰詩文的用意所在。

圖1 局部

技術(shù)和文化是當代書法之兩翼，我們既不能以藝害文，也不能重文輕藝。但是，有了技術(shù)和文化還是不夠的，若要透過層層的歷史迷霧，找到與時代同頻共振的歷史坐標，還需要在此基礎上，具備一種勇于探索和創(chuàng)新發(fā)展的意識。以“源流·時代”展覽為例，通過對王羲之一脈書風傳承與發(fā)展的梳理，我們會發(fā)現(xiàn)，凡是對書法史有重要貢獻的歷代書家，都具備一定的歷史自覺與創(chuàng)新意識。比如王羲之的“適我無非新”，張融的“非恨臣無二王法，但恨二王無臣法”，顏真卿的“顏公變法出新意”，黃庭堅的“隨人作計終后人，自成一家始逼真”等。雖然，這個時代最不缺少的是創(chuàng)新，但是從歷史發(fā)展的維度來看，若是一味追求“炫技”而沉醉在古典里不能自拔，則是“書奴”的表現(xiàn)，對于當代書法的發(fā)展則沒有太大的貢獻和價值。因此，若能在繼承傳統(tǒng)的基礎上，追求藝文兼?zhèn)?，并能夠開拓出屬于這個時代的精神氣度與文化格調(diào)，那么，“源流·時代”展覽之于當代書法發(fā)展而言，則功莫大焉。

圖2 彭雙龍源流·時代——

以王羲之為中心的歷代法書

與當前書法創(chuàng)作展入展作品

行草《安和堂札記》條幅

規(guī)格 136cm×45cm

本次展覽要求提交臨摹、創(chuàng)作作品各一件。我的臨摹范本是《萬歲通天帖》（圖1），即王氏一門書翰，此帖匯集了王羲之、王薈、王獻之、王僧虔等七人十帖，雖是唐摹，然風神畢備、不露纖痕，恰如一筆獨寫，天真爛漫，魏晉風度躍然紙上。我在臨摹時以實臨為主，但并不拘泥于原作點畫，而是注重自然書寫，在快速揮運中感受王氏一門用筆的精妙與一氣呵成。創(chuàng)作作品要求是自作詩文，我平素偶有詩文札記存錄，從中揀選四則，抄錄成四小塊（圖2），作品不大，內(nèi)容多是讀書之感悟，書寫時以晉唐法度為源，以宋元意趣為流，注重文人意味和心性的表達，兼顧雅致與雄強。通過參加這次展覽，我重新審視了二王一脈經(jīng)典佳作，并找到了新的動力。向前走的同時也要向后看，看看老祖宗留下的豐厚家產(chǎn)。如此，我們才有氣去開疆拓土、書寫時代。（原標題為“正本清源守望經(jīng)典”。）

供稿：2019《書法報》第40期