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“ 中國建筑始終保持木材為主要原料，故其形式為木造結(jié)構(gòu)之直接表現(xiàn)。其在結(jié)構(gòu)方面之努力，則盡木材應(yīng)用之能事，以臻實際之需要，而同時完成其本身完美之形體。匠師既重視傳統(tǒng)經(jīng)驗，又忠于材料之應(yīng)用，故中國木構(gòu)因歷代之演變，乃形成遵古之藝術(shù)。唐宋少數(shù)遺物在構(gòu)造上造詣之精，實積千余年之工程經(jīng)驗，所產(chǎn)生之最高美術(shù)風(fēng)格也?！边@是梁思成先生的著作“ 中國建筑史”中對中國建筑特征的一個描述。
五臺山斗拱 
平遙雙林寺斗拱 
太原永烈寺 
太原晉祠斗拱 
大同華嚴寺金斗拱 
石斗拱 
斗拱是中國古代建筑所特有的結(jié)構(gòu)形式，靠它將梁、枋、柱連接成一體。由于斗拱之間不是剛性連接，所以在受到大風(fēng)地震等水平力作用時，木材之間產(chǎn)生一定的位移和摩擦，從而可吸收和損耗部分能量，起到了調(diào)整變形的作用。
”浮圖寶剎“牌坊
廣場前的凈瓶觀音
除此之外，木塔內(nèi)外槽的平座斗拱與梁枋等組成的結(jié)構(gòu)層，使內(nèi)外兩圈結(jié)合為一個剛性整體。這樣，一柔一剛便增強了木塔的抗震能力。 應(yīng)縣木塔設(shè)計有近六十種形態(tài)各異、功能有別的斗拱，是中國古建筑中使用斗拱種類最多，造型設(shè)計最精妙的建筑，堪稱一座斗拱博物館。
佛宮寺
應(yīng)縣木塔 ，也稱佛宮釋迦塔就是中國古建筑的典范，建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。它是我國現(xiàn)存最古老最高大的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，是我國古建筑中的瑰寶，世界木結(jié)構(gòu)建筑的典范。
木塔南門為正門，懸“萬古觀瞻”匾，左右有“奎光普照”和“百尺蓮開”匾。
“遠觀擎天柱，近看百尺蓮”人們在盛贊木塔巍峨雄姿的同時，也極為褒揚木塔斗拱結(jié)構(gòu)的美妙，木塔共使用斗拱結(jié)構(gòu)五十四種，結(jié)構(gòu)上起著支撐、連接、懸挑、美學(xué)等不可估量的作用，無怪乎人們把它們比做“百尺蓮”。
塔內(nèi)各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼，高11米，面目端莊，神態(tài)怡然，頂部有精美華麗的藻井，內(nèi)槽墻壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛、天王、弟子等，壁畫色澤鮮艷，人物栩栩如生。二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形，上塑四方佛。四層塑佛和阿難、迦葉、文殊、普賢像。五層塑大日如來和八大菩薩 ，形成密宗曼陀羅。各佛像雕塑精細，各具情態(tài)，禮佛者從一層的“顯宗”逐層拜到五層的“密宗”達到“顯密圓通”境界反映了遼代大乘佛教的思想?，F(xiàn)在為了保護文物，游客只能參觀一層的佛像。
釋迦牟尼
內(nèi)槽墻壁上的壁畫
木塔北面，懸“拱辰“、“靈山未散”、“中立不倚”、“永鎮(zhèn)金城”匾，北門上懸“法?；凵彙必摇?/div>
后院里僅一座觀音殿，左右為地藏王菩薩和藥師殿，估計都是重建的，原來的大殿不應(yīng)該這么小。
后院，磚門上題“第一景”，磚門后面題“小西天”。
佛宮釋迦塔
正面掛得最高的是兩位皇帝題字的匾。
永樂二十一年(1423年)，明成祖朱棣率軍出師宣化，給予南侵的韃靼、瓦剌部以有力回擊?；鼐┩局?，駐蹕應(yīng)州。揮筆書寫了'峻極神工'四字。 明正德十二年(1517年)，韃靼小王子犯陽和(山西陽高)，掠應(yīng)州。明總兵王勛迎戰(zhàn)，被困于應(yīng)州。明武宗率師援應(yīng)。十月，兩軍在應(yīng)州血戰(zhàn)六天，小王子敗退。這次決戰(zhàn)，給韃靼一定的打擊，從此，邊境安寧了幾年。第二年七月，為了慶祝應(yīng)州之捷，明武宗二次來應(yīng)州，登塔宴賞功臣，書寫了'天下奇觀'四字贊美木塔。
月臺圍欄24根明柱，如果你去數(shù)，只能數(shù)到22根，另兩根在加固時砌到南門兩邊墻里了。
木塔位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的臺基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設(shè)暗層，實為九層。因底層為重檐并有回廊，故塔的外觀為六層屋檐。該塔身底層南北各開一門，二層以上周設(shè)平座欄桿，每層裝有木質(zhì)樓梯，游人逐級攀登，可達頂端。二至五層每層有四門，均設(shè)木隔扇，光線充足，出門憑欄遠眺，恒岳如屏，桑干似帶，盡收眼底，心曠神怡。
“峻極神工”是明永樂皇帝所題，“天下奇觀”為明正德皇帝所題。
應(yīng)縣木塔為世人所知，最大的功勞是現(xiàn)代建筑學(xué)家梁思成。
1933年梁思成、劉敦楨、莫宗江于9月17至24日對應(yīng)縣木塔進行了詳盡的調(diào)查，從此應(yīng)縣木塔進入建筑學(xué)家眼中。 1933年梁思成、劉敦楨的《大同古建筑調(diào)查報告》中這樣寫道：'......至9日午，返抵大同。下午至善化寺工作。是夜送徽因歸北平，17日赴應(yīng)縣，調(diào)查遼佛宮寺塔。敦楨自應(yīng)先期回平。24日思成與莫宗江由應(yīng)返大同，加攝諸寺像片，及量壁藏尺寸者一日?！堕e談》記載梁思成一行人：'昨晨7時由同(大同)乘汽車出發(fā)，車還新，路也平坦，有時竟走到每小時50里的速度，10時許到岱岳。岱岳是山陰縣的一個重鎮(zhèn)，可是雇車費了兩個鐘頭才找到，到應(yīng)縣時已八點。離縣20里已見塔，由夕陽返照中見其閃爍，一直看到它成了剪影，那算是我對于這塔的拜見禮。在路上因車擺動太甚，稍稍覺暈，到后即愈。'
梁思成在另一篇文章中則寫道：'當(dāng)我們到達離城大約還有5英里的一個地方的時候，我驀地看到在我前方山路差不多盡頭處，在暗紫色的背景上有一顆閃光的寶石--那是在附近的群山環(huán)抱中一座紅白相間的寶塔映照著金色的落日。當(dāng)我們到達這座有城墻的城市時天已黑了，這是在鹽堿地上一個貧窮的城鎮(zhèn)，城圈里只有幾百家土房子和幾十棵樹。但它自夸擁有中國至今僅存的木塔......就像一個黑色的巨人，俯視著城市。但在它的最上一層的南面可以看見一盞燈，在周遭的黑暗中一個亮點。后來我弄清了，這就是那900年來日日夜夜點燃的“萬年燈”。
'第二天他們?nèi)タ茨舅?，《閑談》一文接著寫道：'今天正式去拜見佛宮寺塔，絕對的Drewbelming，好到令人叫絕，喘不出一口氣來半天!'文章還寫了：'這塔真是一個獨一無二的偉大作品。不見此塔，不知木構(gòu)的可能性到了什么程度。我佩服極了，佩服建造這塔的時代和那時代里不知名的大建筑師，不知名的匠人。' 他們給塔照了照片，非常精細地測量了各層的平面，測量了三四十種不同的斗拱，做了塔的斷面圖，攀到塔頂測量塔頂相輪的高度，然后繪制樓梯、欄桿、格扇的圖樣，用儀器測量了各檐的高度和塔剎，最后還要抄錄寺中的碑文。梁思成寫道：'它的頂端裝上了鑄鐵的螺旋塔尖，用8根鐵鏈固定在頂層的屋角上。在一個陽光明媚的下午，我正在塔尖上全神貫注地丈量和照相，沒有注意到黑云已經(jīng)壓了上來。忽然間一個驚雷在近處打響，我猝不及防，差一點在離地200英尺的高空松開了我手中緊握的冰冷的鐵鏈。'
山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦木塔就這樣進入了一個建筑史學(xué)家的視野之中，確立了它在中國建筑史中極其重要的地位，并且通過中國營造學(xué)社的《中國營造學(xué)社匯刊》介紹給整個建筑學(xué)界。
在梁思成撰寫的《中國建筑史》一書中這樣寫道：'佛宮寺釋迦木塔在山西應(yīng)縣城內(nèi)，塔立于寺山門之內(nèi)。大殿之前，中線之上，為全寺之中心建筑。遼清寧二年(宋仁宗嘉祐元年，公元1056年)建，為國內(nèi)現(xiàn)存最古木塔......'《閑談》一文中寫道：'山西應(yīng)縣的遼代木塔，說來容易，聽來似乎也平淡無奇，值不得心多跳一下，眼睛睜大一分。但是西歷1056到現(xiàn)在，算起來是整整的877年。古代完全木構(gòu)的建筑物高到285尺，在中國也就剩下這一座，獨一無二的應(yīng)縣佛宮寺塔了。' ?
應(yīng)縣木塔是中國現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑，全塔整體架構(gòu)所用全為木材，沒用一根鐵釘，全共應(yīng)用54種斗拱，被稱為'中國古建筑斗拱博物館'。與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。 2016年，釋迦塔獲吉尼斯世界紀錄認定，為世界最高的木塔。
主題:中國斗拱博物館——應(yīng)縣木塔 採編:雪域 攝影:雪域 拍攝場景: 山西朔州 應(yīng)縣木塔 出品:雪之慧映像 謝謝欣賞關(guān)注 特別聲明：本文觀點僅代表作者本人，V篇僅提供信息發(fā)布平臺。
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