一、四書(shū)是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》

1、《論語(yǔ)》是孔子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，內(nèi)容有孔子的談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)摰膬?nèi)容，是目前研究孔子思想的主要資料。

2、《孟子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著，原為十一篇，現(xiàn)存七篇，記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。

3、《大學(xué)》是《禮記》中的一篇，兩千余字，一說(shuō)孟子作，但據(jù)考不實(shí)，約為秦漢之際儒家作品，提出格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下等條目，成為了后期理學(xué)家們講倫理、政治、哲學(xué)的基本綱領(lǐng)。

4、《中庸》也是《禮記》中的一篇，四千余字，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)子思的作品，肯定了“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，把“誠(chéng)”看成是世界的本體，并提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。

二、五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”，其實(shí)本來(lái)應(yīng)該是六經(jīng)，還有一本《樂(lè)經(jīng)》，合稱“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋”，但后來(lái)《樂(lè)經(jīng)》消亡于秦末戰(zhàn)火，最后只剩下了五經(jīng)。

1、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共三百零五篇，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三大類，大抵是周初至春秋中葉的作品，編成于春秋時(shí)代，產(chǎn)生于今陜、晉、豫、魯、鄂等地。

2、《尚書(shū)》即《書(shū)經(jīng)》，又簡(jiǎn)稱《書(shū)》，是對(duì)中國(guó)上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，相傳由孔子編選而成。

3、《禮記》又稱《小戴禮記》、《小戴記》，據(jù)傳是孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家天道觀、宇宙觀、人生觀的哲學(xué)思想和教育思想（如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動(dòng)心感說(shuō)、禮樂(lè)中和說(shuō)），是研究先秦社會(huì)的重要資料，是儒家思想的資料匯編。

4、《周易》即《易經(jīng)》，又簡(jiǎn)稱《易》。萌芽于殷周之際，完成于戰(zhàn)國(guó)或秦漢之際，非出于一人一時(shí)之手，通過(guò)八卦形式，推測(cè)自然和社會(huì)的變化，認(rèn)為陰陽(yáng)兩種勢(shì)力的相互作用是產(chǎn)生萬(wàn)物的根源，富有樸素辯證法觀點(diǎn)。

5、《春秋》是編年體春秋史，該書(shū)記錄了從魯隱公元年到魯哀公十四年共二百多年間的大事，相傳是孔子依據(jù)魯國(guó)史官所編的《春秋》加以整理修訂而成。

三、六藝的說(shuō)法有兩種

1、第一種是中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六項(xiàng)基本才能，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)（禮即禮節(jié)，樂(lè)即音樂(lè)，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書(shū)為書(shū)法，數(shù)為算數(shù)）。

2、還有一種說(shuō)法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《樂(lè)經(jīng)》、《春秋》。

四書(shū)五經(jīng)六藝對(duì)社會(huì)規(guī)范、人際交流和社會(huì)文化等方方面面產(chǎn)生了不可估量的影響，它們代表了我國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌，是國(guó)學(xué)入門的必讀之書(shū)，也是加強(qiáng)個(gè)人文化修養(yǎng)的不二之選，同時(shí)也是研究古史的寶貴材料。