遠(yuǎn)在江南的江蘇常熟郊外虞山東麓有座古墓名“仲雍墓”，墓里埋的是個三千年前從陜西而來再也沒回過故鄉(xiāng)的陜西人“仲雍”。

仲雍的父親史稱其為“古公亶父”，是殷商時期的先周首領(lǐng)，周之先公?！对娊?jīng)*大雅》里有一首詩“綿”記載了這位周人首領(lǐng)的偉大功績，“古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下?！薄搬敝傅氖顷兾麽h。古公亶父率領(lǐng)周族遷居于岐山周原，在此建立了先周的舊京，考古發(fā)現(xiàn)了岐山周原的先周宮殿、宗廟。

古公亶父的長子，后稱為“太伯”，《論語》里也叫“泰伯”，次子就是“仲雍”也稱為“虞仲”，三子稱為“季歷”，后來也稱“王季”。季歷的兒子就是周文王?！妒酚?吳太伯世家》說“季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌”?！疤酢敝傅木褪枪殴珌嵏?。季歷很賢德，而且有一個讓太王很中意的孫子姬昌，所以太王很想立自己的小兒子季歷為嗣，但這和立長的風(fēng)俗是相悖的，何況太伯與仲雍無過。

太伯和仲雍體會到了父親的心思，為了成全父親和弟弟，于是兄弟二人“乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷?！碧椭儆褐鲃与x開，到了江南一帶未開化的地方，離開了岐山的周原。太伯和仲雍剪了頭發(fā)，身上以紋路修飾，表示自己再不會再為周后繼?！蹲髠鳌防镆舱f仲雍，“斷發(fā)文身，祼以為飾”，就是說仲雍改從當(dāng)?shù)毓旁斤L(fēng)俗，剪斷頭發(fā)，赤祼身體，身上刺畫魚龍，表示融入了當(dāng)?shù)兀辉俪兴糜谥堋?/p>

太伯在荊蠻之地自立，稱為“句吳”，荊蠻之人從之，所以后來才稱為“吳太伯”，這就是吳國的建立。太伯沒有兒子，他死后就由弟弟仲雍繼承了他。其實太伯也曾經(jīng)“端委以治周禮?！本褪谴┲艿亩Y服，戴著周的禮帽，想推行周禮治國，但是恐怕沒有成功。所以后來仲雍才“斷發(fā)文身，祼以為飾”，可能正是因為改變了策略，吳國才得已延續(xù)下來。

此后吳國在中原和禮儀之邦的東方一直被認(rèn)為是夷蠻。春秋末年，吳王夫差西破楚，北敗徐、齊、魯而稱霸，與晉國會于黃池。但是仍然被認(rèn)為是“夷狄之國也，祝發(fā)文身?！边@時的吳國“藉于成周”，即向周王室進(jìn)貢，以示尊周天王。吳國這時是東方大國，“累累致小國以會諸侯，以合乎中國?！睂掖握偌視?，向中原文明靠攏。吳王夫差說，“好冠來”，意思是希望能穿戴周的禮服禮冠，是對周禮的向往。孔子卻說，“夫差未能言冠而欲冠也?！狈虿罡揪筒幻靼字芏Y，卻想著要利用周禮了。

《史記*吳太伯世家》說，“太伯自作吳，五世而武王克殷，封其后為二：其一虞，在中國；其一吳，在夷蠻?！奔練v的孫子，也就是太伯、仲雍孫子輩的姬發(fā)終于建立了周朝，這時吳國已傳至五世。武王姬發(fā)封同為姬姓的仲雍之后周章為吳國諸侯，封周章的弟弟虞仲在虞國，在周之北。

姬姓的吳先居于太湖之濱，后蔓延于江蘇、安徽兩省以及浙江北部，在春秋末期成為最強大的諸侯國之一，獨特輝煌的吳文化也隨之建立而流傳后世。