呂祖《勸世歌》(釋文)是：

我因度世心腸熱，不惜苦口婆心在饒舌。
如來佛也為了大因緣，直指生死真是可惜；
老君說憂患由于有身，傳示谷神但人不識。
我現(xiàn)在講講求真之路，《易》中“黃中通理”，
“正位居體”即玄關，子午中間可以定息。
光回到祖竅萬神安，藥產在川原一氣出；
透過幃幕度化出金光，一輪紅日經常耀日。
世人把它錯認為坎離精，搬運心腎反而違隔；
不如用人道來合天心，天若符合道自符合。
放下萬緣絲毫不起，這是先天的真正無極；
太虛穆穆沒有征兆，性命關頭忘了意識。
意識忘后見了本真，水清珠現(xiàn)玄妙難測。
無始的煩惱一旦空，玉清宮降下九龍冊。
升上云霄漢登上天闕，掌握風云驅趕霹靂。
總之，凝神定息是起點，退藏到密地達到常寂。
我從前引度張珍奴時，曾給她寫過兩首詞，其中含有功法宗旨。

“道無巧妙，與你方兒一個；子后午前定息坐，夾脊雙觀昆侖過。這時得氣力，思量我。”

“坎離震兌分子午，須認取自家宗祖。地雷震動山頭雨，帶洗濯黃芽出土。捉得金精牢閉固，煉甲庚要生龍虎。待他問汝甚人傳？但說道先生姓呂。”

詞里的“子后午前”，不是指時間，而是指坎離?！岸ㄏⅰ?，就是息息歸根于中黃部位?！白保傅氖切牟粍??！皧A脊”，不僅是指背上輪子，而且是直通玉京的大道?！半p關”，這里不大好解釋。煉功時要避免忘神而守，而要注重虛極和無所守。按這樣的原則去守，液于是會轉化，血于是會生成，最后就會返歸于先天，達到氣歸于神，神還于虛，虛合于道，道圓于志，志滿于愿?？谠E真是說不完的，這里就是個例子。至于“地雷震動山頭雨”，說的是真氣生成。“黃芽出土”，說著是真藥生成，而它們的基礎，都建筑在神守雙關上。短短兩首詞，已經把修行的大路概括完了。讀懂了它，對于別人隨便侈談的理論，你就不致被他迷惑了。

從前孔子和顏回一同登上泰山頂峰，望見山下東吳地界有一匹奔馳的白馬。顏回說：“看見那白馬奔跑的軌跡，就好象一匹白布”。唉！他也太浪費眼力啦！結果走落了神光，所以他會過早的夭折。大家練習回光功法，可要注意?。?/p>

回光全在專心一志去實行。只須將真息凝照于中宮，久而久之，自然通靈達變?？傊孕撵o氣定為基礎，心忘氣凝為效驗，氣靜心空為丹成，心氣合一為溫養(yǎng)，明心見性為了道。

各位最好分頭去認真實行，錯過了光陰，那就太可惜了。一天的時間不回光，那一天就做了鬼，一息的功夫能回光，那一息就成了仙，悟道參禪，脫胎換骨，就從這里開始，各位要勉力啊！