風(fēng)水命理劉老師/書

一曰龍，龍要真。

注曰：龍必要真。何為真？廉貞發(fā)祖，書云：“貪狼若非廉作祖，為官也不至三公?！眰€字中抽，辭樓下殿，穿帳過峽，蜂腰鶴膝，倉庫旗鼓，文筆衙門，羅列峽中，纏護(hù)重重，迎送疊疊，忽大忽小，轉(zhuǎn)東轉(zhuǎn)西，曲曲活動，束氣起頂，尖圓方正。左右兩大水，交合環(huán)抱有情。即是真龍。

二曰穴，穴要的。

注曰：何為穴的？試看后龍。古云：“龍真穴便真，此訣值千金；龍的穴便的，富貴無休息?！庇衷唬骸案毁F在龍穴，識龍要識穴，海底藏珠為上訣?！毖ǚ株庩?，陽來陰受，陰來陽受，凹凸分明，蓋粘倚撞，吞吐浮沉，八法顯然，入首氣壯，形如龜蓋，外暈內(nèi)暈，穴土五色，紅黃滋潤，真穴乃結(jié)，即是真穴。

三曰砂，砂要秀。

注曰：何為砂秀？左旗右鼓，前帳后屏，蛾眉眠弓，案誥軸花開，金箱玉印，前官后鬼，左纏右護(hù)，帶倉帶庫，執(zhí)圭執(zhí)笏，文筆高聳。貴人觀榜，貴人展誥，大馬小馬，銀屏盞箸，枕靠端然，朝對分明，現(xiàn)世笏圭，數(shù)峰插天，朝拜到堂，為砂秀。

四曰水，水要抱。

注曰：何為水抱？上有開，下有合；大八字帳外合，小八字砂外合；蝦須蟹眼、金魚牛角堂前合。玉帶金城，三合皆為環(huán)抱。古云：“第一金城水，富貴永無休?！庇駧Юp腰，貴如斐度①；金城環(huán)抱，富比石崇②。砂環(huán)水抱，重重疊疊。千里來龍，千里繞抱；百里來龍，百里繞抱。乃謂真結(jié)，謂之水抱。

五曰向，向要吉。

注曰：何為向吉？生、旺是也。求富貴，棄生朝旺；圖后嗣，棄旺迎生。向向收生，旺水上堂，撥死絕水歸庫，皆為吉向。向吉則富貴極品，人丁興旺，忠孝賢良，耄耋期頤。經(jīng)云：“千里江山一向間?！庇薪^向，無絕龍，故曰向要吉。

（簡釋）① 斐度：唐玄宗時人，貴為帝王宰相，為人精明，封晉國公，大貴之極。

② 石崇：西晉惠帝時人，家有金谷園，極富之人。

一、龍要真。

龍氣壯足，綿延不斷，轉(zhuǎn)東轉(zhuǎn)西，生氣勃勃，左右有水環(huán)抱之象，便是真龍。

二、穴要的。

也就是真實(shí)的意思。如上所說，龍真穴便真，龍的穴便的?？芍ㄕ媸紫纫堈妫埫}結(jié)穴處，一定要選擇五色之土，便是穴的。

三、砂要秀。

此處所說的砂，并非砂土之砂，而是指墓穴附近山林草木的形象，如同龍，指的是肉眼無法看到，只能根據(jù)山的形勢觀察體會其氣脈的道理一樣?？傊?，山水環(huán)抱、林木參差，山巒重疊，層次高下分明之地為妙。所謂旗鼓、圭笏等，各肖其形，各象其物。

四、水要抱。

山水環(huán)抱，便是最佳景致，選擇墓穴也是同樣的道理。有所謂玉帶水、金城水、三合水等，都是水抱之象，即所謂千里來龍，千里繞抱；百里來龍，百里繞抱。龍有水則活，則興，結(jié)穴也必是的穴。

五、向要吉。

前面所述的生旺死絕四者之中，生旺是吉向，死絕便是兇向。擇穴立向，求生旺而棄死絕，乃自然之理。