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      張大千藝術(shù)市場解析

       youxianlaozhe 2019-10-23

      原標(biāo)題:大千世界,墨彩斑斕——張大千藝術(shù)市場解析 

      上世紀(jì)60年代,張大千的潑墨潑彩藝術(shù)作品讓國內(nèi)外藝術(shù)界震撼,更為中國傳統(tǒng)國畫藝術(shù)打開了一扇窗。自近現(xiàn)代以來,由于受到西方文化的沖擊,傳統(tǒng)國畫一直在尋找現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的突破口,張大千的藝術(shù)融合或許是一次最成功的探索。

      然而,也有不少人提出質(zhì)疑,張大千的潑墨潑彩到底是對傳統(tǒng)繪畫技藝的傳承與發(fā)揚(yáng),還是將西方藝術(shù)與中國藝術(shù)的成功融合?張大千的潑墨潑彩藝術(shù)的成因是什么?近幾年市場低谷期,這種藝術(shù)形式的市場表現(xiàn)又如何?讓我們一起來探個(gè)究竟。


      張大千與畢加索 香港蘇富比供圖


      潑墨潑彩的源頭在哪里?

      任何藝術(shù)家最終選擇的藝術(shù)風(fēng)格必然與其所處時(shí)代、所經(jīng)歷的一切息息相關(guān)。張大千最終完成潑墨潑彩的藝術(shù)創(chuàng)作,是其一生所遇的必然選擇。

      近現(xiàn)代的特殊歷史環(huán)境下,所有的藝術(shù)家都會面臨中西文化碰撞帶來的不安全感,傳統(tǒng)繪畫所奉行的游戲規(guī)則被打破,原本清晰的脈絡(luò)突然間中斷,而新思想、新文化中又始終找不到自己的文化之“根”,可以說,這種心理上的焦慮不只影響著張大千,更伴隨了那個(gè)時(shí)代所有藝術(shù)家的一生。因此,“沖突”成為張大千的創(chuàng)作之源,解決“沖突”成為他藝術(shù)探索的動機(jī),并提供了無窮的動力。


      1982年作《桃源圖》立軸 香港蘇富比供圖


      自1949年12月離開成都,張大千與家人開始了漫長的流亡生涯。因此流亡成為張大千所面臨的另一個(gè)問題,即身份的焦慮。他們先后在中國臺灣、中國香港、印度、阿根廷、巴西、美國等地區(qū)與國家居住,其間還游歷過意大利、法國、英國、瑞士、西班牙、日本、韓國。而這個(gè)流亡的過程持續(xù)了幾十年,文化沖突加上身份焦慮,這雖痛苦,但卻成為張大千潑墨潑彩藝術(shù)突破的一種靈泉。

      在漂泊海外的生活中,起初張大千期望通過外在的標(biāo)簽來確認(rèn)自己的文化身份,比如穿長衫、戴東坡帽、說四川話、寫詩填詞等等。然而,身處異域文化傳統(tǒng)中,加上現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境,讓處處有意通過中國文化元素,宣示自己文化歸屬的張大千顯得格格不入,而且越激烈地對西方文化的對抗行為,也并沒有讓張大千獲得平靜,反倒加重心中苦悶。1957年,張大千在題畫詩《懷鄉(xiāng)》中寫道:“不見巴人作巴語,爭教蜀客憐蜀山?垂老可無歸國日,夢中滿意說鄉(xiāng)關(guān)?!边@首詩也印證了張大千的內(nèi)心情緒,對家國的思念,其背后更是對中國傳統(tǒng)文化的深愛。


      1935年作《天女散花》立軸 北京保利供圖


      1953年,張大千生活在阿根廷,期間創(chuàng)作了一幅頗具中國傳統(tǒng)文人畫審美情趣的《漁人歸去圖》,展現(xiàn)了一位典型中國文人理想中的世外桃源,意境幽遠(yuǎn),山水朦朧,并題詩“流水含云密,漁人罷釣歸。山中境何似,落葉鳥同飛?!痹摦嬜魍瑫r(shí)也透露了張大千更加傾向于中國傳統(tǒng)的藝術(shù)語言。張大千在新的文化環(huán)境中,沒有立刻選擇融入西方價(jià)值系統(tǒng),他始終在堅(jiān)守中國傳統(tǒng)文化的審美,這也是他潑墨潑彩作品能被中國藏家鐘愛的原因,大家從中能找到文化認(rèn)同,找到共鳴。

      如果說有誰最終幫助張大千打破這種中西文化沖突困擾,那這人一定是畢加索。1956年,在法國坎城附近的尼斯港畢加索的地中海式別墅,張大千與這位西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大師有了一次深入的交流,而這也對張大千后來的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三年后,張大千創(chuàng)作了《山園驟雨》,這幅畫在構(gòu)圖上突破了中國傳統(tǒng)國畫的構(gòu)圖——近景、中景和遠(yuǎn)景的組合模式被取而代之,只留有樹枝、半邊山石、幾根細(xì)竹、疏落的水草等近景。不得不說,這幅構(gòu)圖開啟了張大千探索新藝術(shù)形式的道途,醞釀出潑墨潑彩的創(chuàng)作風(fēng)格。最終張大千完成了“以運(yùn)墨之法運(yùn)石青、石綠”的轉(zhuǎn)變,正式宣告了潑墨潑彩的誕生,張大千的藝術(shù)世界更得到了巨大的提升,這從市場成交中有所體現(xiàn)。

      2012年至2018年張大千書畫作品全球市場上拍量、成交量走勢


      來源:雅昌藝術(shù)市場監(jiān)測中心(AMMA)


      統(tǒng)計(jì)時(shí)間:2019年7月1日


      1967年作《春山瑞雪、行書七絕》 香港蘇富比供圖


      自2012年進(jìn)入調(diào)整期以來,張大千書畫作品交易量進(jìn)入下行通道,尤其是2018年,成為張大千書畫拍品近6年來成交件數(shù)最少的年份,這與前一年其拍品成交量的拉升不無關(guān)系,考慮到整體經(jīng)濟(jì)不景氣,資源征集愈加困難,加上重復(fù)上拍周期等問題,預(yù)計(jì)2019年張大千書畫拍品全球成交量會持續(xù)走低。

      張大千書畫拍品無疑位于中國書畫拍賣梯隊(duì)中的第一梯隊(duì),也是絕對的市場“硬通貨”,其學(xué)術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值等方面已然獲得歷史定位,因此其作品的價(jià)格體系較為成熟穩(wěn)定,但隨著中國藝術(shù)品行情的下調(diào),不僅單價(jià)難創(chuàng)新高,整體成交狀況也出現(xiàn)萎縮。2018年,張大千書畫拍品全球成交量僅為38.63%,這應(yīng)該是自2000年以來張大千書畫拍賣市場的低谷,業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,這與上一波牛市行情有關(guān),精品挖掘、釋放后,進(jìn)入新一輪的收藏期,不到下一波牛市,藏家不會輕易出貨,所以貨源的緊張也是導(dǎo)致低成交率的重要原因之一。

      2012年至2018年張大千書畫作品全球市場成交率走勢


      數(shù)據(jù)來源:雅昌藝術(shù)市場監(jiān)測中心(AMMA)


      統(tǒng)計(jì)時(shí)間:2019年7月1日

      2012年至2018年張大千作品全球市場成交總額走勢


      數(shù)據(jù)來源:雅昌藝術(shù)市場監(jiān)測中心(AMMA)


      統(tǒng)計(jì)時(shí)間:2019年7月1日

      2012年至2018年張大千書畫作品全球市場各價(jià)位區(qū)間成交狀況


      數(shù)據(jù)來源:雅昌藝術(shù)市場監(jiān)測中心(AMMA)


      統(tǒng)計(jì)時(shí)間:2019年7月1日

      值得一提的是,雖然上拍量、成交量、成交率都出現(xiàn)不同程度的下跌,但張大千書畫拍品的成交總額卻在近三年表現(xiàn)突出,2018年其創(chuàng)收總額達(dá)到22.65億元,這意味著張大千書畫拍品均價(jià)在提升,原因并不神秘:一是各大拍賣控制上拍量;二是拍行紛紛聚焦拍品質(zhì)量,尤其是千萬元級別的張大千書畫作品市場得到更多重視,而非往日只盯著億元級的拍品,畢竟精品、極品是鳳毛麟角,支撐一位藝術(shù)家大盤的主力軍還得靠中高端價(jià)位區(qū)間的市場成交。


      1946年作《江堤晚景》 中國嘉德供圖



      《巨然晴峰圖》 中國嘉德供圖


      潑墨山水價(jià)值幾何

      張大千的潑墨山水給人的直觀感受是色彩鮮亮,好比一件攝影作品,飽和度、對比度、構(gòu)圖比例等都恰到好處。其色彩上的優(yōu)勢主要緣于張大千用墨十分考究,拒絕使用宿墨,每次創(chuàng)作前都會將硯臺清洗干凈。其山水潑墨作品中,盡管有大面積的潑彩或者墨團(tuán),但依舊給人剔透晶瑩之感,虛實(shí)相間,水墨比例控制恰當(dāng),如仙境一般,自然生動。

      張大千常說:“得墨法易,得水法難。”可見他對水與墨之間的關(guān)系體悟至深,墨色是否透明而非沉重或輕薄,對其水墨技法的要求非常高,顯而易見,張大千操作得心應(yīng)手。無論是濕漉漉的山石、煙霧彌漫的村莊,還是磅礴氣勢的飛瀑,在張大千的水墨滲化間,盡顯淋漓盡致,出神入化,虛虛實(shí)實(shí),盡顯水墨相發(fā)之妙。


      1943年作《水月觀音》 中國嘉德供圖


      此外,張大千對潑彩技法的應(yīng)用也是游刃有余,據(jù)介紹,潑彩法在清代沈宗騫的《芥舟學(xué)畫編·設(shè)色瑣論》就已出現(xiàn),只是取名為“潑色法”:“墨曰潑墨,山色曰潑翠,草色曰潑綠,潑之為用,最足發(fā)畫中之氣韻。今以一樹一石作人物小景,甚覺平平,能以一二處潑色酌而用之,便頓有氣象,趙承旨《鵲華秋色》真跡,正潑色法也?!蔽覀兛梢詫⑵渲兴v的“潑色法”理解為“潑彩法”。塞尚、高更、梵高、莫奈等西方大師的作品對張大千的潑彩創(chuàng)作也有著極大的啟發(fā),同時(shí),張大千曾在敦煌做了大量臨摹的創(chuàng)作,從壁畫中吸取了西域佛教畫的精髓,尤其是線條,之后又融合了南北朝和隋唐時(shí)期的重彩,以及宋元明清的水墨,最終形成了中西方文化共賞的藝術(shù)形式和風(fēng)格。

      張大千潑墨潑彩作品的創(chuàng)作分為幾個(gè)時(shí)期,值得一提的是上世紀(jì)50年代中期,張大千的細(xì)筆畫風(fēng)開始向減筆、潑墨潑彩等粗筆畫風(fēng)轉(zhuǎn)變。他在1956年創(chuàng)作的《山園驟雨圖》成為這一時(shí)期潑墨風(fēng)格的代表作。到了50年代后期,張大千對于潑墨尤其是潑彩的探索投入極大的精力跟熱情,畫面的抽象感更加強(qiáng)烈,但又不是西方印象派的簡單衍生,因?yàn)槠渥髌分谐四c色,還有中國繪畫中極為重視的線條,這些線條強(qiáng)而有力,“劃破”墨色的覆蓋,讓這種大收大放的畫風(fēng)中多了工整細(xì)致之感,更有中國文化的意境??傮w而言,張大千的潑墨潑彩作品給人透明通靈、清逸雅致之感,他也真正完成了中國畫在現(xiàn)代語境下的傳承和演進(jìn)。

      2012年至2018年京津&港澳臺優(yōu)質(zhì)拍賣公司張大千各創(chuàng)作年代繪畫拍品均價(jià)對比


      數(shù)據(jù)來源:雅昌藝術(shù)市場監(jiān)測中心(AMMA)


      統(tǒng)計(jì)時(shí)間:2019年7月1日

      在中國區(qū)域,拍賣的重鎮(zhèn)無非是京津地區(qū)和港澳臺地區(qū),這里的拍賣資源最優(yōu),也是高價(jià)紀(jì)錄的主要誕生地。從2012年至2018年兩地的拍賣數(shù)據(jù)可知,張大千潑墨潑彩作品中,創(chuàng)作于上世紀(jì)60年代和80年代的拍品均價(jià)最高,也最受藏家追捧。

      2016年至2018年京津&港澳臺優(yōu)質(zhì)拍賣公司張大千作品成交量


      數(shù)據(jù)來源:雅昌藝術(shù)市場監(jiān)測中心(AMMA)


      統(tǒng)計(jì)時(shí)間:2019年7月1日

      2016年至2018年京津&港澳臺優(yōu)質(zhì)拍賣公司張大千作品成交總額(RMB,億元)


      數(shù)據(jù)來源:雅昌藝術(shù)市場監(jiān)測中心(AMMA)


      統(tǒng)計(jì)時(shí)間:2019年7月1日

      2016年至2018年京津&港澳臺優(yōu)質(zhì)拍賣公司張大千作品成交均價(jià)(RMB,萬元)


      數(shù)據(jù)來源:雅昌藝術(shù)市場監(jiān)測中心(AMMA)


      統(tǒng)計(jì)時(shí)間:2019年7月1日


      1965年作《云山古寺》 佳士得供圖



      1981年作《靈巖山色圖》鏡心 北京保利供圖


      京津&港澳臺地區(qū)標(biāo)桿拍行1994年至2018年張大千繪畫作品拍賣TOP20


      數(shù)據(jù)來源:雅昌藝術(shù)市場監(jiān)測中心(AMMA)


      統(tǒng)計(jì)時(shí)間:2019年7月1日

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      1965年作《瑞士雪山》鏡心 北京保利供圖



      《嘉耦圖》立軸 香港蘇富比供圖



      1968年作《愛痕湖》鏡框 中國嘉德供圖



      1944年作《紅拂女》鏡心 中國嘉德供圖



      《空行母像》立軸 北京保利供圖



      《多子圖》香港蘇富比供圖



      1962年作《黃山奇松圖》 香港蘇富比供圖



      1955年作《鳳簫圖》立軸 香港蘇富比供圖



      1966年作《招隱圖》鏡框 香港蘇富比供圖


      (圖片來源于scope藝術(shù)客)

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