《獨(dú)立思考》批判性思維＆《稀缺》稀缺心態(tài)

逸香閣居士麗人 2019-10-23

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△ 朱迪絲·博斯

《獨(dú)立思考：日常生活中的批判性思維》如果一個(gè)人擁有大量的知識(shí)，卻未經(jīng)過自己頭腦的獨(dú)立思考而加以吸收，那么這些學(xué)識(shí)就遠(yuǎn)不如那些雖所知不多但卻經(jīng)過認(rèn)真思考的知識(shí)有價(jià)值。純粹的經(jīng)驗(yàn)與思考的關(guān)系，猶如進(jìn)食之于消化吸收的關(guān)系。

德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華在他所著的《人生的智慧》中這樣寫道：“哪怕是再大的圖書館，如果它藏書豐富但卻雜亂無章，其實(shí)際用處就反不如那些規(guī)模雖小卻條理井然的圖書館?！?/section>

當(dāng)經(jīng)驗(yàn)吹噓說只有通過它的發(fā)現(xiàn)，才推動(dòng)了人類知識(shí)的進(jìn)步時(shí)，就像是嘴巴揚(yáng)言整個(gè)身體的生存只是它的功勞。所以只有當(dāng)一個(gè)人把他的所知結(jié)合各方面來考察，把每一真知相互比照之后，他才能真正理解、掌握這些知識(shí)，并使其為己所用。

'獨(dú)立思考'聽著很嚴(yán)肅很有距離感，實(shí)質(zhì)上執(zhí)行方式非常接地氣，簡(jiǎn)單地來講就是不人云亦云，對(duì)事情有自己的看法，不滿足于結(jié)論。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)世界，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)、生存環(huán)境日趨復(fù)雜，接受到的外部信息更是千頭萬緒。

尤其當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)逐步取代傳統(tǒng)媒體的時(shí)候，事物之間的同質(zhì)性就會(huì)越來越嚴(yán)重，說同樣的網(wǎng)絡(luò)語言，模仿同樣的生活趣事，穿著同樣風(fēng)格的爆款服飾，看似熱鬧的背后其實(shí)是隨大流，缺乏獨(dú)立思考。

信息泛濫就等于沒有信息，久而久之，你會(huì)對(duì)所有的事物出現(xiàn)審美疲勞，從身體到心靈都開始麻木。在未來，獨(dú)立思考者會(huì)越來越多，快節(jié)奏的時(shí)代，沉默就等于放任機(jī)會(huì)從你面前流走。

陳丹青說：“在這個(gè)社會(huì)里，有思想的人是孤獨(dú)的，一個(gè)有獨(dú)立思想的人，必然有獨(dú)立精神和批判思維。”

歷史上很多真智者，都有過因?yàn)檎f幾句真心話，就會(huì)被庸人當(dāng)成異類的經(jīng)歷，被排擠，被孤立，被冷漠，甚至被冠以污名。

如果他們像眾人一樣附和，內(nèi)心就會(huì)很痛苦，找不到同類，就只能帶著面具生活。

然而，獨(dú)立思考本質(zhì)上是一種批判性思維。而批判性思維本身就是對(duì)思維展開的思維，目的是去考量我們自己（或者他人）的思維是否符合邏輯、是否符合好的標(biāo)準(zhǔn)，它是違背我們下意識(shí)的思維方式的。

如果你只是知道很多事實(shí)，但缺少思考的框架，你越是請(qǐng)教更多人，越會(huì)發(fā)現(xiàn)自己被越來越多的信息或者事實(shí)所包圍和困擾，難以決策和行動(dòng)。具有獨(dú)立思考能力的人，他們無一例外的特征就是，對(duì)事物的判斷都是直接、明確的。

面對(duì)任何新生的事物，都帶有強(qiáng)烈的好奇心，通過觀察和研究盡量接近理解事物的本質(zhì)，他們所講的每一個(gè)結(jié)論都是自己論證出的結(jié)果。只有通過自己獨(dú)立思考獲得的知識(shí)，才能融入自身的思想體系當(dāng)中，為你所表達(dá)的任何觀點(diǎn)提供強(qiáng)有力的證據(jù)。

因此，懂得運(yùn)用獨(dú)立思考的人就像精神王國(guó)的王侯一般，擁有無可辯駁的權(quán)威。其他缺乏獨(dú)立思考和表達(dá)特色的人，就會(huì)成為你思想的從屬。

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△ 塞德希爾·穆來納森

《稀缺——我們是如何陷入貧窮和忙碌》通過這本書學(xué)習(xí)，也明白了窮人一直缺錢，忙碌的人總是缺時(shí)間，孤獨(dú)的人永遠(yuǎn)缺朋友，減肥者總是以失敗告終的真正原因——那就是稀缺。

稀缺，并不僅僅是物質(zhì)上的稀缺，它更多的是一種心態(tài)上的稀缺，我們一旦掉入稀缺陷阱，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的管窺效應(yīng)，這就是我們生活中常常容易犯下的錯(cuò)誤，只關(guān)注緊急事情，而忽視真正重要的事情。

稀缺心態(tài)，會(huì)讓我們沒有余閑。如果我們每天像忙忙碌碌的螞蟻，就不會(huì)對(duì)一件事的全局和未來做計(jì)劃。眼下需要顧慮的事情越來越多，帶寬負(fù)擔(dān)也就會(huì)隨即而產(chǎn)生。不改變稀缺心態(tài)，我們就很容易進(jìn)入一種稀缺怪圈的惡性循環(huán)。

如何解決稀缺問題的三種方法，那就是節(jié)約帶寬，留有余閑和設(shè)置提醒。

1、節(jié)約帶寬

帶寬支撐我們各種各樣的行為，我們用帶寬進(jìn)行思考和工作，帶寬也會(huì)影響我們的情緒，面部表情。如果帶寬不足，我們的認(rèn)知判斷能力就會(huì)下降。從而進(jìn)入一種游離的遲鈍狀態(tài)。窮人在很多方面都喜歡進(jìn)行權(quán)衡式思維，這也是稀缺所引發(fā)的一種思維模式。

試想，你的大腦每天都被瑣碎的需要你去權(quán)衡的小事占領(lǐng)，你還有什么精力去做那些真正重要的事情呢？所以，節(jié)約帶寬就是要我們把生活的重點(diǎn)放在重要事情上面，集中在那些可以幫助我們成長(zhǎng)和長(zhǎng)期積累的事情上。

2、留有余閑

生活中，我們一旦陷入稀缺陷阱，就容易產(chǎn)生借用和短視的心態(tài)，今天完不成的工作，我們會(huì)拖到明天去完成，今天還不了的賬單，我們會(huì)去向各機(jī)構(gòu)銀行借款來償還。所以解決稀缺問題的第二個(gè)方法，就是要為我們的工作生活留有余閑。

沒有余閑，就會(huì)讓我們像街頭小販一樣，每天只有兩美元來維持生計(jì)，他們腦子里每天想到的都是衣食住行的基本支出，他們沒有額外的資金來應(yīng)付突發(fā)事件的發(fā)生：親戚結(jié)婚，生病或者急需用錢的其他事情。所以，再?zèng)]有錢，也應(yīng)該留出一小部分用于儲(chǔ)蓄，盡量做到不要透支，不要借用。再?zèng)]有時(shí)間，也應(yīng)該提前做出工作計(jì)劃，當(dāng)日的工作當(dāng)日完成，盡量不要拖延。

3、設(shè)置提醒

我們之所以會(huì)產(chǎn)生管窺心態(tài)，是因?yàn)橄∪弊屛覀冎粚Ｗ⒂凇肮茏印敝畠?nèi)的事務(wù)，而忽視了“管子”外的事務(wù)。緩解稀缺帶來的不良后果，不僅要關(guān)注緊急重要事件，還要及時(shí)把重要不緊急事件提上日程，制定計(jì)劃來完成它。

所以，解決稀缺的第三個(gè)方法，就是將重要的事情拉入“管子”之內(nèi)，時(shí)常提醒自己去執(zhí)行。例如你想養(yǎng)成儲(chǔ)蓄的習(xí)慣，可以讓銀行定期為你發(fā)送提醒短信和郵件，例如你想健身，可以請(qǐng)私人教練，每周督促你鍛煉的時(shí)間和進(jìn)度。

而那些需要我們克服沖動(dòng)和不當(dāng)?shù)男袨?，我們也需要提醒自己不要掉入其中的陷阱。例如減肥者可以在超市時(shí)就減少甚至不買零食，以免回到家中不知不覺就攝入過多熱量；例如我們沒時(shí)間打掃房間，不如每個(gè)月固定請(qǐng)清潔工來幫我們打掃。

“沿著稀缺的線索向上追溯，我們就能看到充裕：蕭條，是由我們?cè)诜睒s階段的行為所導(dǎo)致的；最后一刻的拼湊，是由我們之前幾周的不作為所造成的。雖然說稀缺在許多重要問題中都扮演了主角，但充裕卻是其根基。”從這本書結(jié)語部分的這段話，我們也可以思考造成稀缺的另一種解釋，稀缺是因?yàn)橹百Y源的充裕而不加以利用，導(dǎo)致資源消耗殆盡的結(jié)果。

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