有一天，我的朋友找到我，說：棕櫚油最近跌了很多，我覺得可以買點，你怎么看？我告訴他，我是空單，不建議做多。他笑了，然后就買了一些棕櫚油。過幾天，棕櫚油再次下跌，他又買了一些，持倉均價有所下降，然后他問我：跌成這樣了，你出場了吧？我說沒有。又過幾天，棕櫚油直接強勢反彈，V型反轉(zhuǎn)，我的空單利潤消失了大半，而他，在一個相對的高點平掉了倉位，賺了很多的錢。

我錯了嗎？沒有，我堅持了我的觀點。他錯了嗎？沒有，他堅持了他的觀點，并且賺到了錢。他的方法比我的好？我不知道。

大多數(shù)人都喜歡以一次交易的成功或失敗來判定交易方法是否有效，而不是看長遠。都喜歡去追捧那些短時間實現(xiàn)了暴利的交易策略。但是在交易中，暴利不重要，勝率不重要，一次的成功與失敗也不重要，只要你還在這個市場中交易，活著最重要。

所以，我不會去辯解我和我朋友的方法誰更好。按照自己的方法交易，利潤的消失，是我系統(tǒng)的一部分，我沒有絲毫的不適感。也不會因為這一次他賺了錢就相信自己的交易系統(tǒng)比他的差。因為我知道交易是孤獨的，我的對手是我自己，我需要關(guān)注和完善的，是我的交易系統(tǒng)有沒有出現(xiàn)漏洞或者不可控的地方。而不是去追捧別人短時間內(nèi)賺錢的方法，那不是我的交易，不要羨慕，更不要模仿。

很多人不解，為什么不去學(xué)習(xí)或者模仿更好的方法？市場上很多大師級的交易書籍，內(nèi)容很豐富。為什么大多數(shù)投資者看了之后依然無法實現(xiàn)穩(wěn)定盈利？為什么同一本書在一個人眼里是神作，在另一個人眼里卻是垃圾？為什么大多數(shù)人無法形成自己的交易系統(tǒng)，或者形成了自己的交易系統(tǒng)，但是無法始終如一地去堅持它，本質(zhì)的原因是什么？答案很簡單，是因為外面的世界太精彩，交易者迷失了自我，忽略了最該關(guān)注的核心：屬于自己的方法才是最好的方法。

在期貨市場中，交易方法有很多，有做趨勢的，有做震蕩的，有做日內(nèi)的，有做基本面的，還有套利等等。哪個方法比較好？以我的認知，我無法給出答案。但是我可以確定的是，對于趨勢高手來說，趨勢系統(tǒng)就是最好，對于基本面高手來說，基本面分析就是最好的。你看，道理其實很簡單。但是實際上，很多趨勢型交易員在看到日內(nèi)交易員的資金曲線之后放棄了自己的方法，去追求那更小的回撤。也有很多日內(nèi)高手看到了別的交易員滿倉隔夜暴賺之后放棄了去堅持自己最擅長的方法，反而去追求那一夜暴賺的快感。他們都忽略了最重要的問題，自己一步一步悟出來的方法，才是真正的可持續(xù)發(fā)展的方法。

“有些人，假如他們本來不知道某件事的話，你是不可能告訴他們的?！眰ゴ蟮牟淮_定性哲學(xué)家優(yōu)吉·貝拉曾說。隨著交易的時間越來越長，我對這句話的感觸也越來越深。人的本能對未知有一種恐懼，只有將這種恐懼給定義之后，人們才會去接受它的存在。很明顯的例子就是大多數(shù)的投資者喜歡將行情的上漲或者下跌找一個原因來讓他們心安，比如，今天鐵礦為什么漲？因為港口庫存的下降或者進口方面出了某個新消息。如果沒有收到任何的消息，但是行情卻大幅度上漲的話，他會產(chǎn)生一種惶恐感，他迫切的需要一個解釋，一個他能接受，符合他的思維模式的一個解釋，否則會覺得自己跟不上市場的節(jié)奏。正是因為人早已經(jīng)習(xí)慣把未知給定義，所以當(dāng)你把你理解但是他還沒有掌握的理念告訴他，他會自動，并且主觀的將你告訴他的事情按照他的理解能力給定義，將他理解不了的部分給忽略。

交易是孤獨的，你的交易系統(tǒng)，就是你對交易理解的外在形態(tài)。是你一步一步搭建起來的，融合了你所有的思路，所有的理念，還有你的性格特點。交易系統(tǒng)的理論成型之后，在實戰(zhàn)過程中檢驗?zāi)愕南到y(tǒng)，不停的完善你的理論，改善一些細節(jié)，發(fā)現(xiàn)漏洞，堵住你所能想到的所有可能存在的風(fēng)險敞口。這個過程，你對交易的理解將會越來越深，對人性的理解也會跟著加深。你會知道，這條路別人參與不了，因為他不知道你的經(jīng)歷，不懂你的思維模式，不懂你對風(fēng)險的理解。人的認知的局限在這個過程將會體現(xiàn)得淋漓盡致。到最后，你會孤獨的修煉，修煉自己的交易之道，修煉自己的內(nèi)心。你對周邊的一些噪音的存在開始變得習(xí)以為常，你開始欣賞別人的交易方法，你對這個世界的理解，對交易哲學(xué)的理解，越來越深刻。所以，大師級的交易員都會在自己的著作中提到哲學(xué)，更有意思的是，很多讀過書的人會怒斥作者竟說了些廢話，根本沒有把主要的東西說出來，而恰恰相反的是，他們其實已經(jīng)都說了。

總之，交易不是看一時的成績，只要不離開這個市場，最終還是要看誰能走到最后。而能走到最后的，注定是一個孤獨的交易者。

貪婪和恐懼是每一個交易者的最大劣根性。不經(jīng)歷重大的痛苦、挫折和失敗，交易者就不能充分認識這些劣根性的可怕，就不會認真思考認真對待。在經(jīng)歷了重大的挫折和失敗，體會了巨虧的痛苦之后，交易者才會認真總結(jié)和思考。幾乎絕大多數(shù)交易者都有這個過程。對于一個新手來說，與其等到遭受巨大痛苦之時再去總結(jié)和思考，不如先多花點時間去學(xué)習(xí)交易知識。

聽說人生來有兩種恐懼，一種是墜落的恐懼。我小時候常做一種夢，也許人在小孩子的時候都做過，就是不小心從樓上掉下來，常常是這樣，滿頭冷汗的驚醒，后來大人說是因為長個頭的緣故，長個頭為什么要這樣長呢?今天也不清楚，不過這樣的夢或許可以證明人是由猴子變的，猴子生活在大樹上，而樹下面是野獸的領(lǐng)地，猴子當(dāng)然最害怕不小心掉下來，所以練就了非凡的在樹上翻越的功夫，但墜落的夢，永遠地留在了腦海里，縱然進化成人，依然保有這份恐懼。

有一個挑戰(zhàn)性的運動，叫懸崖跳傘，一個人攀巖到懸崖絕頂，然后縱身一躍，就在接近地面的那一刻打開降落傘，這真是一種生死游戲，但有人偏偏要去嘗試，有一種人就是這樣，他要去挑戰(zhàn)生命，那一躍給他飛翔的感覺，擁有那感覺需要拿出面對死亡的勇氣，而那勇氣里隱藏著人性隱秘中面對死亡的瞬間對生的強烈渴望與執(zhí)著，那渴望與執(zhí)著就是生存的意義，他只是想得到比平常時領(lǐng)悟更真的深切。

另一種恐懼就是孤獨，孤獨是可以變成很嚴重的恐懼，人是懼怕它的，尤其在感到各種各樣的空虛時。人因虛空而孤獨，人的本質(zhì)可以用虛空來解釋，虛空通俗來說就是生不帶來，死不帶走，由于兩頭如此一樣只有利用中間來反虛空，于是凡具有象征意味的永恒就是人生的普遍追求，大到立德、立言、立功，小到長命百歲，各種各樣大大小小紀念性質(zhì)的事事物物，可以說是虛空讓人們給生命給看到聽到做到的事物，賦予這樣或那樣的目的和意義。

無論富貴或者貧窮，人在逃不離物象欲念的的同時，又在本能的掙脫著心靈的虛空，建立力量與信念等等象征意念。然而逃離的依然是可以逃離的本不屬于心的對物象的欲念部分，逃不離的依然是逃不離，那就是具有終極性質(zhì)的心。

心性本虛空，空是萬物之母，道家說無生有，有生天下，天下無奇不有，怎樣的有，需要人對空的領(lǐng)悟。心是什么與我是誰屬于一個問題，這個問題困擾著許多鉆牛角尖的人，鉆牛角尖是一種精神，一種于事無補的精神，現(xiàn)實總是嘲笑這種精神的熱情與執(zhí)著，而這種精神也一心想打敗它。心是什么和我是誰的思考是面對虛無時無助而茫茫的想象，過程不著邊際、浪費而奢侈，結(jié)果是與世隔絕。但思考證明人性中有一種形而上的絕求——水落石出。然而得與失、成與敗最是一種心里狀態(tài)，終究無法證明，現(xiàn)實無法證明虛無，虛無也不能證明現(xiàn)實。

比前兩種恐懼更恐懼的是攀登，為什么如此呢？攀巖的恐懼不似墜落，是在一瞬間完成的，而是長時間的面對著生與死的問題。同時攀登也是孤獨者的事，一定高度的攀登是孤獨的，一位登山者他到達一定高度后只能是孤獨的攀登，那種高度不允許喧囂、浮躁、懦弱，高空呼吸稀薄而純潔，近于危險，但精神得到只有那個高度能有的暢笑、高揚和回歸。此時他是真實，他與天空的距離最近，他可以領(lǐng)悟遙遠，在那里只有真實心靈的對話，尼采曾說，登上高山的人，嘲笑一切悲劇與悲劇的真相。

從古羅馬的角斗士到日本武士，以生命為代價的游戲還有金融投機，這些冒險生涯是天底下最殘忍的游戲，一代大師索羅斯先生曾說，“這是世界上最沒有仁慈的商業(yè)領(lǐng)域，我一直都在思考著這樣的一個問題，我覺得這個職業(yè)的殘酷性令我身心憔悴，我為此非常痛苦，我不得不忍受著慢性疾病折磨，這種病正是長期與市場作戰(zhàn)所帶來的，市場折磨造成的結(jié)果。不知你是否感受到這樣一個事實，市場及其冷漠，你不能虛偽，不能放慢、停止，因為數(shù)字每天每時都在變化，這種變化便成你的一種疾病，總有一天，你會被這種疾病完全徹底的消滅。是的，我敢肯定這一點，絕對不會是由你來消滅疾病，而是由疾病消滅你?！比A爾街的大師級人物在成長的階段中平均起來有四次以上的被市場擊穿的經(jīng)歷，穿倉其實是穿心，人生中有一次這樣的經(jīng)歷終生刻骨銘心，而能爬起來的天下能有幾人呢？

爬起來的都是一種傳奇，曾親歷一位朋友的穿倉過程，十天左右的三次操作進入了漩渦的中心，那個過程仿佛拉不回，就像沒有閘的汽車，穿倉的下午他喝得爛醉如泥，我在他的臉上沒有看見絲毫痛苦，而是解脫——近十年奮斗與艱辛的解脫，六年了，我依然記得他當(dāng)天的笑，我只見過女人的一種如此無所謂的笑，就是在風(fēng)月場中。一位登山者說，選擇登山運動是一件不理智的行為，但選擇后的每一步攀登都必須理智，這種極限運動注定不會輕易成功，投機也是一樣，選擇它是不理智的，而選擇后的每一筆交易已經(jīng)不能再有僥幸的投機意識，投機它雖然叫做投機，然而所有的僥幸心理，只是說明懲罰的還不夠。如果看見一位游刃有余的操盤手，他的身上歷過的是太多的痛苦與教訓(xùn)。

記得第一次找來利文斯頓自傳來讀時感覺平平，幾年后再讀落淚。投機好比攀登 7500米以上雪峰，在珠穆朗瑪峰上有一位最著名的死者，１９２４年在頂峰附近消失，他有一句名言，當(dāng)別人問他為什么想攀登世界最高峰時，他答道：“因為它在那里”。是的，因為它在那里，這就是所有真正投機英雄的本質(zhì)，利文斯頓是這樣，索羅斯也是這樣。大多數(shù)來到投機市場的人為了生存，索羅斯先生也一再強調(diào)生存的意義，但是前者說生存的意思是糊口，后者代表力量和勇氣，一個僅停于糊口的人不可能在這個市場中長久的生存，歷史已經(jīng)證明在這里糊口不如離去。我的感覺近兩年來在中國股市糊口的難度大于期市，也大于匯市,而且是遠遠大于，換一句話說就是—如果近兩年來你在中國股市活得很好（限于操作者并且為職業(yè)操作者），那么在這個世界上其他投機市場會活得更好。

絕世劍客的第一標(biāo)志象沙漠中的駱駝，忍受孤獨。第一項訓(xùn)練是逃跑，保證存活。學(xué)習(xí)止損是專業(yè)開始的瓶頸，怎樣理解這個問題？首先人都會犯錯，當(dāng)發(fā)現(xiàn)錯誤，絕然而去，不要有任何條件，不要存任何僥幸，這些都是妄念.妄念使我猶豫，猶豫使我恐懼，不能當(dāng)機立斷的后果使我氣憤，種種情緒的結(jié)果又產(chǎn)生壓力，這是一種惡的循環(huán)。而絕世劍客的最高境界是風(fēng)過了無痕，不動聲色。這是性格與后天領(lǐng)悟的結(jié)果，兩點必須記住樸與真，樸是認識觀，真是對自己的真誠。

曾在喬治那里得到了一個極其重要的東西,他說他努力避免母親內(nèi)省性格中自卑、悲觀、苦惱及自憐自艾對成功的影響,就是說他努力頑強的避免失敗者的情緒,學(xué)習(xí)保有父親的自信、從容、見機行事的成功者的積極心態(tài),這對他日后在風(fēng)險生崖生存起到了重大作用,同時母親的對存在的感興趣,影響他哲學(xué)式的思考.以上幾個方面對我有極大的啟發(fā)作用.他說:"我必須對抗這種失敗傾向,有的時候,我覺得自己變成極了不起的贏家,因為我必須戰(zhàn)勝內(nèi)心里頑強的失敗者."

“無數(shù)的人在岸邊空忙，達到彼岸者只能是少數(shù)。”金融市場的征途達到彼岸者，歷九死一生，沒有九死無悔的性情，不為。職業(yè)投機者的人性要經(jīng)歷煉獄般洗禮，被摧毀的心會干枯，會失去花樣年華中可嘆的虛榮心，而這種虛榮心可是周遭活著的樂趣。職業(yè)投機生涯沒有中間路線，不是生存就是消亡，甚至數(shù)次走到心靈的邊緣，需要一種力量——拉回！也許臨界點的那邊是快樂的，而臨界的行走，不是人性的喜愛，誰又愿意去嘗試呢？

而力量來自哪里？力量來自心靈，所有動物都需要一個家園，千辛萬苦奔襲的角馬，它的家園是一片草原，操作者的家園是什么？操作者的家園是自我的超越。投機沒有秘籍，沒有永恒的絕殺，沒有取之不盡的百寶箱，也沒有神，欲擁有完美者是愚蠢的，聲稱絕對真理者謊言而已。職業(yè)交易者需要的是擁有自我，這種可貴的品質(zhì)的得來并不是天生的，人生來就開始了學(xué)習(xí)與犯錯的過程，人是在過程中發(fā)現(xiàn)尋找著自我，奧德修需經(jīng)歷磨難回到家鄉(xiāng)，唐僧要歷盡八十一難得到真經(jīng)，交易者擁有自我也不能繞過懲罰，懲罰對于自命不凡、心有不甘的人來說是殘酷的考驗，考驗?zāi)闶欠裾娴南嘈抛约簛淼饺耸篱g是懷有特殊的使命。

大多人類很難遵守規(guī)律法則，對動物來說是一種簡單的習(xí)性，冷血殺手鱷魚，不會追擊，卻能在某段河的隱蔽處靜靜等待食物撞到嘴邊。順勢就是這樣的簡單法則，凡是食物鏈高階的殺手都具有種空靈的心境，保留在兩次出擊的中間，而人要領(lǐng)悟此種境界卻要身經(jīng)百戰(zhàn)。

人最欲得到時，他多半會失望的，在投機中一個害怕失去機會的人，就會錯過機會，人性往往這樣，太專注于害怕失去機會，就會忽略或不清楚自己需要怎樣的機會，這時他處于期待狀態(tài)中，而不是思考狀態(tài)，故不知道不明了或忘記了自己等待的是怎樣的機會，沒有使自己處于一種局外觀狀態(tài)，會淪為空忙，急功近利欲速不達。

一位真正的投機者應(yīng)該知道按照自己的想法判斷來采取行動，而不是按照期待采取行動，這就是利文斯頓所言的投機者的勇氣與意志。

這個世界任何一種人的技能的最高狀態(tài)都是一種處于局外的超然的心境，所謂目無全牛，就是見的是理而不是色，所以能“以神遇不以目視，官知止神欲行?！边@就是技進于道被人欣賞的緣故。交易者的致命錯誤，不是在初學(xué)時而是在老手時候發(fā)生，這就是為什么新手喜歡研究技巧，老手更重于心態(tài)的緣故。