又要回顧一下課程進(jìn)度。一開始我做了這張表。

　　七級(jí)草書上課程，分為兩大部分，首先你寫的字要符合草法，解決對不對的問題。然后要體現(xiàn)技法，解決好不好的問題。

　　現(xiàn)在我們講到哪里了呢？首先講“認(rèn)識(shí)草書”，花了四堂課講基本概念。接著講“草法規(guī)則”，兩堂課。

　　今天開始第三單元，總標(biāo)題是“草書釋讀”，這是識(shí)字課程，幫大家認(rèn)識(shí)草字，并解釋其中的疑難。

　　一、“草書釋讀”的幾點(diǎn)注意

　　“草書釋讀”這單元會(huì)講大批草字。我先解釋一下這部分的課程設(shè)計(jì)，此外，還有幾點(diǎn)一開始需要提醒各位注意。

　　一“草書釋讀”的幾點(diǎn)注意。

　　1.1.草字和草書

　　為什么這單元叫“草書釋讀”，不叫“草字釋讀”呢？以前我提到過，從文字角度分析一個(gè)字的結(jié)構(gòu)，這是字體；而書法家對字體進(jìn)行加工，屬于書體?！安葑帧备拍詈軓V，草寫的字都可以包括在內(nèi)。

　　第二課我舉過居延漢簡上的“馬”字，這些都是民間草寫，但不是我要分析的草字。我要解釋的是經(jīng)過書法家整理的那些規(guī)范草寫。如皇象《急就章》、索靖《月儀帖》、王羲之《十七帖》、智永《千字文》、孫過庭《書譜》等等，這些帖中的草字。

　　歷史上官方?jīng)]有公布過草字標(biāo)準(zhǔn)寫法。只有依照經(jīng)典書法作品為標(biāo)準(zhǔn)，跟現(xiàn)代白話文標(biāo)準(zhǔn)一樣。

　　同一個(gè)書法家寫同一個(gè)字，也會(huì)不一樣。如王羲之寫“馬”字，我找出幾個(gè)。字形有些區(qū)別，照哪一個(gè)寫好？

　　還有個(gè)別字受拓本質(zhì)量影響，看不清楚細(xì)節(jié)。

　　這五個(gè)字都出自王羲之，哪一個(gè)是基本的呢？如果我們跟早期如皇象《急就章》寫法去比較，就容易明白王羲之第一個(gè)寫法是標(biāo)準(zhǔn)，其余四個(gè)是標(biāo)準(zhǔn)寫法的變化。

　　王羲之寫草書變化很多，但他心中必然有一個(gè)基本寫法。正因?yàn)橛辛藰?biāo)準(zhǔn)，然后就可以加以變化。

　　對于初學(xué)者來說，知其標(biāo)準(zhǔn)，明其所變，二者都很重要。所以一個(gè)字，既要解釋草字所以來，也要解釋草字所以變。這樣，我標(biāo)題用“草書釋讀”，不僅僅是“草字釋讀”。

　　1.2.部首和筆勢

　　歷史上大多數(shù)整理草字的書，都是按部首來排列，這就容易引起一個(gè)誤會(huì)，以為草字也可以歸入部首。當(dāng)你學(xué)草書的時(shí)候，要時(shí)刻記得真書以點(diǎn)畫為形質(zhì)，正因?yàn)橛悬c(diǎn)畫，才會(huì)有部首。而草書以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)產(chǎn)生了筆勢。

　　使轉(zhuǎn)第一步是“解散隸法”，“損復(fù)為單”粗書之。這樣做當(dāng)然會(huì)破壞原來的部首。正、草是兩個(gè)系統(tǒng)，字形組織法不一樣。歷史上那些研究草字的書依部首為序，講明白一點(diǎn)，其實(shí)是按照草字所對應(yīng)的真書某字來排列。并不是說草書本身有部首，部首不適用于草書。

　　舉個(gè)例子，這是什么字？這是草書“甚”，用了一千多年了。真書“甚”九畫，屬于“甘”部；這草書“甚”寫起來很簡單，一個(gè)曲鉤勢移位。王羲之《十七帖》用奮筆勢移位。

　　它們能歸入“甘”部嗎？顯然不能。那能不能歸入其他部首呢？也不行。這種想法本身是概念錯(cuò)誤，忘記了“解散隸法”、組織使轉(zhuǎn)是另一個(gè)系統(tǒng)。

　　有些人試過給草字歸部首，如“東”字，這字來自太陽，和樹木的位置有關(guān)，有一個(gè)系列。太陽在樹下那位置，是“杳”（yǎo），表示昏暗；太陽長到樹木一半位置是“東”，表示方向；太陽升過樹梢，這是“杲”（gǎo），表示明亮。所以這三個(gè)字都屬于木部，很合理?！墩f文》解釋“東”字說“日”在“木”中?，F(xiàn)在有些新的解釋，我在六級(jí)課程十五課中講過，無論怎樣，一個(gè)字總要有一種合理的解釋。“東”字草化，“木”不變，“日”用一橫替代，結(jié)果不行，這樣跟“末”“未”混起來了。解決的方法就是移位，兩橫寫作奮筆勢移位，然后下面加一個(gè)顧盼勢，這就解決了問題。歷史上這個(gè)草書“東”，是手寫體，不屬于正體部首的。簡體字直接采用了草書“東”的寫法，就遇到了部首歸屬問題，想來想去，最后把它歸入“一”部，因?yàn)榈谝还P是橫。

　　我不知道現(xiàn)在語言老師如何向孩子解釋，太陽和樹木關(guān)系沒有了，漢字六書系統(tǒng)就亂了。所以我以下課程，不采取草字對應(yīng)真書歸部首的方法。只強(qiáng)調(diào)草字本身的使轉(zhuǎn)和筆勢。

　　1.3.草書和簡體字

　　有些人說，簡體字采用了不少草字，所以他們寫草書作品，直接用簡化漢字。這里我提醒各位，事情沒有這樣簡單。

　　有些簡體字跟草字一樣，如剛才講的“東”字。但有些簡體字只是跟草字相似，并非草字。

　　如“為”字：原來無論章草，還是今草使轉(zhuǎn)一樣，整個(gè)字取一個(gè)飛帶勢，第一筆是橫，而簡體字第一筆是點(diǎn)，跟草法不同。

　　簡體這個(gè)“為”字來之于古代戲本，那時(shí)都用手抄，你查《宋元以來俗字譜·古今雜劇》可以見到這個(gè)字。這是民間俗寫，主要手法是簡省，書寫者不懂組織筆勢，反而破壞使轉(zhuǎn)，這字算什么勢呢？所以說有些簡體字只是像草字，并不是真正的草字。

　　又如“書”字的簡體，很容易誤會(huì)這是草字。其實(shí)章草“書”字，第二橫收筆向上，然后加點(diǎn)；而今草第二橫收筆向下，是不加點(diǎn)的。

　　簡體字第二橫是向下轉(zhuǎn)的，而上面又加一點(diǎn)。這跟草書相比，只好說有那么一點(diǎn)相似而已。

　　對于學(xué)簡體字出身的朋友，學(xué)草書時(shí)要注意分別。

　　1.4.草書源頭

　　還有一點(diǎn)要注意，很多人誤會(huì)草書來之于真書，或者出自于隸書，實(shí)際情況很復(fù)雜。大系、小篆、六國古文、隸書，都可能是草字的來源，或者說對草字的結(jié)構(gòu)有影響。

　　現(xiàn)在查找資料比從前方便多了，一個(gè)字窮其根本，可以大大加深我們對草書的理解。

　　舉個(gè)簡單的例子，譬如說“九”字，王羲之的今草僅用一個(gè)鳳翅勢。查查隸書，寫法沒什么兩樣。金文如《散氏盤》也這樣寫，似乎沒什么問題。但金文“九”常見寫法是盤曲的，跟甲骨文接近。請注意這種寫法“九”字的第一撇，開頭是彎的。隸書如《乙瑛碑》的“九”，保留了這一撇的這個(gè)與彎頭。章草兩個(gè)最經(jīng)典的作品皇象《急就章》、索靖《月儀帖》，其中的“九”都保留了這個(gè)彎頭。

　　所以整個(gè)左邊這些字，不是源頭，源頭是右邊這些。當(dāng)時(shí)有繁簡兩種寫法，左邊只是右邊的省簡。小篆是甲骨文、金文之省，今草是章草之省。這樣一來對于“九”字的認(rèn)識(shí)就深入了很多。

　　二、教材問題

　　學(xué)草書究竟用什么教材好，可說是五花八門。市面上有很多書，我選主要的講。

　　2.1.選用名帖

　　于右任先生說：“隋唐以來，學(xué)草者率從《千文》學(xué)起?！睂戇^《千字文》的書法家很多，但智永《真草千字文》是代表。于先生后來編《標(biāo)準(zhǔn)草書》，內(nèi)容也是《千字文》。

　　啟功先生說：“我因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)草書，連帶著有些行書也不認(rèn)得，于是發(fā)憤臨習(xí)《閣帖》。”《閣帖》就是《淳化閣帖》，其中偽帖不少，所以要能鑒別，初學(xué)者不大容易分別。

　　還有不少前輩用王羲之《十七帖》，選這一本作為入門。幾十年前《十七帖》好拓本難得，現(xiàn)在都出版了。問題是，這些范本都沒有講解草書結(jié)構(gòu)，也就像以前小孩子讀四書五經(jīng)，靠死記硬背。時(shí)間長了，慢慢熟了，效果還是有的。

　　于右任先生說：“余中年學(xué)草，每日一字，兩三年間，可以執(zhí)筆?！薄肚ё治摹肥且磺ё郑蔷托枰磺?，三年左右。如果遇到陌生的字，《千字文》中沒有，還要去查字典。

　　這是很普遍的情況，如果不掌握方法，一千字不大夠用的。

　　2.2.背誦歌訣

　　大約宋朝起，開始有人編草書歌訣，古本已不可見。明代楊慎的《升庵外集》說：“《草訣百韻歌》乃宋人編成，以示初學(xué)者，托名王羲之。近有一庸中書取以刻石，而一鉅公序之，信以為然?！碑?dāng)時(shí)有個(gè)人從京師到云南，千里迢迢當(dāng)寶貝拿給楊慎看。楊慎跟他開玩笑說：“杜甫有《詩學(xué)大成》，孔子有《四書活套》，你要是都收集到，這就釀成三絕了。”那人說：“孔子怎么會(huì)有《四書活套》？”楊慎說：“王羲之豈有《草書百韻》！”這書根本是偽造的?，F(xiàn)在網(wǎng)上《草書百韻歌》滿天飛，說什么背歌訣可以快速入門。楊慎寫得明明折白，“偽物易售，信貨難市也”，這是騙錢的東西。

　　這書多次修訂，明朝有一位韓道亨抄寫一遍，留至今天，給我們看見明朝《草訣百韻歌》的樣子。這位韓道亨不大懂草書，蘇州博物館藏有他一張作品，其中如“夜”“浮”“瓊”“春”等字，都不是規(guī)范的草書。《草訣百韻歌》同樣如此，有人捉出不規(guī)范的草字一大堆。所以后來有不少著作，專門給《百韻歌》改錯(cuò)糾正。

　　這歌訣很多地方是瞎湊的，譬如這一句“六手宜為稟”，“稟”這字兩個(gè)讀音，lǐn或bǐng?！恫菰E歌》教人，上面寫一個(gè)“六”，下面寫一個(gè)“手”，上下一加，就是草書“稟”字。

　　我們來看看皇象的寫法，如果不清楚可看高二適先生墨跡。

　　“稟”頭上一點(diǎn)一橫，草書取瞑人勢；中間“回”兩個(gè)口，用三點(diǎn)，然后下面寫一個(gè)“禾”，寫“示”是俗寫。這就是草書“稟”，哪里是“六”加“手”呢？

　　《草訣歌》下一句，“七紅即是袁”，意思是“七”字加“紅”字，上下一拼就是“袁”字。傳為王羲之《度德量力帖》有章草“袁”。而今草《袁生帖》，摹本在日本京都藤井有鄰館。國內(nèi)有多種刻本，“袁”字很清晰?！霸弊植莼年P(guān)鍵，是中間“口”用一橫替代，而最后兩筆撇捺，用一點(diǎn)替代，這樣就組成了一個(gè)群鵲勢。至于上面的“土”，橫豎橫也可以，豎橫橫也可以，無非就是直線組成的奮筆勢或豎筆勢。

　　說什么“七”加“紅”是“袁”，這能當(dāng)教材嗎？

　　民國期間，王世鏜先生對《草訣百韻歌》作了大幅修改，寫成《稾訣集字》一書，刻石現(xiàn)在漢中博物館。

　　“稾”指草書，“稾訣”就是草訣。這書是所有正文用字，都采用古代經(jīng)典作品，每字注明出處，不是自己寫，他自己只寫小楷說明，這就令人信服。

　　二是內(nèi)容修改或刪去原來不合理的句子。如原來第一句“草圣最為難，龍蛇競筆端”，改為“稾法最為難，使轉(zhuǎn)異筆端”，強(qiáng)調(diào)草法關(guān)鍵是使轉(zhuǎn)。這就高明多了，于右任看見大為贊嘆，把他請到南京。但總體上來說，用歌訣來學(xué)草書，受體裁的限制，不是近路，而是遠(yuǎn)路。

　　2.3.編制草書符號(hào)

　　1931年，于右任先生成立“草書社”，第二年改為“標(biāo)準(zhǔn)草書社”，集合同志整理草字，其結(jié)果產(chǎn)生了一篇《千字文》，還有一套草書符號(hào)。在《標(biāo)準(zhǔn)草書上釋例》中，明白地說：“標(biāo)準(zhǔn)草書所謂符號(hào)，亦即部首。”也就是說，他們發(fā)現(xiàn)真書部首不適用于草書，那就另外制定草書部首，稱之為草書符號(hào)。

　　現(xiàn)在很多講草書的著作，往往編有草字符號(hào)，這是從于右任先生開始的。他不僅僅找出符號(hào)，而且還規(guī)定了這些符號(hào)的用法和位置。

　　如“月”字符，在左旁月字符和右旁月字符之分；“武”字符也是這樣，“日”字符則有上下之別。就精細(xì)程度而言，于的草書符號(hào)相當(dāng)領(lǐng)先，但越精細(xì)、規(guī)則就越多，記憶起來也就越不容易。

　　《標(biāo)準(zhǔn)草書》沒有用古代現(xiàn)成的筆勢名稱，而是另起新名詞“某字符”，這一點(diǎn)我覺得很可惜。

　　譬如“人字符”，包括單人旁和又人旁，其實(shí)就是筆勢中的立人勢和疊烏勢，現(xiàn)成的?！笆肿址边@個(gè)提手旁，可以歸入戈法?！白印弊址俏覀兪煜さ娘w帶勢，等等，茲不說述。

　　于先生的標(biāo)準(zhǔn)草書《千字文》，就是用這些符號(hào)來組字的。

　　所以標(biāo)準(zhǔn)草書《千字文》上的草字，和智永《千字文》不同。標(biāo)準(zhǔn)草書是給一般人日常使用的，也就是實(shí)用的，盡量取其簡單，易寫。和智永相比，差別很大，有很多新的寫法，這是一個(gè)很大的矛盾，學(xué)習(xí)一套新制定的符號(hào)，所花的時(shí)間，跟學(xué)傳統(tǒng)筆勢差不多。

　　2.4.《急就章》的分類法

　　古代學(xué)草書，唯一正式教材就是《急就章》，這是給小學(xué)生用的課本，內(nèi)容按生活中常見的事物分類。一開始是100個(gè)姓名，這跟后來的《百家姓》不同?！栋偌倚铡分挥行眨都本驼隆肥沁B姓帶名。接著還有400多常用器物，100多種植物名稱，60個(gè)人體名稱，70多種疾病名稱和藥材，以及法理、政治方面的名詞，都是身邊的事物。

　　所以《急就章》中的草字，就是當(dāng)時(shí)人們生活中的常用字。有些類別，譬如說“鳥類”，那些字都有“鳥”旁，家用器具中的陶器，都有“瓦”旁，金屬器具，都有“金”字旁，屬于同一部首。

　　所以《急就章》說是按照類別，實(shí)際上跟部首有交叉關(guān)系。

　　可惜漢朝人身邊許多物品，現(xiàn)在都不用了。這些字慢慢變成了死字，不知怎樣讀，也不懂它的意思。今天我們?nèi)ヅR習(xí)《急就章》，就遇到很大的問題。

　　有些跟生活有密切關(guān)系的類別，譬如數(shù)字，《急就章》中沒有專列一類。如果按照部首講數(shù)字，一到十，分在六個(gè)部首；而《急就章》數(shù)字分散在各章節(jié)中，也覺零碎。

　　就我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，數(shù)字最好是集中一次講，效果最好。也就是說，《急就章》還少一些類別。

　　后面課程開始講草字，我采納《急就章》的思路，按照社會(huì)生活常見的事物分類。大類是天地人，以人為先。

　　大類下再分小類，如“人”這個(gè)大類，再分身體器官、姓氏、社會(huì)關(guān)系等小類。注意這些類別中的字，只講常用字。而是要緊的是，用使轉(zhuǎn)和筆勢去加以說明。并且指出這個(gè)字的來源，以及變化，這是以往草書歌訣、符號(hào)，都沒有做的。

　　《急就章》時(shí)代還沒有今草，現(xiàn)在講草書應(yīng)予補(bǔ)入。

　　這一來，工程很大，我寫了很多年都沒有殺青，影片中只能擇要講解，下一堂開始。