岳美中

　　讀《傷寒》如此，讀其他經(jīng)典醫(yī)籍也應如此，當然，為了開拓思路，幫助理解原著，適當?shù)貐⒖匆恍┳⒓乙彩强梢缘摹?/p>

　　《傷寒論》注釋以柯韻伯《傷寒來蘇集》、尤在涇《傷寒貫珠集》為最佳，語無泛淡，不可不熟閱之。

　　《金匱要略》可看尤在涇《金匱心典》，尤氏著作，頗多發(fā)揮，最能啟人心思，歷來為醫(yī)林所重。另外，近人陸淵雷《傷寒今釋》《金匱今釋》二書脫胎于日人湯本求真《皇漢醫(yī)學》，但較湯書易讀是其優(yōu)點，可惜的是未注明出處。

　　《內(nèi)經(jīng)》分《素問》與《靈樞》二部，主要講中醫(yī)生理、病理，要讀。不懂《靈》《素》即不懂中醫(yī)的生理、病理，就不懂中醫(yī)的基本理論。讀《內(nèi)經(jīng)》，其中的生字、難句首先得懂，才能讀。這就牽涉到文史哲的修養(yǎng)，古漢語文化的功夫。這些知識，也是學習中醫(yī)的人必須具備的。

　　隋代巢元方《諸病源候論》是中醫(yī)病理專著，辨證細微，甚為可貴，應當置于案首時時取觀。

　　各家學說中以《景岳全書》《張氏醫(yī)通》《丹溪心法》《脾胃論》《劉河間六書》為好。金元四大家各有長處，他們的書都可以看。只是張子和太偏，不善學者，反而有害。

　　溫病學方面，葉、薛、吳、王四家以王孟英著作為最好。比較細致，用于臨床較多效驗。《溫熱經(jīng)緯》和《王氏醫(yī)案》都需要細讀精研。其次，何廉臣的著作對溫病也多發(fā)揮。何是溫病學后起之秀，特別是繼承了王孟英的學術思想。他的《重訂廣溫熱論》和《重訂感證寶閥》為少見的好書。診斷確切，于舌診尤其精到，用藥熨貼，分析入微，文字清晰，是書說出了溫病真象。

　　藥物學方面，初起先看《藥性歌括四百味》《藥性賦》。這類書朗朗上口，便于習誦。之后可看《本草備要》。再深一點，可看《本經(jīng)疏證》《本草思辨錄》，至于《神農(nóng)本草經(jīng)》文字古奧，不大適合初學。但為本草之源，義蘊精深，且簡明易誦，是其長處，與《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》《金匱》合稱四大經(jīng)典。凡欲精研中醫(yī)亦為必讀書之一。

　　類書方面，清·吳謙編纂的《醫(yī)宗金鑒》甚好。此書比較實用，各科齊備，辨證詳而方藥精。書中對于《傷寒論》《金匱要略》的編次訂正，也下了很大功夫，有其意義。前清時，太醫(yī)院考試就以此為標范，至今北方醫(yī)生中，學《金鑒》名世者不乏其人，于此也可見該書影響之大，價值之高。其他如《六科準繩》《張氏醫(yī)通》《東垣十書》也是好的類書，亦宜一并披閱。

　　學雜病以《醫(yī)宗金鑒》為好，看婦科以《濟陰綱目》《傅青主女科》為優(yōu)。特別傅青主的書最好，其用藥自成一家，該重時用量特重，動輒以兩計，該輕時用量特輕，輕到幾分。例如，他的完帶湯臨床上用治白帶多效。方中山藥、白術各一兩，峻補脾陽脾陰，在大隊靜藥中加入些許陳皮，推動陰藥，使脾臟功能健動，則運化有權(quán)，濕熱可除，故婦女帶癥可愈。方名完帶，當之不虛。近年，山西發(fā)現(xiàn)《傅青主秘方》，用藥一如《女科》，為醫(yī)書中珍籍，值得加以研究。

　　我最喜歡仲景和東垣的書。凡與之有關的書，從源到流也都一一加以系統(tǒng)地學習。例如，學藥則先讀張潔古《臟腑標本寒熱虛實用藥式》，繼看《蘭室秘藏》《用藥法則》，再念張山雷《臟腑用藥式補正》，再誦何廉臣《新編藥物學》等。學方則讀《傷寒論》《傷寒來蘇集》《傷寒貫珠集》《研經(jīng)言》《經(jīng)方例釋》；看《金匱要略方論》《金匱心典》《王旭高醫(yī)書六種》等，一脈相襲而來。這種從一、二家系統(tǒng)學習的方法是否恰當，僅供參考。

　　除了上述的書以外，醫(yī)案、醫(yī)話也應當有所泛覽，汲取別人經(jīng)驗，才能豐富自己的學識。醫(yī)案以《王孟英醫(yī)案》《全國名醫(yī)驗案類編》為好，醫(yī)話以《冷廬醫(yī)話》《芷園醫(yī)話》為佳。

　　總之，凡學醫(yī)者應當勤求古訓，博采眾方。讀一家之言，志趣每易為其所奪，落其窠臼之中而不自覺。為醫(yī)切忌拘古、趨新。醫(yī)藥重乎實際，一理之出，一藥之投，如弈棋然，必激起對方，彼此牽動得當才可戰(zhàn)而勝之，設不得當則為對方所勝。因此，若不廣采眾長，以精益其術，囿于方隅，臨床之際不僨事誤人者少矣。