南戲形成稍早于大家比較熟悉的「元雜劇」,在地域上,與之南北相異,曲風(fēng)、表演形式各具特色。至今在昆曲與其他許多劇種中,還能夠見(jiàn)到不少源于南戲的劇目,一些流傳甚廣故事在今天歷經(jīng)新時(shí)代的詮釋和演繹,仍然具有打動(dòng)人的魅力。 與南戲相比,北雜劇在曲律方面更加規(guī)范,而劇作語(yǔ)言的文學(xué)性也較高,與南戲更貼近于民間的風(fēng)格有所不同。元代雜劇篇幅總體不長(zhǎng)(四折居多),而劇作者的文采都相當(dāng)了得。 今天小編就帶大家來(lái)了解南戲與北雜劇。 南戲 / 南戲 / 又稱(chēng)「戲文」「南曲戲文」「溫州雜劇」「永嘉雜劇」「鶻伶聲嗽」等,是北宋末至元末明初,在南方地區(qū)興起的唱南曲的地方劇種,是中國(guó)戲劇最早的成熟形式之一。 / 主要?jiǎng)∧?/自宋元以來(lái),有名目留存的南戲共238種,有殘文佚曲流傳的約為130多種,但現(xiàn)有完整劇本流傳的僅19種。 『趙貞女蔡二郎』和『王魁負(fù)桂英』是兩出最早的戲文劇目(均無(wú)劇本傳世)。『永樂(lè)大典·戲文三種』(包括『張協(xié)狀元』『小孫屠』『宦門(mén)子弟錯(cuò)立身』)是現(xiàn)今僅存的三種未經(jīng)明人改寫(xiě)的宋元戲文劇本,其中『張協(xié)狀元』是現(xiàn)存唯一的南宋戲文劇本。 『荊釵記』、『劉知遠(yuǎn)白兔記』、『拜月亭記』和『殺狗記』合稱(chēng)「四大南戲」,是南戲在元末明初的代表作品。元末高則誠(chéng)所寫(xiě)的『琵琶記』,是明清以來(lái)最具影響力的南曲戲文劇本,被稱(chēng)為「曲祖」和「南曲之宗」。 『琵琶記』從『趙貞女蔡二郎』改寫(xiě)而來(lái) / 藝術(shù)形式 /
『拜月亭記』是「愛(ài)情戲」 / 音樂(lè)特點(diǎn) / 南戲的曲調(diào),是一種與唐代的曲子一脈相承、與宋詞樂(lè)調(diào)聯(lián)系緊密的民間曲子。以單曲為其結(jié)構(gòu)及使用單位;一曲可由多人分別接唱,時(shí)有「合」,即眾人齊唱;其句數(shù)、句式及用韻均無(wú)定則。 / 單曲連用 /唱詞前標(biāo)注曲牌名的地方寫(xiě)有【前腔】或【同前】字樣,表示此段唱詞曲牌與前段相同。在南戲中,這種用一支曲調(diào)連續(xù)演唱數(shù)段唱詞,即所謂「單曲連用」現(xiàn)象十分普遍。 例 『琵琶記』唱詞 (生撫琴唱)【懶畫(huà)眉】強(qiáng)對(duì)南熏奏虞弦,又見(jiàn)指下余音不似前,那些個(gè)流水共高山。呀!怎的只見(jiàn)滿眼風(fēng)波惡,似離別當(dāng)年懷水仙。(白略) (生又撫琴唱)【前腔】頓覺(jué)余音轉(zhuǎn)愁煩,還似別雁孤鴻和斷猿,又如別鳳乍離鸞。呀!怎的只見(jiàn)殺聲在弦中見(jiàn),敢只是螳螂來(lái)捕蟬。(白略) (生唱)【前腔】日暖藍(lán)田生玉煙,似望帝春心托杜鵑,好姻緣還似惡姻緣。只怕知音少,爭(zhēng)得鸞膠續(xù)斷弦。 / 換頭 /受宋詞樂(lè)調(diào)的影響,南戲唱腔中的單曲連用,常常并不是一支曲調(diào)的簡(jiǎn)單重復(fù),而是在重復(fù)中有所變化,這就是「換頭」。從唱詞看,標(biāo)記為「前腔」的唱詞的第一句字?jǐn)?shù)與其前一段唱詞的第一句的字?jǐn)?shù)不同。 『殺狗記』是一出「家庭劇」 / 演唱特點(diǎn) / 南戲在演唱形式方面的最大特點(diǎn),簡(jiǎn)單地說(shuō)就是有「唱」有「合」,腳色在劇中既有獨(dú)唱、二人對(duì)唱,也有同在場(chǎng)上的多個(gè)腳色的合唱。 例 『張協(xié)狀元』對(duì)唱唱段 (生唱)【酷相思】父母家鄉(xiāng)知幾里,怎知道兒狼狽! (旦接)早聽(tīng)得君家長(zhǎng)吁氣,亦帶累奴垂淚。 南戲中隨時(shí)可見(jiàn)的「合唱」最能體現(xiàn)其演唱形式的靈活性,從結(jié)構(gòu)上看,這種「合唱」一般都出現(xiàn)在唱段的結(jié)尾,一般都是前「唱」后「合」。 例 『張協(xié)狀元』唱+合唱段 (生唱)【獅子序】張協(xié)恨時(shí)未至,居家出路,長(zhǎng)是不利。 (旦)不在疏狂惟在自守己,看造物如何。 (生)張協(xié)只仗托詩(shī)書(shū)。 (旦)奴家惟憑針指。 (合)逆來(lái)順受,須有通時(shí)。 在一般情況下,南戲中的「合唱」都是由當(dāng)時(shí)正在場(chǎng)上表演的演員同唱,但也有少數(shù)「合唱」從劇本看可能是一種幕后伴唱。 『荊釵記』「近俗而動(dòng)人」 北雜劇 / 北雜劇 /即「元雜劇」,是在前代戲曲藝術(shù)宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種戲劇樣式,以「北曲」演唱,形成于宋末,繁盛于元大德年間(1200-1300年前后)——這一時(shí)期雜劇作家人才輩出,名作如林,是北雜劇歷史上的黃金時(shí)代。 / 元曲四大家 /指劇作家關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。 關(guān)漢卿(1234前~約1300) / 四大悲劇 /指關(guān)漢卿的『感天動(dòng)地竇娥冤』、馬致遠(yuǎn)的『破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋』、白樸的『唐明皇秋夜梧桐雨』及紀(jì)君祥的『趙氏孤兒大報(bào)仇』。 / 四大愛(ài)情劇 /指王實(shí)甫的『崔鶯鶯待月西廂記』、關(guān)漢卿的『閨怨佳人拜月亭』、白樸的『裴少俊墻頭馬上』及鄭光祖的『迷青瑣倩女離魂』。 西廂記 / 藝術(shù)形式 / / 四折一楔子 /北雜劇的劇本結(jié)構(gòu)形式,一般由四折戲組成,有時(shí)再加一或兩個(gè)楔子(一般放在第一折前,也有少數(shù)放在折與折之間),合為一本,演述一個(gè)完整的故事。也有一本分五六折,甚至寫(xiě)成多本的戲(如『西廂記』共五本二十一折)。 『竇娥冤』劇本中的「楔子」 北雜劇的劇本結(jié)構(gòu)是以其音樂(lè)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的,每折為一個(gè)「套數(shù)」,即一套曲子(四折即四大套曲子),每套曲子通常由連綴同一宮調(diào)的若干支曲牌組成。曲詞按曲牌填寫(xiě),一折之中的每支曲牌都?jí)和豁嵞_,不可換韻。有時(shí)又有向其它宮調(diào)借用一支或幾支曲牌的情況,稱(chēng)為借宮。 北雜劇所用「套數(shù)」共九個(gè):
其中使用比較多的主要是前五套。一般第一折唱「仙呂」,第四折唱「雙調(diào)」,「中呂」和「南呂」分別用于第二折和第三折。(【點(diǎn)絳唇】等為每一套曲子的首曲曲牌。) 京劇舞臺(tái)上的『趙氏孤兒』 / 角色分類(lèi) /雜劇角色分為旦、末、凈、雜。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦,正旦主唱;末包括正末、小末、沖末、副末,正末主唱;凈是地位低下的喜劇性人物;雜是除以上三類(lèi)外的演員,有孤(當(dāng)官)、駕(皇帝)、卜兒(老婦人)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書(shū)人)等。 梆子戲舞臺(tái)上的『竇娥冤』 / 演唱形式 /與南戲中各種角色均可演唱,更常出現(xiàn)對(duì)唱、輪唱、合唱等形式不同,北雜劇一般只由一個(gè)主角演唱,其他角色只可念白。由正末主唱的劇本又叫「末本」,由正旦主唱的叫「旦本」。 昆曲舞臺(tái)上的『墻頭馬上』 / 戲劇語(yǔ)言 /包括科介、賓白和曲詞。科介是劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情和音響效果的舞臺(tái)提示。賓白是劇中人物的說(shuō)白,一般是散文,也有少數(shù)韻語(yǔ),分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白(插在曲詞中的說(shuō)白)等。曲詞是劇中人物的唱詞。 北雜劇劇本中的「科」通常表示:
越劇舞臺(tái)上的『西廂記』 |
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