其實(shí)韓國(guó)專家得出這個(gè)結(jié)論，是有一定“道理”的。

我們不知道李白是哪里人

李白的身世是中國(guó)文學(xué)史上的不解之謎。而這個(gè)謎團(tuán)的制造者，正是李白本人。

李白出蜀后，在中原地區(qū)游歷，干謁官僚，所陳述的身世，前后矛盾不一，有明顯的造假嫌疑。 用我上個(gè)問(wèn)答對(duì)成語(yǔ)的解釋，就是有點(diǎn)兒“信口雌黃”。

李白為什么造假，為什么對(duì)自己的出身言之不詳又前后矛盾？

我們知道唐朝科舉大興，開(kāi)始了對(duì)門閥政治的沖擊，讓文人士子有了上升的渠道。

但是，并不是所有的人都能參加科考的。和今天的公務(wù)員考核一樣，政審是免不了的，甚至更加嚴(yán)格。報(bào)名參加考試，必須寫個(gè)人履歷，歷數(shù)三輩以上的出身，并且還需要有名人作保，是來(lái)不得虛假的。

現(xiàn)在普遍認(rèn)為李白是商人家庭出生，畢竟他不缺錢嘛。但是在當(dāng)時(shí)，商人是沒(méi)資格參加科考的。

經(jīng)常有人說(shuō)李白蔑視功名，無(wú)意科考。這純粹是瞎扯，他就是不能參加而已。

中國(guó)的文化人，以經(jīng)天緯地、襄助賢君為畢生夢(mèng)想，沒(méi)有一個(gè)不對(duì)仕途不感興趣的，就算是有，也是到了中老年事情，曲折的命運(yùn)讓他們看破了而已。

李白到死都在追求為國(guó)盡力，絕非淡看功名之人。

由于身世問(wèn)題，如何謹(jǐn)慎仕途，是青年李白必須考慮的重大問(wèn)題。 

李白知道皇帝姓李，并且信奉道教。于是他自稱姓李，把自己在山里讀書的經(jīng)歷說(shuō)成修仙求道。

這是他出蜀之后，向大家直接報(bào)上名號(hào)，到底是不是姓李，還真是個(gè)問(wèn)題。攀上皇家的姓，再稱自己信奉道教，就和李唐在血緣上、意識(shí)上都接近了。

這是一種非常聰明的做法。

連姓名都不見(jiàn)得是真的，能指望他自己對(duì)身世說(shuō)清楚？所以對(duì)于李白是哪里人，一直就有爭(zhēng)論，到底是綿陽(yáng)江油人，還是吉爾吉斯斯坦（碎葉城）人，都只是后來(lái)學(xué)者的推理考究，沒(méi)有實(shí)證。

李白終其一生，無(wú)論輝煌還是落魄，都對(duì)其諱莫如深。

既然他可以是吉爾吉斯斯坦人，為什么不能是韓國(guó)人？

這種思維很韓國(guó)，也很專家，所以韓國(guó)專家提出來(lái)一點(diǎn)都不意外。

我們都是韓國(guó)人

在韓國(guó)人的邏輯中，不僅李白是韓國(guó)人，中國(guó)有很多人都是韓國(guó)人。

眾所周知，韓國(guó)是從古朝鮮的一部分發(fā)展而來(lái)。而古朝鮮在三國(guó)時(shí)代，叫高句麗，是勢(shì)力最強(qiáng)盛的時(shí)期。高句麗和中國(guó)的關(guān)系到底是不是宗主關(guān)系，一直在歷史上有爭(zhēng)議。

不過(guò)從唐代開(kāi)始，古朝鮮就沒(méi)落了，并且自愿接受漢文化，成為漢文化圈的附屬國(guó)之一。歷史上中國(guó)的藩國(guó)有古朝鮮、日本和越南，統(tǒng)稱為漢文化圈。

作為中國(guó)的藩國(guó)，認(rèn)為與中國(guó)是一體的，中國(guó)的就是古朝鮮的，古朝鮮的就是中國(guó)的。這是理所當(dāng)然的，沒(méi)毛病。

特別是明朝日本侵略朝鮮，要不是中國(guó)皇帝派兵援助，朝鮮很有可能被滅國(guó)。因此，朝鮮對(duì)大明更加感恩和依賴，完全視自己為中國(guó)一部分。

日本和朝鮮文化都不承認(rèn)滿清的正統(tǒng)中國(guó)地位。盡管朝鮮向清朝皇帝稱臣，但官方和民間都一直延用大明崇禎年號(hào)，以表示自己的正統(tǒng)地位。

既然不認(rèn)同滿清統(tǒng)治下的中國(guó)，那中國(guó)是否滅亡了呢？當(dāng)然沒(méi)有，作為中國(guó)局部地區(qū)的朝鮮不還存在著嘛，清廷統(tǒng)御下的人不能再稱為正宗的中國(guó)人，那正宗的中國(guó)人就只有在朝鮮了。

并不是韓國(guó)人要把中國(guó)的文化、中國(guó)的人物據(jù)為己有，而是他們通過(guò)歷史淵源認(rèn)識(shí)到自己是中國(guó)人的一份子，那么中國(guó)曾經(jīng)的輝煌歷史和燦爛人物當(dāng)然也是他們的了。

是不是這個(gè)理？

大家都是中國(guó)人

臺(tái)灣在講文學(xué)史的時(shí)候，必須以大陸歷史上的文學(xué)為重點(diǎn)。像屈原、曹丕、李白、蘇軾、辛棄疾之類，都是臺(tái)灣必須承認(rèn)的先人，他們也以這些中國(guó)人為榮。

因?yàn)樗麄冊(cè)跉v史上對(duì)中華文化有認(rèn)同感，這也是獨(dú)派所痛恨并一直希望修改的，但可惜的是，不認(rèn)這些先人的話，臺(tái)灣就沒(méi)有文化史。

韓國(guó)，其實(shí)也就是這種心態(tài)。他們即便真的說(shuō)“李白是韓國(guó)人”，也不過(guò)說(shuō)明他們認(rèn)同自己是中國(guó)人的歷史。

大家都有共同的先賢，不能因?yàn)榉旨揖筒怀姓J(rèn)，也不能因?yàn)榉旨揖蛣儕Z人家認(rèn)祖的權(quán)力。

臺(tái)灣不能分，因?yàn)槭怯H骨肉。韓國(guó)本來(lái)就是外房干仔，現(xiàn)在想認(rèn)認(rèn)本家的老祖宗讓自己的臉上有光，咱們也沒(méi)必要不開(kāi)心。