屯溪西郊兩公里，橫江岸邊隆阜街，是坐落在徽州隆阜古鎮(zhèn)上的一條遠(yuǎn)近聞名的商埠古街，它也是徽州戴氏的祖源地之一。

當(dāng)年的隆阜古街首先是一條熱鬧繁華的商業(yè)街。從隆阜東邊村頭開(kāi)始，依次分為隆阜下街、隆阜中街、隆阜上街，沿街店鋪一家連一家。在上、下街，各有巷弄石階通往橫江船運(yùn)碼頭。在上街船運(yùn)碼頭，堅(jiān)實(shí)的麻石臺(tái)階仍可讓人想見(jiàn)當(dāng)年的繁忙景象。碼頭和街口之間，竟有兩層石庫(kù)門，當(dāng)時(shí)晚上還可以關(guān)閉。而中街的碼頭通道臺(tái)階上，則還保留了當(dāng)年過(guò)街樓的痕跡。由于年復(fù)一年木輪車輾壓而留下的街面條麻石深深的車轍痕也已被水泥路面所覆蓋，現(xiàn)今隆阜古街少了往日的繁鬧，多了幾分閑靜。

隆阜古街更是一條歷史蘊(yùn)含豐富的文化街。古街所在的隆阜村是“休寧隆阜戴”的繁衍生息地，早在一千多年前，其先祖戴奢即從歙縣篁墩遷來(lái)。戴奢，南唐保大年間來(lái)隆阜定居，史載戴奢事母至孝，不仕，人稱孝隱先生。有文才，著有《白岳窮龍》賦。善青鳥(niǎo)（相地）之術(shù)，自卜地葬于屯溪小龍山后面的“游仙山”，古墓“酉山卯向”，當(dāng)?shù)匕傩辗Q其為“戴家墳”。近年其墓遺址已被發(fā)現(xiàn)。

在隆阜這條古街，其上、中、下段，都留下了大量“隆阜戴”書寫奮斗史的足跡。隆阜戴氏先人，有不少高官顯宦。南北朝時(shí)的戴淳就是和徽州程靈洗共同起兵抗擊侯景之亂保境安民的威武將軍。明清間的大畫家戴本孝以及丹青名家戴省、戴文英、戴思望等也都是隆阜戴的榮耀。清代中葉，從隆阜街遷往江西的“江西四戴”更是為徽州人爭(zhēng)了光。乾隆間，隆阜的戴第元移居江西大余，中進(jìn)士，任編修，為官勤勉，官至太仆寺少卿。戴第元其弟戴均元、其子戴心亨、戴衢亨也先后中了進(jìn)士，入翰林院，并任主試、學(xué)政等職，官聲都較好。

特別是戴衢亨，其人從小聰明好學(xué)，6歲即能詩(shī)文，學(xué)于白鹿洞書院，才華出眾。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)的縣令昏庸偏私，妒才忌能，不肯取他，戴衢亨直到30歲還未中秀才，當(dāng)?shù)乇娡鸀橹畱崙坎黄剑瑸槠渚枇诵悴湃〉昧肃l(xiāng)試資格。戴衢亨得眾人鼓勵(lì)，奮發(fā)圖強(qiáng)，不負(fù)眾望，在此后80天里，他憑著厚實(shí)的學(xué)術(shù)功底，滿腹奇才，竟然從鄉(xiāng)試到會(huì)試、殿試，一路奪關(guān)斬將，愈戰(zhàn)愈勇，連考連捷，場(chǎng)場(chǎng)奪魁，連中三元，在金殿上一舉摘得狀元桂冠。據(jù)說(shuō)那位有眼無(wú)珠、妒才忌能的縣太爺聞知戴衢亨中狀元之后，嚇得目瞪口呆，惶惶無(wú)計(jì)，連夜棄官而逃。

戴衢亨中狀元榮歸徽州故里時(shí)，在屯溪隆阜下街的戴家祠堂里親自撰了一副對(duì)聯(lián)：“三十年縣考無(wú)名、府考無(wú)名、道考也無(wú)名，人眼不開(kāi)天眼開(kāi)；八十日鄉(xiāng)試第一、京試第一、殿試又第一，藍(lán)袍脫下紫袍歸”，抒發(fā)了他鄙視貪官污吏埋沒(méi)人才的憤懣之氣和志滿意得之后的暢快心情。

民間的神奇?zhèn)髡f(shuō)是人們對(duì)“隆阜戴”文化深厚的敬重。歷史上的戴衢亨中狀元后被授編修，曾主持江南、湖北鄉(xiāng)試，督山西、廣東學(xué)政，官內(nèi)閣學(xué)士、兼翰林院掌院進(jìn)士、文穎閣總裁、體仁閣大學(xué)士、充會(huì)試正總裁。朝廷大典的各類巨制，悉出其手。戴衢亨人性清通，無(wú)聲色之好，心地坦白，清慎自守，是史有明載的好官。

而百姓皆知、聞名中外的中國(guó)杰出思想家、百科全書式大學(xué)者戴震（1724-1777），則更是在隆阜街升起的一顆世紀(jì)之星。戴震故居就在隆阜中街邊的三門里。他出身徽商之家，十七歲有志于聞道，治學(xué)主張實(shí)事求是，在語(yǔ)言文字、天文地理、算學(xué)、音韻訓(xùn)詁考證各個(gè)方面都有突出的學(xué)術(shù)成就，而最了不起的是，他在哲學(xué)上提出了“體民之情，遂民之欲”的“理欲統(tǒng)一”哲學(xué)，勇敢地批判“后儒以理殺人”，質(zhì)疑幾千年來(lái)上下尊卑的封建等級(jí)制度，為平民百姓說(shuō)話，成為中國(guó)早期啟蒙思想的先驅(qū)。

現(xiàn)在，隆阜三門里戴震小學(xué)內(nèi)的戴震故居遺址尚存，其故居古井還在。1934年，民國(guó)教育總長(zhǎng)黃炎培拜謁戴震故居，有“戴東原先生讀書處”親筆題字。隆阜中街的戴震藏書樓仍臨街而立，粉墻黛瓦，石庫(kù)門斑駁，依然是當(dāng)年“隆阜東原私立圖書館”風(fēng)貌。戴震當(dāng)年曾在里面著《屈原賦注》的隆阜戴氏總祠“荊墩祠”，尚存后進(jìn)寢殿遺跡和兩只石獅。

在戴震之后，“隆阜戴”遷浙江開(kāi)化的一支還出了一個(gè)刑部尚書戴敦元，其人為官清正，主張“為官食祿”就要“為民辦事”，是隆阜街出去的又一位歷史名人。

休寧隆阜戴，是徽州的名門旺族，在明清時(shí)期，有不少徽商富戶出自戴家。屯溪老大橋，就是隆阜街戴氏富商戴時(shí)亮和屯溪“率口程”結(jié)親時(shí)獨(dú)資建造的，這座七孔大橋，長(zhǎng)130米，寬6米，高9米，將屯溪繁華城區(qū)和黎陽(yáng)連成一片，經(jīng)幾百年風(fēng)霜，仍堅(jiān)固如初。隆阜因商而致富的人家不少，隆阜下街的曹家花園、大鐵門、萬(wàn)和堂等等，都是他們留下的杰作，可惜有的已經(jīng)毀壞不存?，F(xiàn)在在隆阜中街，仍有戴氏大戶民宅七房廳等四、五處大型徽派民居，其體量之宏大，內(nèi)部構(gòu)架之特別，雕飾之精美，仍是徽州現(xiàn)存不多的徽派古民居代表作。

隆阜街在近現(xiàn)代文化教育方面也較有名氣。隆阜人歷來(lái)重視文化教育，歷史上至少有四所私塾。后來(lái)在隆阜戴東原故居處建立了安徽省立第四女子師范學(xué)校，很有生氣。黃炎培先生視察后曾給予很高評(píng)價(jià)。隆阜的平民文化掃盲教育也很有成績(jī)，僅1923年1924年，在平民學(xué)校受教育的百姓就有兩千多人。大教育家陶行知得知隆阜有一位69歲老太太也參加了掃盲識(shí)字，十分高興，認(rèn)為這是“叫不識(shí)字的隆阜，變?yōu)樽R(shí)字的隆阜”，是“光明的隆阜”的希望。陶行知并且向隆阜上街的隆阜女師贈(zèng)送了一塊“長(zhǎng)城磚”。在現(xiàn)今的隆阜下街隆阜村口處，原來(lái)的屯溪師范成為黃山學(xué)院的校區(qū)。

休寧隆阜戴，和徽州許多名門大族一樣，都為徽州文化、為中華傳統(tǒng)文化，作出過(guò)卓出的貢獻(xiàn)。